菩提达摩的禅法
菩提达摩的禅法，根据其弟子昙林所传《略辨大乘人道四行》，有二人四行的禅观。
人道多途，要而言之，不出两种：一是理人，二是行人。
理人者：谓藉教悟宗。深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若能舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理人。
行人者：谓四行。其余诸行，悉人此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
一、报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无冤诉。经云“逢苦不忧”，何以故，识达故。此心生时，与理相应，体冤进道。故说言报冤行。
二、随缘行：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受、皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，八风不动，冥顺于道，称为随缘行。
三、无所求行：世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，随形运转。万有斯空，无所愿尔。功德黑业，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此理，故舍诸有，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”判知无求，真为道行，故名无所求行。
四、称法行：性净之理，目之为法，信解此理，众相斯空，无染无着，无彼无此。经云：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，于身命财，行檀施舍，心不悭惜，达解三空，不倚不着。但为去垢，净化众生，而不取相。此为自行，复能利他，亦庄严菩提之道。檀施即尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
达摩的二人，犹如理与事，体与用，是指同一事物的两个不同的侧面。没有理的行，没有行的理，好似跛者跑路，步履维艰。达摩的四行，是以“称法行”为归宿，前三者是事，后一者是理。归宿到修行六度，而无所行。行而不行，是理行二入的要旨。临济禅师说： “自达摩大师从西土来，只是觅个不受人惑的人。”若能行而不行，不行而行，是人则永不受人惑。若问达摩西来意是什么？就是使人不受人惑。
如何修六度法，在《少室逸书·达摩和尚观心破相论》中达摩答慧可说： “欲修六度，当净六根，欲净六根，先降六贼。欲舍眼贼，离诸色境，心无悭恪，名为布施。能禁耳贼，于彼声尘，勿令放逸，名为持戒。能除鼻贼，等诸香臭， 自在调柔，名为忍辱。能制舌贼，不贪邪味，赞咏讲说，心无疲厌，名为精进。能降身贼，于诸触欲，其心湛然不动、名为禅定。能摄意贼，不顺无明，常修觉慧，乐诸功德，名为智慧。若能永除六贼，常修净六根，是名六波罗蜜行。度者运也，六波罗蜜喻如船筏，能运众生，达于彼岸，故名六度。
又《观心破相论》达摩对于修伽蓝、铸形象、烧香散花、燃长明灯、昼夜六时能绕塔行道、持斋、礼拜等等种种功德，答慧可问，至为精辟。
(一)、伽蓝，西域梵音，此地翻为清净处地。若心湛然，内外清净，是名为修伽蓝。
(二)、铸形像，是铸金铜之作。求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为工匠，以三聚净戒，六波罗蜜为画像，熔练身心真如佛性，遍人一切戒律模中，如教奉行，此即无漏自然成就真容之像，所谓究竟常住真如法身。
