再有几天就46岁了，看到这个年龄的时候，感觉是陌生，并且很诧异。
怎么就一会功夫，就人到中年了？这几十年的岁月，恍惚间一瞬就过去了。

闭上眼睛，安静的体验内心“自我”的感受，依旧是处在23岁这个阶段。
“我”与这个身体，似乎处于毫不相干的两个时空世界。

46岁的身体，与23岁的心态，期间相差的23年，去哪里了？
认真回想一下，几十年的岁月如同梦境一般，倏忽之间就恍若隔世了。

在这逝去的23年里，所得到的人生经验，无非就是两个：
你对现实世界期许越高，内心痛苦体验就会越深。
致力于内心世界的建设，可开启生命中的新世界。

23岁到46岁，这23年中，经历着人生的跌宕起伏。
无论是痛苦或者欢喜，无论是贫寒或者富贵，无论是绝望或者满足，这些都过去了。
而且是，按照“宿命通”所观察到的，每一既定的过程，毫厘不差地“上演着人生”。

为何古人说“五十而知天命”？
其中有三个原因：第一，前半生的种种经历会告诉你，人力不可胜天。
决定你命运沉浮的诸种条件，决定你命运走向的诸种因素，并非掌握在你手中。
很多重大的，直接改变命运的条件以及外部环境，是因缘和合而生，并非由你强求而得。
你所谓的“努力”，在命运沉浮的最终结果中，只占据了很小的部分。
前半生的经历，让你感受到“命运”的不可抗拒、不可掌控，以及不可预测。

第二个原因：随着身体的衰老，你的个人“意志”，已经不能再像年轻时一样，完全地贯彻执行了。
当你的意愿，与你的身体、感受、思想、精力，发生脱节的时候，你就处于“观察者”的状态了。
比如说，你17岁的时候参加铁人三项比赛，你想要跑多久多块都没有问题。
到了50岁时，你再想参加铁人三项比赛，内心的愿望，就与身体现实状态，发生了脱节。
当心愿与身体，心愿与现实环境发生着较大的脱节，形成鲜明对比之时，你必然要调整心态，重新审视“自己”。

审视自己的结果，就是审视构成“自己”的人生经历，以及构成自我的内外“条件”，以及自我”成长“的因素。
在冷静安宁的审视中，你会发现”构成“自我的因素中，其实绝大部分的”客观条件“，并非由你决定，并非如你”所愿“。
审视自我的结果，让你感受到人生的无可奈何，生命的身不由己，以及随波逐流的”活着“。

第三个原因，经过几十年的生命经历，你看到了身边的人，以及社会上形形色色人的不同生命现象。
通过大量的具体案例类比，无数鲜活的个体生命意志，却截然不同的生命状态，会让你确认一件事实。
那就是每一个人的生命轨迹，确实有所不同。
甚至在同一个环境中，成长起来的两个人，同样的资质同样的努力，未来的命运也大相径庭。
客观现象的证据，让你反思，生命似乎冥冥之中确有安排。

五十而知天命，是你在生命的无奈之中，体察到你无法左右、无法决定、无法预知的“力量”。
这种力量，就是“业力因果”，如影相随，永不停息。
前46年已经过去了，可以确定的是，后面几十年，也会如同前几十年一样，快速地消逝。
那么，在白马过隙般，倏忽之间消逝的岁月中，有什么事情，是值得你眷恋不舍、念念不忘的哪？
你即将面临死亡啊！都要死了，还要惦记如梦的人生幻境吗？
设想在你临终的时候，回想一下此时此刻的你，念念不忘的执着，心心不舍的感受，放不下的亲友，割舍不了的财富。
你将做如何感想？你还会坚定地认为，你的人生绝对真实，你的生活无比重要，你的感受无比真实，你的心愿无限重要吗？
在死亡面前，这些都会烟消云散，就如同你已经逝去的前半生，是无法留住的“梦幻”。

一天天的来临，一天天的过去，无法阻挡也无法挽留，所有的生命皆是如此。
但是“你”，或许可以不死。
将你的心，转入心灵内在的专注与纯洁，沉浸在宽恕的温暖中，你会在身心之中，体验到“神灵”的永恒。
在因缘聚合、幻灭沉浮的人生中，利用人体这件衣服，去见证身心内在的“清净庄严”。

