#儒释道文化[超话]# 曾子耘瓜，誤斬其根．曾皙怒建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人，久之有頃，乃蘇，欣然而起，進於曾皙曰：「嚮也參得罪於大人，大人用力教，參得無疾乎．」退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也．孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來勿內．」曾參自以為無罪，使人請於孔子．子曰：「汝不聞乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在於側，索而殺之，未嘗可得，小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今參事父委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？」曾參聞之曰：「參罪大矣．」遂造孔子而謝過

#儒家[超话]# 曾子耘瓜，誤斬其根．曾皙怒建大杖以擊其背，曾子仆地而不知人，久之有頃，乃蘇，欣然而起，進於曾皙曰：「嚮也參得罪於大人，大人用力教，參得無疾乎．」退而就房，援琴而歌，欲令曾皙而聞之，知其體康也．孔子聞之而怒，告門弟子曰：「參來勿內．」曾參自以為無罪，使人請於孔子．子曰：「汝不聞乎，昔瞽瞍有子曰舜，舜之事瞽瞍，欲使之未嘗不在於側，索而殺之，未嘗可得，小棰則待過，大杖則逃走，故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝，今參事父委身以待暴怒，殪而不避，既身死而陷父於不義，其不孝孰大焉？汝非天子之民也，殺天子之民，其罪奚若？」曾參聞之曰：「參罪大矣．」遂造孔子而謝過

#成语故事# 【脍炙人口】原意是切细的烤肉人人都爱吃。比喻好的诗文或事物被众人所称赞。

出自五代·王定保《唐摭言·载应不捷声价日振》：“ 李涛 ， 长沙人也，篇咏甚著，如‘水声长在耳，山色不离门’……皆脍炙人口。”

春秋时，有父子二人，他们同是孔子的弟子。父亲曾皙喜欢吃羊枣（一种野生果子，俗名叫牛奶柿）；儿子曾参是个孝子，父亲死后，竟不忍心再吃羊枣。这件事情在当时曾被儒家子弟大为传颂。

到了战国时期，孟子的弟子公孙丑对这件事不能理解，于是就去向老师孟子请教。

公孙丑问：“老师，脍炙（脍，细切的肉；炙，烤肉）和羊枣，哪一样好吃？”

孟子说：“当然是脍炙好吃啊，这世上没有哪一个人不爱吃脍炙的！”

公孙丑又问：“既然脍炙好吃，那么曾参和他父亲肯定也都爱吃，为什么曾参不戒吃脍炙，而只戒吃羊枣呢？”

孟子回答说：“脍炙是大家都爱吃的（原文是：‘脍炙，所同也’）；羊枣的滋味确实比不上它，但羊枣却是曾皙特别爱吃的东西，所以曾参只戒吃羊枣。就好比对长辈只忌讳叫名字，不忌讳称姓一样，姓有相同的，名字却是自己所独有的。”

孟子的一席话，使公孙丑明白了其中的道理。

“脍炙人口”这个成语就是从孟子所说的“脍炙，所同也”引申出来的，原意是指人人都爱吃的美食，后来人们常用它来比喻人人赞美的事物和传诵的诗文。