(三)、烧香者，亦非世间有相之香，乃熏诸秽恶业，悉令消灭。
(四)、散花者，所谓演说正法诸功德花。佛所称叹，究竟常住，无凋落期。
(五)、长明灯者，正觉心也。常燃如是真如正觉灯，照彼一切无明痴暗，能以此法转相开悟，即是一灯燃万千灯。以灯续明，明终不尽，以无尽故，号曰长明。
(六)、六时行道者，长时不舍，名曰六时行道。
(七)、持斋，所谓斋整身心，不令散乱。
(八)、言断食者，断于无明恶业之食。
(九)、礼拜，若能恶情永断，善念恒存，虽不见相，当名礼拜。
(十)、念佛者，在口曰诵，在心曰念。念从心起，名为觉行之门。诵在口中，即是音声之相，执相求福，终无是处。
上述内容，说明达摩的禅法，是以理导行，以行人理，事理不二，圆融无碍。惜今之说禅者，或执于事，或废于理，翻转葛藤，均不解达摩之西来意也。
菩提达摩的禅法，根据其弟子昙林所传《略辨大乘人道四行》，有二人四行的禅观。
人道多途，要而言之，不出两种：一是理人，二是行人。
理人者：谓藉教悟宗。深信含生同一真性，但为客尘妄想所覆，不能显了。若能舍妄归真，凝住壁观，无自无他，凡圣等一，坚住不移，更不随于文教，此即与理冥符，无有分别，寂然无为，名之理人。
行人者：谓四行。其余诸行，悉人此中。何等四耶？一报冤行，二随缘行，三无所求行，四称法行。
一、报冤行：谓修道行人，若受苦时，当自念言：我从往昔无数劫中，弃本从末，流浪诸有，多起冤憎，违害无限。今虽无犯，是我宿殃，恶业果熟，非天非人所能见与，甘心忍受，都无冤诉。经云“逢苦不忧”，何以故，识达故。此心生时，与理相应，体冤进道。故说言报冤行。
二、随缘行：众生无我，并缘业所转，苦乐齐受、皆从缘生。若得胜报荣誉等事，是我过去宿因所感，今方得之。缘尽还无，何喜之有？得失随缘，心无增减，八风不动，冥顺于道，称为随缘行。
三、无所求行：世人长迷，处处贪着，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，随形运转。万有斯空，无所愿尔。功德黑业，常相随逐。三界久居，犹如火宅。有身皆苦，谁得而安。了达此理，故舍诸有，息想无求。经云：“有求皆苦，无求乃乐。”判知无求，真为道行，故名无所求行。
四、称法行：性净之理，目之为法，信解此理，众相斯空，无染无着，无彼无此。经云：“法无众生，离众生垢故；法无有我，离我垢故。”智者若能信解此理，应当称法而行。法体无悭，于身命财，行檀施舍，心不悭惜，达解三空，不倚不着。但为去垢，净化众生，而不取相。此为自行，复能利他，亦庄严菩提之道。檀施即尔，余五亦然。为除妄想，修行六度，而无所行，是为称法行。
达摩的二人，犹如理与事，体与用，是指同一事物的两个不同的侧面。没有理的行，没有行的理，好似跛者跑路，步履维艰。达摩的四行，是以“称法行”为归宿，前三者是事，后一者是理。归宿到修行六度，而无所行。行而不行，是理行二入的要旨。临济禅师说： “自达摩大师从西土来，只是觅个不受人惑的人。”若能行而不行，不行而行，是人则永不受人惑。若问达摩西来意是什么？就是使人不受人惑。
如何修六度法，在《少室逸书·达摩和尚观心破相论》中达摩答慧可说： “欲修六度，当净六根，欲净六根，先降六贼。欲舍眼贼，离诸色境，心无悭恪，名为布施。能禁耳贼，于彼声尘，勿令放逸，名为持戒。能除鼻贼，等诸香臭， 自在调柔，名为忍辱。能制舌贼，不贪邪味，赞咏讲说，心无疲厌，名为精进。能降身贼，于诸触欲，其心湛然不动、名为禅定。能摄意贼，不顺无明，常修觉慧，乐诸功德，名为智慧。若能永除六贼，常修净六根，是名六波罗蜜行。度者运也，六波罗蜜喻如船筏，能运众生，达于彼岸，故名六度。
