【他山之石】

———形，气，神，虚：证空性的四个维度

道家认为，从道到人，一共经历了四个步骤：由虚到神，由神到气，由气到形。
这个虚，就是指空性。
如果想从人到道，反过来修就行了。

一、从形到气

这个气，换成佛教的说法，叫业。人就是由业而来，身体的构成是业，起心动念，无不是业。
我们的辞典里还有个词，叫得意忘形，这也是修行上的词，意思是把心放在意念的变化上，忘记自身。得其意，忘其形。
怎么做到由形到气？简单来说就是心要放在戒上。不能为了满足自身而放纵欲望，心念发起时，要有个分寸。去把握这种分寸，就是炼气。

二、从气到神

神在佛教中的概念是什么？觉。觉就是神，神就是觉。觉与不觉交织，成就整个大千世界。
闻，思，修，背后的支撑都是觉性。只有到最后进入了空性，才是灭觉的，无神的，其他一切修行，都伴随着觉。
住在觉性上，就是由气到神。怎么住？说难也难，说简单也简单。但有个统一的标准，那就是“定”，一个人没有定，是无法真正住于觉的。

三、由神到虚

虚，空，无，这些概念充满了佛教的经典，意思基本相同。上面也提到过，空性是灭觉的，无神的。
怎么灭呢？这就来到了一个我们熟悉的概念：慧。

由形到气，戒；由气到神，定；由神到虚，慧。

慧简单来说，就是对觉与不觉的一切，都以完全了知，实证了法界一切的缘起和空性。包括三世因果，六道轮回，大到宇宙苍生，小到尘埃微生，远至无量无边，近至当下一念。

所以要见到空性，还是有一点点难度的。形、气、神、虚，通常我们会卡在最基础的离形上，放不开自我，即我执不破，修持难续。

真正的修行不拘泥于“我”，行深般若波罗蜜多，方能照见五蕴皆空，度一切苦厄。

（此文借鉴了梵夫座下公众号的原著基础上的编辑整理）

红尘世界是最大的幻相

慧心 2019/8/27

红尘世界是最大的幻相。

我们每天都在讲一切有相皆是虚妄，物质世界不存在。

可是我们的心真的就活在灵性世界了吗。

是不是完全的看破红尘假相，还是人心本心的交织一起。

过去所有一切的认知观念都该完完全全放下，因为只有本体意识为真，后天意识是假的。

可是人们执着，一次一次抓住不放，后天的意识一次比一次增多，变大，因为你在赋予他力量。

堆积大量的后天意识，越来越实了，最后人就就更加执着。更难破我执了。

所以是“我”才有了红尘世界。

是“我”在创造着物质世界。

人和大宇宙是全息，本体意识是大宇宙的地盘。

因为附着了后天人心意识。所以染了色，遮盖了本心。当下人心起心动念，必然会同频震动感召宇宙的因缘，因缘皆是相，一切因心生，一切因心灭。这也是科学所说“薛定谔的猫”。只有心无我，看破，放下，慈悲，大爱，必然与本源的能量同频，与天相合，与道相合。 https://t.cn/R2WxonU

《红尘世界是最大的幻相》

慧心

2019/8/27

红尘世界是最大的幻相。

我们每天都在讲一切有相皆是虚妄，物质世界不存在。

可是我们的心真的就活在灵性世界了吗。

是不是完全的看破红尘假相，还是人心本心的交织一起。

过去所有一切的认知观念都该完完全全放下，因为只有本体意识为真，后天意识是假的。

可是人们执着，一次一次抓住不放，后天的意识一次比一次增多，变大，因为你在赋予他力量。

堆积大量的后天意识，越来越实了，最后人就就更加执着。更难破我执了。

所以是“我”才有了红尘世界。

是“我”在创造着物质世界。

人和大宇宙是全息，本体意识是大宇宙的地盘。

因为附着了后天人心意识。所以染了色，遮盖了本心。当下人心起心动念，必然会同频震动感召宇宙的因缘，因缘皆是相，一切因心生，一切因心灭。这也是科学所说“薛定谔的猫”。只有心无我，看破，放下，慈悲，大爱，必然与本源的能量同频，与天相合，与道相合。