觉察自我身心的“内观”，脱落了被觉察的六根尘色。
你会体验到，内心中“自我”，是独立于肉身存在的“清醒”。
清醒心，不随六根摇曳，不为六尘污染，不被六识牵引，你只是清醒的观察者。
当肉身死去，当意识崩塌，当记忆分解，当感受消散，清醒心卓然而立。
“你”就脱离了分段生死，不受肉身轮回限制，出离了欲界。

“内观”清澈，恒久安宁，觉性纯光由心绽放。
心中“自我”之清醒中，会由内而外，绽放纯明极耀光芒。
构成自我的心灵体验，以及心灵认知，将会逐渐融化在，心灵极纯极耀觉光之中。
体验感受消散，则痛苦忧愁消散；认知思虑消散，则惊恐愤怒消散。
你就脱离了“自我”束缚，身心融入光明海，脱离了色界。

禅定寂静，微妙难思，不可触及，纯然安详。
纯明极耀纯光中，失去了头脑意识，失去了感知体验，失去了身心知觉，失去了“失去”本身。
心识，失去对“存在”之分辨；存在感，则无法禁锢心识。
心行处灭，身语意脱落，清净庄严，寂照圆明，就脱离了无色界。

不可思议，言语道断，时空湮灭，天翻地覆，如眼复苏，觉满十方，如梦初醒，庄严不动。
你就脱离了心识，也就脱离了三界，你即在三界中，亦出三界外，三界在你之内，你充满三界微尘。
三界无尽苍茫宇宙，沙尘世界，无尽众生，恰如你指尖流过一粒沙。
一沙一世界，一叶一菩提中，却“倒映”着你之庄严。
你与十方诸佛一性，光中明性是你之眼目；你与法界圣贤同体，空中无色是你之形态。
你与十方三世同在，三世十方，确实你一瞥之中，倒映着你的“错念”。

你是不可说，于是在心愿言说中，都是你如如不动，随缘不变。
你是不可得，于是在生死轮回中，却是你无生无灭，无来无去。

这才是，你真正渴望的。
活着的时候，让自我死去。
远离颠倒梦想，究竟涅槃。

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这是一本神奇的魅力修炼手册《梁冬说庄子》系列之《庄子·德充符》#小绵羊的读书笔记##读书#

生活中，我们总会更喜欢和有魅力的人亲近。到底多有魅力呢？
 
咱们试想几个场景：就像一个人在喜欢的人面前，尽情展示自己的各种好，可人家淡淡的来一句：我有喜欢的人，那个人什么都没做，也什么都不做，可我就是喜欢他。
 
还有面试的时候，你跟老板分享自己，希望能施展才华，可老板说，有一个人什么都不干，但我就是喜欢他，你怎么看？以上两种场景，你能明白那种感觉吗？对，《庄子·德充符》讲的就是一群身体有残缺但什么都不做都有一堆人追随他们的故事。如果你想拥有这样的魅力技能，这本书超级适合你。
 
生活中，每个人都或多或少的带着某种焦虑，焦虑到一定的程度开始躺平，梁冬说，这都是因为我们在心底里或多或少的觉得自己不够好。庄子给我们开的药方就是“忘形”和“忘情”。我感觉到了一定程度，“形”与“情”也是互融于一体。
 
忘形 — 忘记自己的一切外在形象
 
一般我们都会看自己今天打扮的怎么样？延伸出来就是在别人眼里我们究竟是个怎样的人？有着什么样的条件？我想，所谓的“人设”，“人格商品化”应该也是这种文化下的衍生产物。就像我偶尔的低落情绪都会爆发出无限的杀伤力，我总会思考：为什么它会影响我？我怎么才能不受影响？可越是这么想就越想不清楚，慢慢的我发现，看清问题比解决问题重要，接受问题比看清问题更更更重要。
 