又《观心破相论》达摩对于修伽蓝、铸形象、烧香散花、燃长明灯、昼夜六时能绕塔行道、持斋、礼拜等等种种功德，答慧可问，至为精辟。
(一)、伽蓝，西域梵音，此地翻为清净处地。若心湛然，内外清净，是名为修伽蓝。
(二)、铸形像，是铸金铜之作。求解脱者，以身为炉，以法为火，以智慧为工匠，以三聚净戒，六波罗蜜为画像，熔练身心真如佛性，遍人一切戒律模中，如教奉行，此即无漏自然成就真容之像，所谓究竟常住真如法身。
(三)、烧香者，亦非世间有相之香，乃熏诸秽恶业，悉令消灭。
(四)、散花者，所谓演说正法诸功德花。佛所称叹，究竟常住，无凋落期。
(五)、长明灯者，正觉心也。常燃如是真如正觉灯，照彼一切无明痴暗，能以此法转相开悟，即是一灯燃万千灯。以灯续明，明终不尽，以无尽故，号曰长明。
(六)、六时行道者，长时不舍，名曰六时行道。
(七)、持斋，所谓斋整身心，不令散乱。
(八)、言断食者，断于无明恶业之食。
(九)、礼拜，若能恶情永断，善念恒存，虽不见相，当名礼拜。
(十)、念佛者，在口曰诵，在心曰念。念从心起，名为觉行之门。诵在口中，即是音声之相，执相求福，终无是处。
上述内容，说明达摩的禅法，是以理导行，以行人理，事理不二，圆融无碍。惜今之说禅者，或执于事，或废于理，翻转葛藤，均不解达摩之西来意也。
【我的叙事护理日记】努力生长的格桑花
“请出示健康码，测量体温”，我正在给患儿家属做流行病史调查，“胡莉姐姐”突然听见有人叫我，随着声音望去，发现两张满心欢喜的笑脸，气喘吁吁的说到“胡莉姐姐，真的是你，你换了工作服，帽子和口罩把你的脸遮挡的严严实实的，我们差点没认出你来”。两个小姐妹红嘟嘟地脸蛋，像九月里熟透的苹果一样，一双带着稚气被长长睫毛装饰起来的美丽眼睛，像两颗水晶葡萄，闪着光亮，一头漂亮的头发乌黑油亮。原来是她们，她们是四川省妇幼保健院小儿外科脊柱侧弯的患儿刚爬完楼梯，每日的心肺功能锻炼是必不可少的，她们天天坚持，就是为下一次的手术做准备。“胡莉姐姐，我写了一篇名为《不一样的春天》的作文，想给你看看”。阿呷俏皮的拿出她写的作文。
看完阿呷的作文，我哽咽了。时光追溯到2020年12月7日，我在小儿外科轮转，和往常一样的工作。但是，在这天，我收了两位特殊的患儿，他们是两表姐妹，都患有脊柱侧弯。在给他们做体格检查的时候，我发现瘦小的阿呷背上有个陈旧性的瘢痕，在我的询问下，她告诉我是以前穿支具时候磨的。着实让人很心疼。评估中，心脏专业的敏感让我注意到她的甲床有些苍白，一张心脏彩超报告----房间隔缺损，让她幼小的心灵再次受到创伤。很快在四川省妇幼保健院儿童心脏病中心季雪红主任的帮助下，完成了阿呷的第一次手术。
两个小姐妹入院以来，一直都特别乐观，她们喜欢在我休息的时候找我聊天，给我讲述她们在医院的经历和一些感悟。阿呷告诉我，她读书的时候作文写得特别棒，经常被老师表扬。可是，这生病了，没办法读书了。她有些沮丧，她感叹到命运为什么如此不公平，要这样捉弄她。今年，她的爸爸也因为心脏病离开了她，说到这里，她的眼泪在眼睛里打转，她说我不想看到我的妈妈难过，有时候我都不想手术了，我害怕，害怕自己瘫痪，害怕自己手术之后没能再醒来，害怕留下妈妈一个人在这孤独的人世间。她的懂事，深深触动了我，她的压力，远远超过了她这豆蔻年华女孩本不该承受的痛苦。我鼓励她，醒来便是重生，何为逆境，向阳而生。无论在哪里，都要好好读书，按时睡觉，然后变得温柔、大度，继续善良，好好感受世界，感受身边人，感受温暖。
