《弟子规》心得分享之四十一/息灭贪瞋痴 /保胎/喂奶要心气和平
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》复张德田书。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。女人受孕之后，应该用胎教，帮助孩子接受圣贤教育，在这时打下基础。
朱子《小学》中有一段记载，“列女传曰，古者妇人妊子寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。瞽盲者，乐官也。如此则生子，形容端正，才德过人矣。言妊子之时，必愼所感。感于善则善，感于恶则恶也”。跸 bì〈文言义〉〖形〗倾斜，重心偏向一方。
女人生气，是所感恶也，这是可怕的事情，即害孩子又害自己。我们今天学佛，知道生气是五毒之一的瞋恨心。不怀孕则伤害自己的肝脏，怀了孩子，两下都伤害。
生大气，则全身产生毒素，把孩子搞得流产了。六道之中，能有机会投胎人道，大概千难万难，你因为不小心，任性发脾气，把孩子坑杀了，她和你是什么关系？佛法中讲有四种，报恩抱怨，讨债还债。你把他杀了，一切关系都变成杀业，麻烦大了！
兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。乖戾之气比孩子的脾气大时，这就在加持他的脾气上涨，成为凶恶之人。凶恶之人来到你家，可怕不可怕？那还是自己培养出来的。
加持也要用善心加持，用清净心加持，用佛号加持。顺带用消业之法，每日念《无量寿经》，将来这个孩子好带好养，乃至于一生不给你家找麻烦。
若是你家几代积德，当有光耀祖宗的孩子来你家。所谓是积德，首要在孝亲尊师，尽自己本分，这是一切德行的根本，这里不扎根，积功累德都是虚的。又要克服自私自利、贪瞋痴慢疑，遇事就是一个字，让，无条件地让，一让到底。这个字做出来，无穷无尽的德行，都在日常生活中做出来了。
又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。不可生气，生气所感的第一个就是伤害自己的孩子，所谓事一切法从心想生。为了孩子，什么都可以忍，没有不可以忍的事。为什么？一切都是虚妄的，万法皆空，因果不空。这正是消罪业的好时候，谁帮你消罪业，要真心感恩她，不可有一丝怨言。更何况是生大气呢？！
若是没有这个涵养，要用佛号代换不良心理，佛号声小代换不了，就用大声，带着孩子一起念佛，让孩子和你一起念佛。善、不善都在自己会用心而已。
学佛就是在学这个，学了不用，白学了！
自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。以上是知识，学过了，就要很注意。用心，就在对治自己不善心理上，用功！
功夫用上了，自己的心里就会有所转变，五毒越来越少，自己和孩子都会身心健康的。
近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。说一千道一万，还要在克服五毒上用功。有这五毒，早晚是个祸害。内害未除，外害侵犯，那时就由不得自己了。
所以学佛以后，首先要学，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。这是学佛的第一步功夫！这个没有得到利益，学佛就很难有进步。
念佛要求质量，不求数量。质量是自念自“听”的清清楚楚。真清楚时，就没杂念妄想了。尽量用大声，只要适合自己的体能即可，体能无限量，是从自性中提取。自性的能量，在你妄想少时，慢慢会补充体能。你这些道理知道即可，唯在念佛上用功，“听”得清清楚楚。这条小命交给阿弥陀佛，再不用瞎操心。你瞎操心，阿弥陀佛就不管了。
唯有一件事，听自念的佛号，清清楚楚！尽量用十念法。
凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。孩子生死，在他小的时候，都操纵在母亲手里。当母亲的，尤其是已经学佛了，要在去除五毒上下大功夫，保佑孩子和家庭。
天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。自古以来毒杀儿女，而不自知的，太多了，都由母亲心怀五毒所致。
汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。要在吃素念佛上用功夫，这也是泛说。真正说来，信佛的妇女，要在息灭贪瞋痴上用功夫。无论是学佛还是养育孩子，息灭贪瞋痴有无穷的好处。
