《地藏菩萨本愿经》有云:“又于过去。有佛出世。号毗(pí)婆尸佛。若有男子女人。闻是佛名。永不堕恶道。常生人天。受胜妙乐。”

这段话的意思是，又在过去无法计量的很多个时代以前，有一尊佛降生于苦难的世间，救度世人，这尊佛的名字叫毗婆尸佛，梵语毗婆尸之意为胜观、种种观，这尊佛的种种观见都是擅长的、觉悟的，代表觉悟境界非常之高，观见有生就有灭，有灭就生出苦与烦恼，从而明了无生无灭无苦恼，而后觉悟成佛，在波波罗树下成道，一如释迦牟尼佛祖，释迦牟尼佛祖在往昔曾偶遇此佛坐于宝龛中，毗婆尸佛为过去七佛之第一佛，又有云此佛乃以燃灯佛为首的二十四佛中的第十九佛。在地藏王菩萨住世的当今世上，如果有苦海世间的男子女子，听闻到这尊在过去救人的伟大的佛祖的名字，能够行善积德，不作恶事，修善念佛，凭着如此因缘，以及善行，就会永远不会堕于恶道，常常出生于人间或天上的佛国，享受殊胜微妙的快乐。

（如是演说佛经来自宣化大德高僧开示，详见《地藏菩萨本愿经》宣化上人经典浅释，宣化上人法汇，可以网络搜索“宣化上人法汇”，下载大德高僧佛经浅释电子书，跟随佛祖菩萨高僧修善念佛，来世出生于没有苦难的佛国。）

宣化上人：人在哪里工作生活，都有他前辈子的缘分和"业力"牵引……

有个道|友问，他孩子要去美国，绿卡办了好几年，就是批不下来。要怎么求菩萨？这里头讲地缘的关系。

人跟某些地方有缘分，这里要有付出。像上人去美国，要把fo|法弘扬到美G，他就每天念|经回向给全美，甚至古巴导弹危机，上人断食四十多天，以整个功德来化解掉美的灾难。上人在美修种种苦行功德来回向。才把fo法在美铺开，成立了万fo城。
修行要讲三种缘分，人缘，法缘，地缘。你跟这个地方有缘，是曾经为这个地方有奉献付出过。
人在哪里工作生活，都有他前辈子的缘分和业力牵引。生活的好，生意做的好，是因为过去生在这里积累了功德。没有积累福报，别人做了赚钱，你就赚不了钱。
像以前祖师要去当地弘法，先要为当地人谋利益，给他们化解灾|难，代替他们受苦。上人弘法到美就是这个情况。像现在很多人都喜欢往好的城市，或者国家去。
但你去了不一定能发展，能发展开要看你过去世的缘分。人轮回很多辈子。我见过一个人，她特别喜欢日本。估计前辈子是日本的，后来在中国投胎了。
所以说，南方在北方投胎，北方在南方投胎。这些因历史缘分，都是有的。都是有的。这也是前辈子业力牵引。但如果想去一些地方发展，先学会为当地人造福。
很多做生意的，要开拓市场。像佛法要弘扬一样，你先替众生受苦，给众生利益，别人才会跟着你。
这一种是先布施的原则。但如果你现在金钱也少，怎么布施。有个好处，你就念经时可以回向给他们。
像我很欢喜跟庙宇和法师结缘。天下僧人之多，一定有菩萨和罗汉。庙能够兴旺，一定有护法加持。
多结缘，添砖加瓦。生生世世就能遇到fo|法。有些人要学fo，我都劝他们先供养三宝开始。那一天你想要出家，还有庙肯收你。庙肯收你也是一种缘分。
像有些好的行业和单位，也是个人福报感召。比如在新加坡，福利什么都好。
那也是当地人的福报感召。你要有那个福报才有用。以前人修道成就了以后，师父就会告诉他，大概往哪里去弘|法。
是看他前辈子跟哪里的众生有缘。世俗上也是如此，做生意的，去哪个城市做生意。
这也要有地缘。你在南方做的好，到北方就不一定了。要看你缘分到了哪里。

#如来藏一心三藏[超话]#离诸法缘，无分别性：外道理解为，离开诸法的因缘和合，他没有办法再分别。「无分别性」，就作为是外道自然论。

我大概是前天讲到「内守幽闲」，不是把它讲为第七识吗？有些菩萨向我提出来了：师父你去年讲的是第六识啊，而且宣化上人讲的也是第六识。我在这里把这个问题解释一下。这段经文比较别扭。

如果从佛前面「纵灭一切见闻觉知」来看，是不是把前面的六种意识心全灭掉了？那「内守幽闲」，我们是不是应该讲成第七识？但是你如果讲它是第七识，佛紧接着后面就是把我们的意识心回归到第七识，把第七识作为真心，这是不是造成矛盾？师父采取就是权宜变通，变成第七识的前半识，把第七识分一半讲，是这样来圆融。

我以前讲这个问题，我没有把它作为很重要的问题来讲，是按照一般人家那种讲法就一带而过了。所以这次仔细想一想，还存在这些问题。因为这个第七识分前七转、后七转，谁前谁后有时候师父讲颠倒了，你把前说成后、把后说成前，是不是一样的？所以在这里我进一步地圆融一下，还是按照今年的说法为准，把七转识分成前七转识、后七转识。

另外大家要知道这种分法都很正常的，我们一个心可以分成无量的阶段、无量的形式，实际上都是一个东西。怎样有利于我们理解和观照，我们就可以怎样讲。所以这里佛把阿难那种稀里糊涂的心态提到外道的这种冥谛，你到最后不是搞得稀里糊涂的了？还在找真心找真心。

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