在小儿外科轮转的最后一天，下班前，阿呷跑来抱着我，“胡莉姐姐，你别走，我舍不得你”。再一次看着她坚强的眼睛里闪烁着晶莹的泪光，我也红了双眼，我不敢去看她的眼睛，我怕自己在她面前落泪。“宝贝，我没有离开，我只是回心脏病中心，那里有很多先心病的小朋友也需要我，我就在楼下，我随时可以上来看你，下周的手术一定加油，好不好”。阿呷懂事的点点头。
“我们都一样，一样的坚强，一样的全力以赴追逐我的梦想，哪怕会受伤，哪怕有风浪，风雨之后才会有迷人芬芳。。。。。”走廊上又传来了她那爱唱歌的小姐妹的歌声。
病魔无情，人间有爱，愿这个小天使不再受到疾病的折磨，愿这个世界，也能温柔待她。愿她接下来的手术都一切顺利！
写下此文，谨此纪念这位折翼的天使。
2020年4月5日
四川省妇幼保健院儿童心脏病中心护士：胡莉
附：《不一样的春天》--阿呷莫
这是个和往年不一样的春天，在这一年里发生了许多糟糕的事，让我猝不及防，甚至有的时候，让我感到崩溃、失望 。
就是这个春天，我生病了，而且很严重，很严重 。求医路上的艰辛，只有经历了，才知行程的坎坷和心酸。经介绍，我们来到了四川省妇幼保健院，就是在这里，让我有了新的希望。因为疫情，入院时需要做核酸检测。住院之后还要做许多检查。在那里我认识了我的主管护士姐姐胡莉，那里的护士姐姐态度都很好 ，特别温柔，让我倍感亲切。医院的环境也很好，整齐的病房每天都会有保洁阿姨来打扫卫生，这样的环境似乎让我忘记了自己是个病人。一张心脏彩超报告犹如晴天霹雳般击中了我的小心灵，医生姐姐告诉我:“我有先天性的心脏病，房间隔缺损，需要手术”。我吓坏了，为什么？为什么又是我？我拥抱自己，告诉自己，不哭，不要哭，不许哭。无知的我，认为心脏病就是一种治不好的病。胡莉姐姐给我讲，我们的心脏就像我们自己拳头大小的一座房子，里面有四个房间，我房间的门破了个小窟窿，需要修补一下就好了。我难过，她安慰我说我可以消沉，可以抱怨，甚至可以崩溃，但是不能丧失自愈能力，人生没有白走的路，每一步都算数，只要我把头抬起来，一直往前走，天总会亮的。听了她的话后，真的有点触动到我，我似乎没有那么害怕了，人这一生总会遇到一些事情，只要勇敢的面对一切都会过去的。后来在医护人员的共同帮助下我转科到了心脏中心，接受着我的第一次手术。
手术费用，大概需要三万多块。这对于我本不富裕的家庭来说确实有些困难。就在这时，季雪红主任看出了我们的顾虑，她是一位特别善良的阿姨，她像天使一样。她帮我们在爱佑基金会申请基金，这对我们有了很大的帮助。费用的问题就这样解决了。季雪红主任很快为我安排了手术，我特别的激动，既紧张，又害怕，心理特别忐忑。护士姐姐把我推进了手术室里，进去时我终于还是没忍住，眼泪不自觉的往下掉。有个护士姐姐安慰我 ，不要怕，乖乖，睡一觉就好了。我想起了胡莉姐姐说的“醒来便是重生”。我躺在冰冷的手术台上，听着旁边机器发出的“滴答、滴答”的声音，明明什么都还没有做，我的腿却一直在颤抖。我静静的闭上双眼，似乎做了一个好长好长的梦，我梦见蜂飞蝶舞草青青，百鸟结队来唱歌，杂花纷然披陈于树梢上。。。耳边传来了护士姐姐在叫我，醒醒，醒醒。我模模糊糊的睁开了眼睛，护士姐姐说 :“乖乖手术做完了 。”我觉得好神奇，没有感觉到一点点疼痛，只是我的下半身没有知觉 ，我想应该是麻药还没代谢的原因吧 。