你真的能接受自己吗？
 
不知道是不是从杨幂开始，大家好像和“情绪”杠上了，每当情绪来临就如临大敌，把戒掉情绪当成是一种成功人士的标配。可这样真的对吗？不知道有没有人像我一样，思路是理性的，做事也会按照理性走，但偏偏人是感性的，感知力又很大条，就经常出现，明明看的明白也照做了，但身体总会告诉你，不，你不愿意。直到近几天我才突然明白，原来，这是情绪和思维断联了。这其实就是一种了解世事的无可奈何，却在潜意识里不甘心的一种体现吧。
 
直到看到这本书我才真正意识到，不管是生活中遇到的人还是事，只要和我们产生链接，就会引起我们的爱恨情仇，这是件最正常不过的事了，我干嘛要抗拒呢？不对抗，且没有嗔恨心，才是解药。当我意识到，那些外在的“相”只不过是当下一系列反映出来的幻觉或者错觉以后，反而会滋生出一种新的感悟——注重当下的感受，了解各种游戏规则，平和的接受有的项目玩不上，剩下的安心玩儿。
 
怎么玩？
 
我以前觉得能自处是件特别容易的事，只需要一两个真正的爱好，沉浸其中，能自得其乐的生活就够了。事实上，这只是温室里小花朵的小学生版本。直到看到梁冬在书里描述的场景，让我只看着文字就已经滋生了无限对美好的想象。能自处的人对外界的事情好像没有过多的评判和情绪，也不会对自己有什么样的反映做出要求，就是那样一个安静且怡然自得的状态，让一切都自然而然的发生，不讨厌自己也不会被外界干扰。我一下想到了惠婷，每次来我家，我们之间产生的一切行为和语言都是遵循本心，自然而然。
 
 
生活真正的考验？
 
生活给人的考验是一直打怪升级，幻化成两个字，我想就是“变化”吧。面对未知，面对选择，这需要我们有足够的勇气，判断，见识，心态种种的加持，面对变化，最先失去的往往是安全感。
 
我一直安全感有很强烈的需要，也许是我内心不够真正的圆满和充盈，我就一直在想该怎么办？直到有一天朋友跟我聊天时说起自己过往一段执着的感情时，突然问我：“你说我当时那么执着是不是拥有的太少了？”我想，可能真的是这样，拥有很多足够多，随时可以为我所用，随时支配，甚至因为拥有的过多内心反而有了一些克制的感觉，也许，一个可以“自制”的人是拥有的太多，体验的太多吧。原来，足够的充沛就会拥有随时放下的心态。这些足够构成了对生活的有恃无恐。面对变化如是接受，接受的前提是掌握了不变的东西，然后才会更从容。
 
仔细想想，好像人生重要的事情并不多，而多余的钱只能做一些多余的事儿，多余的人也不过是徒增多一些的烦恼，多余的欲望不管得不得的到，只会产生多余的愤恨。重要的事情上点心，而且自己知道就行，慢一点，别着急。
 
生活中，和我合得来的在一起大体是两种，第一种是三观差不多，聊的来，一遇到就互相说个不停，而且互相能激发灵感，就更加起劲。还有一种是遇见他，很安静，不会发表什么太多的看法，也没有太多的情绪，温和又安静。后一种现实生活中很少很少，有没有那种灵巧和让人身心愉悦的话语，但并不影响他们的魅力。
 
这样的人为什么会有魅力呢？因为他先看得见自己，或者看见自己更多的可能性，又从心底里散发出一种从容和温和，安静的像一面静止的流水，让他人看得见自己。
 
如果问我，会选择和什么样的人在一起？我一定会选这种性格温和，相处不累的人，如果和一个人在一起特别累，那他自己多半也作的厉害。毕竟身体的残缺很容易看见，但是内心的残缺却很难察觉。如果问我，要做一个什么样的人？我一定会说，朴素得起，也安静得起，不用太聪明，当然也别太笨就行。
 
最后，希望我们都能成为书中讲的具有德充符的人，和宇宙连上WIFI，自在冲浪的人[心]
 
[微风] 如果你喜欢庄子，想要了解每句话的含义可以看看南怀瑾的《庄子南华》，如果你和我一样喜欢深入浅出，又有生活气的文字，梁冬读庄子系列就再好不过了。

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