第二天护士姐姐给我换药的时候，我被惊到了，那么大一个纱布下包裹着的却是一个小小的伤口，可以用创可贴包上。我很好奇心脏在左胸部为什么会在大腿上做手术？胡莉姐姐给我讲原来这个手术是微创的，是在影像学方法的引导下，经过穿刺体表血管，借助某些器械将导管送到病变的部位，通过特定的操作技术进行的治疗，这样对我们的伤害不大 ，而且很快就愈合了。我特别的崇拜季雪红主任，是她让我重拾信心。季雪红主任，您知道吗？你的患者永远不会忘记你的，你永远在他们心里。因为你是爱，是暖，是希望，是人间的四月天。经历了这次生病，我深感人间自有真情在，医生和护士给我的，不仅仅是治疗和护理那么简单。他们的热情，他们的关爱，以及那种白衣天使的责任感和为病人着想的情操，都深深地感动着我，让我铭记于心。
“请出示健康码，测量体温”，我正在给患儿家属做流行病史调查，“胡莉姐姐”突然听见有人叫我，随着声音望去，发现两张满心欢喜的笑脸，气喘吁吁的说到“胡莉姐姐，真的是你，你换了工作服，帽子和口罩把你的脸遮挡的严严实实的，我们差点没认出你来”。两个小姐妹红嘟嘟地脸蛋，像九月里熟透的苹果一样，一双带着稚气被长长睫毛装饰起来的美丽眼睛，像两颗水晶葡萄，闪着光亮，一头漂亮的头发乌黑油亮。原来是她们，她们是四川省妇幼保健院小儿外科脊柱侧弯的患儿刚爬完楼梯，每日的心肺功能锻炼是必不可少的，她们天天坚持，就是为下一次的手术做准备。“胡莉姐姐，我写了一篇名为《不一样的春天》的作文，想给你看看”。阿呷俏皮的拿出她写的作文。
看完阿呷的作文，我哽咽了。时光追溯到2020年12月7日，我在小儿外科轮转，和往常一样的工作。但是，在这天，我收了两位特殊的患儿，他们是两表姐妹，都患有脊柱侧弯。在给他们做体格检查的时候，我发现瘦小的阿呷背上有个陈旧性的瘢痕，在我的询问下，她告诉我是以前穿支具时候磨的。着实让人很心疼。评估中，心脏专业的敏感让我注意到她的甲床有些苍白，一张心脏彩超报告----房间隔缺损，让她幼小的心灵再次受到创伤。很快在四川省妇幼保健院儿童心脏病中心季雪红主任的帮助下，完成了阿呷的第一次手术。
两个小姐妹入院以来，一直都特别乐观，她们喜欢在我休息的时候找我聊天，给我讲述她们在医院的经历和一些感悟。阿呷告诉我，她读书的时候作文写得特别棒，经常被老师表扬。可是，这生病了，没办法读书了。她有些沮丧，她感叹到命运为什么如此不公平，要这样捉弄她。今年，她的爸爸也因为心脏病离开了她，说到这里，她的眼泪在眼睛里打转，她说我不想看到我的妈妈难过，有时候我都不想手术了，我害怕，害怕自己瘫痪，害怕自己手术之后没能再醒来，害怕留下妈妈一个人在这孤独的人世间。她的懂事，深深触动了我，她的压力，远远超过了她这豆蔻年华女孩本不该承受的痛苦。我鼓励她，醒来便是重生，何为逆境，向阳而生。无论在哪里，都要好好读书，按时睡觉，然后变得温柔、大度，继续善良，好好感受世界，感受身边人，感受温暖。
在小儿外科轮转的最后一天，下班前，阿呷跑来抱着我，“胡莉姐姐，你别走，我舍不得你”。再一次看着她坚强的眼睛里闪烁着晶莹的泪光，我也红了双眼，我不敢去看她的眼睛，我怕自己在她面前落泪。“宝贝，我没有离开，我只是回心脏病中心，那里有很多先心病的小朋友也需要我，我就在楼下，我随时可以上来看你，下周的手术一定加油，好不好”。阿呷懂事的点点头。
“我们都一样，一样的坚强，一样的全力以赴追逐我的梦想，哪怕会受伤，哪怕有风浪，风雨之后才会有迷人芬芳。。。。。”走廊上又传来了她那爱唱歌的小姐妹的歌声。
病魔无情，人间有爱，愿这个小天使不再受到疾病的折磨，愿这个世界，也能温柔待她。愿她接下来的手术都一切顺利！
写下此文，谨此纪念这位折翼的天使。
2020年4月5日
四川省妇幼保健院儿童心脏病中心护士：胡莉
附：《不一样的春天》--阿呷莫
这是个和往年不一样的春天，在这一年里发生了许多糟糕的事，让我猝不及防，甚至有的时候，让我感到崩溃、失望 。
就是这个春天，我生病了，而且很严重，很严重 。求医路上的艰辛，只有经历了，才知行程的坎坷和心酸。经介绍，我们来到了四川省妇幼保健院，就是在这里，让我有了新的希望。因为疫情，入院时需要做核酸检测。住院之后还要做许多检查。在那里我认识了我的主管护士姐姐胡莉，那里的护士姐姐态度都很好 ，特别温柔，让我倍感亲切。医院的环境也很好，整齐的病房每天都会有保洁阿姨来打扫卫生，这样的环境似乎让我忘记了自己是个病人。一张心脏彩超报告犹如晴天霹雳般击中了我的小心灵，医生姐姐告诉我:“我有先天性的心脏病，房间隔缺损，需要手术”。我吓坏了，为什么？为什么又是我？我拥抱自己，告诉自己，不哭，不要哭，不许哭。无知的我，认为心脏病就是一种治不好的病。胡莉姐姐给我讲，我们的心脏就像我们自己拳头大小的一座房子，里面有四个房间，我房间的门破了个小窟窿，需要修补一下就好了。我难过，她安慰我说我可以消沉，可以抱怨，甚至可以崩溃，但是不能丧失自愈能力，人生没有白走的路，每一步都算数，只要我把头抬起来，一直往前走，天总会亮的。听了她的话后，真的有点触动到我，我似乎没有那么害怕了，人这一生总会遇到一些事情，只要勇敢的面对一切都会过去的。后来在医护人员的共同帮助下我转科到了心脏中心，接受着我的第一次手术。
手术费用，大概需要三万多块。这对于我本不富裕的家庭来说确实有些困难。就在这时，季雪红主任看出了我们的顾虑，她是一位特别善良的阿姨，她像天使一样。她帮我们在爱佑基金会申请基金，这对我们有了很大的帮助。费用的问题就这样解决了。季雪红主任很快为我安排了手术，我特别的激动，既紧张，又害怕，心理特别忐忑。护士姐姐把我推进了手术室里，进去时我终于还是没忍住，眼泪不自觉的往下掉。有个护士姐姐安慰我 ，不要怕，乖乖，睡一觉就好了。我想起了胡莉姐姐说的“醒来便是重生”。我躺在冰冷的手术台上，听着旁边机器发出的“滴答、滴答”的声音，明明什么都还没有做，我的腿却一直在颤抖。我静静的闭上双眼，似乎做了一个好长好长的梦，我梦见蜂飞蝶舞草青青，百鸟结队来唱歌，杂花纷然披陈于树梢上。。。耳边传来了护士姐姐在叫我，醒醒，醒醒。我模模糊糊的睁开了眼睛，护士姐姐说 :“乖乖手术做完了 。”我觉得好神奇，没有感觉到一点点疼痛，只是我的下半身没有知觉 ，我想应该是麻药还没代谢的原因吧 。
第二天护士姐姐给我换药的时候，我被惊到了，那么大一个纱布下包裹着的却是一个小小的伤口，可以用创可贴包上。我很好奇心脏在左胸部为什么会在大腿上做手术？胡莉姐姐给我讲原来这个手术是微创的，是在影像学方法的引导下，经过穿刺体表血管，借助某些器械将导管送到病变的部位，通过特定的操作技术进行的治疗，这样对我们的伤害不大 ，而且很快就愈合了。我特别的崇拜季雪红主任，是她让我重拾信心。季雪红主任，您知道吗？你的患者永远不会忘记你的，你永远在他们心里。因为你是爱，是暖，是希望，是人间的四月天。经历了这次生病，我深感人间自有真情在，医生和护士给我的，不仅仅是治疗和护理那么简单。他们的热情，他们的关爱，以及那种白衣天使的责任感和为病人着想的情操，都深深地感动着我，让我铭记于心。
◎学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。佛法，虽为出世间法，实在世间法中做出。见 三编复周伯遒书。良以佛教，该世出世间一切诸法 。故于父言慈，于子言孝，各令尽 其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道 。则万丈高楼 ，方可增修 ，且可永久不坏 ，若或地基不坚 ，必至未成而坏 。昔白居 易问鸟窠禅师曰:如何是佛法大意。师曰:诸恶莫作，众善奉行。欲学佛法 ，先 须克己慎独 ，事事皆从心地中真实做出 。若此人者 ，乃可谓真佛弟子 。若其心奸 恶，欲借佛法以免罪业者 ，何异先服毒药 ，后服良药 。欲其身轻体健 ，年延寿永 者，其可得乎。(正)与丁福保书
◎汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云:妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽 。宜尔室家 ，乐尔妻孥 。子曰 :父母其顺矣乎 。盖言夫妻 ，兄弟和睦 ，则父母心中 顺悦也 。现为人子 ，不久则又为人父 。若不自行悦亲之道 ，必生忤逆不孝之儿女 。譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。光老矣，不能常训示汝。汝肯努力尽子道 ， 则便可以入圣贤之域。将来往生西方，乃汝所得之法利也。(续)复周法利书二
◎人生世间，善恶各须辅助，方克有成。虽天纵之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德 ，况其下焉者乎 。以故太任有胎教 ，致文王生有圣德 。故诗赞其刑于寡 妻，至于兄弟 ，以御于家邦 。然此但约文王边说 。若论太姒之德 ，固亦可以辅助 文王之道 。如两灯互照 ，愈见光明 。两手互洗 ，方得清净 。由是言之 ，世少贤人 ， 由于世少贤母、与贤妻也。良以妻能阴相其夫，母能胎教子女。况初生数年 ，日 在母侧。亲炙懿范，常承训诲，其性情不知不觉为之转变，有不期然而然者 。余 常谓:教女为齐家治国之本 ，又常谓治国平天下之权 ，女人家操得一大半 ，盖谓 此也。(正)冯宜人往生事实发隐
◎教子女，当于根本上著手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行。以身为教，以德为范 。如熔金铜 ，倾入模中 。模直则直 ，模曲则曲 。大小厚薄 ，未入模 之先，已可预知，况出模乎 。近世人情，多不知此 。故一班有天姿子弟 ，多分狂 悖。无天姿者，复归顽劣。以于幼时失其范围，如熔金倾入坏模，则成坏器 。金 固一也，而器则天渊悬殊矣。(正)复永嘉某居士书五
◎善教儿女 ，俾彼悉皆为贤人 ，为淑媛 ，实为敦伦之大者 。以儿女既皆贤善， 则兄弟姊妹妯娌儿孙 ，皆相观而善 。从兹贤贤相继 ，则贤人多而坏人少，坏人亦可化为贤人善人。天下太平，人民安乐之基，皆于教儿女中含之。(三)复神晓园书
◎女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊风 ，种种危险者 。若于将产时 ，至诚恳切出声朗念南无观 世音菩萨。不可心中默念。以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病 。若至诚恳切念 ，决定不会有苦痛难产 ，及产后血崩，并儿 子惊风等患 。纵难产之极，人已将死 ，教本产妇 ，及在旁照应者 ，同皆出声念观世音，家人虽在别房亦可为念，决定不须一刻功夫，即得安然而生。菩萨救众生之 心，深切于世之父母爱儿女之心，奚啻有千万亿恒河沙倍。是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极 效之最上妙法。见续编复周伯遒书。外道不明理 ，死执恭敬一法 ，不知按事论理 ，致一班 念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎 。须 知菩萨以救苦为心 ，临产虽裸露不净 ，乃出于无奈 ，非特意放肆者比 。不但无有 罪过，且令母子种大善根 。此义系佛于药师经中所说 ，非我自出臆见 ，我不过为 之提倡而已 。药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，人人皆知，固不必念药师佛， 而可念观音也。(续)一函遍覆
◎汝已娶妻，当常以悦亲之心为念。夫妻互相恭敬，不可因小嫌隙，或致夫妻不睦，以伤父母之心。中庸云:妻子好合，如鼓瑟琴。兄弟既翕，和乐且耽 。宜尔室家 ，乐尔妻孥 。子曰 :父母其顺矣乎 。盖言夫妻 ，兄弟和睦 ，则父母心中 顺悦也 。现为人子 ，不久则又为人父 。若不自行悦亲之道 ，必生忤逆不孝之儿女 。譬如瓦屋檐前水，点点滴滴照样来。光老矣，不能常训示汝。汝肯努力尽子道 ， 则便可以入圣贤之域。将来往生西方，乃汝所得之法利也。(续)复周法利书二
◎人生世间，善恶各须辅助，方克有成。虽天纵之圣，尚须贤母贤妻，以辅助其道德 ，况其下焉者乎 。以故太任有胎教 ，致文王生有圣德 。故诗赞其刑于寡 妻，至于兄弟 ，以御于家邦 。然此但约文王边说 。若论太姒之德 ，固亦可以辅助 文王之道 。如两灯互照 ，愈见光明 。两手互洗 ，方得清净 。由是言之 ，世少贤人 ， 由于世少贤母、与贤妻也。良以妻能阴相其夫，母能胎教子女。况初生数年 ，日 在母侧。亲炙懿范，常承训诲，其性情不知不觉为之转变，有不期然而然者 。余 常谓:教女为齐家治国之本 ，又常谓治国平天下之权 ，女人家操得一大半 ，盖谓 此也。(正)冯宜人往生事实发隐
◎教子女，当于根本上著手。所谓根本者，即孝亲济众，忍辱笃行。以身为教，以德为范 。如熔金铜 ，倾入模中 。模直则直 ，模曲则曲 。大小厚薄 ，未入模 之先，已可预知，况出模乎 。近世人情，多不知此 。故一班有天姿子弟 ，多分狂 悖。无天姿者，复归顽劣。以于幼时失其范围，如熔金倾入坏模，则成坏器 。金 固一也，而器则天渊悬殊矣。(正)复永嘉某居士书五
◎善教儿女 ，俾彼悉皆为贤人 ，为淑媛 ，实为敦伦之大者 。以儿女既皆贤善， 则兄弟姊妹妯娌儿孙 ，皆相观而善 。从兹贤贤相继 ，则贤人多而坏人少，坏人亦可化为贤人善人。天下太平，人民安乐之基，皆于教儿女中含之。(三)复神晓园书
◎女人临产，每有苦痛不堪，数日不生，或致殒命者。又有生后血崩，种种危险，及儿子有慢急惊风 ，种种危险者 。若于将产时 ，至诚恳切出声朗念南无观 世音菩萨。不可心中默念。以默念心力小，故感应亦小。又此时用力送子出，若默念，或致闭气受病 。若至诚恳切念 ，决定不会有苦痛难产 ，及产后血崩，并儿 子惊风等患 。纵难产之极，人已将死 ，教本产妇 ，及在旁照应者 ，同皆出声念观世音，家人虽在别房亦可为念，决定不须一刻功夫，即得安然而生。菩萨救众生之 心，深切于世之父母爱儿女之心，奚啻有千万亿恒河沙倍。是以临产之妇，能朗念菩萨名号者，为极灵极 效之最上妙法。见续编复周伯遒书。外道不明理 ，死执恭敬一法 ，不知按事论理 ，致一班 念佛老太婆，视生产为畏途，虽亲女亲媳，亦不敢去看，况敢教彼念观音乎 。须 知菩萨以救苦为心 ，临产虽裸露不净 ，乃出于无奈 ，非特意放肆者比 。不但无有 罪过，且令母子种大善根 。此义系佛于药师经中所说 ，非我自出臆见 ，我不过为 之提倡而已 。药师经，说药师佛誓愿功德，故令念药师佛。而观音名号，人人皆知，固不必念药师佛， 而可念观音也。(续)一函遍覆
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