嘴皮子上的功夫，白扯！
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》复张德田书。女人一受孕，不可生气，生大气则堕胎。女人受孕之后，应该用胎教，帮助孩子接受圣贤教育，在这时打下基础。
朱子《小学》中有一段记载，“列女传曰，古者妇人妊子寝不侧，坐不边，立不跸，不食邪味，割不正不食，席不正不坐，目不视邪色，耳不听淫声。夜则令瞽诵诗，道正事。瞽盲者，乐官也。如此则生子，形容端正，才德过人矣。言妊子之时，必愼所感。感于善则善，感于恶则恶也”。跸 bì〈文言义〉〖形〗倾斜，重心偏向一方。
女人生气，是所感恶也，这是可怕的事情，即害孩子又害自己。我们今天学佛，知道生气是五毒之一的瞋恨心。不怀孕则伤害自己的肝脏，怀了孩子，两下都伤害。
生大气，则全身产生毒素，把孩子搞得流产了。六道之中，能有机会投胎人道，大概千难万难，你因为不小心，任性发脾气，把孩子坑杀了，她和你是什么关系？佛法中讲有四种，报恩抱怨，讨债还债。你把他杀了，一切关系都变成杀业，麻烦大了！
兼以乖戾之气，过之于子。子之性情，当成凶恶。乖戾之气比孩子的脾气大时，这就在加持他的脾气上涨，成为凶恶之人。凶恶之人来到你家，可怕不可怕？那还是自己培养出来的。
加持也要用善心加持，用清净心加持，用佛号加持。顺带用消业之法，每日念《无量寿经》，将来这个孩子好带好养，乃至于一生不给你家找麻烦。
若是你家几代积德，当有光耀祖宗的孩子来你家。所谓是积德，首要在孝亲尊师，尽自己本分，这是一切德行的根本，这里不扎根，积功累德都是虚的。又要克服自私自利、贪瞋痴慢疑，遇事就是一个字，让，无条件地让，一让到底。这个字做出来，无穷无尽的德行，都在日常生活中做出来了。
又喂儿奶时，必须心气和平。若生大气，奶则成毒，重则即死，轻则半日一日死，决无不死者。小气毒小，虽不死，也须生病。以故爱生气之女人的儿女，死的多，病的多。不可生气，生气所感的第一个就是伤害自己的孩子，所谓事一切法从心想生。为了孩子，什么都可以忍，没有不可以忍的事。为什么？一切都是虚妄的，万法皆空，因果不空。这正是消罪业的好时候，谁帮你消罪业，要真心感恩她，不可有一丝怨言。更何况是生大气呢？！
若是没有这个涵养，要用佛号代换不良心理，佛号声小代换不了，就用大声，带着孩子一起念佛，让孩子和你一起念佛。善、不善都在自己会用心而已。
学佛就是在学这个，学了不用，白学了！
自己喂，雇奶母喂，都是一样。生了大气，万不可喂儿奶，须当下就要放下，令心平气和，过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗，倒了，奶头揩过，再喂，就无祸殃。若心中还是气烘烘的，就是一天，也喂不得。喂则不死，也须大病，此事古今医书，均未发明。以上是知识，学过了，就要很注意。用心，就在对治自己不善心理上，用功！
功夫用上了，自己的心里就会有所转变，五毒越来越少，自己和孩子都会身心健康的。
近以阅历，方知其祸。女子从小，就要学柔和谦逊，后来生子，必易，必善，必不死，必不病。说一千道一万，还要在克服五毒上用功。有这五毒，早晚是个祸害。内害未除，外害侵犯，那时就由不得自己了。
所以学佛以后，首先要学，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。这是学佛的第一步功夫！这个没有得到利益，学佛就很难有进步。
念佛要求质量，不求数量。质量是自念自“听”的清清楚楚。真清楚时，就没杂念妄想了。尽量用大声，只要适合自己的体能即可，体能无限量，是从自性中提取。自性的能量，在你妄想少时，慢慢会补充体能。你这些道理知道即可，唯在念佛上用功，“听”得清清楚楚。这条小命交给阿弥陀佛，再不用瞎操心。你瞎操心，阿弥陀佛就不管了。
唯有一件事，听自念的佛号，清清楚楚！尽量用十念法。
凡儿女小时死病，多一半是其母生气之故，少一半是自己命该早死。孩子生死，在他小的时候，都操纵在母亲手里。当母亲的，尤其是已经学佛了，要在去除五毒上下大功夫，保佑孩子和家庭。
天下古今，由毒乳所杀儿女，不知有几恒河沙数，可不哀哉。自古以来毒杀儿女，而不自知的，太多了，都由母亲心怀五毒所致。
汝为悦亲，故为汝详说。须劝汝母吃素念佛，求生西方。汝与汝妻，亦各如是。要在吃素念佛上用功夫，这也是泛说。真正说来，信佛的妇女，要在息灭贪瞋痴上用功夫。无论是学佛还是养育孩子，息灭贪瞋痴有无穷的好处。
嘴皮子上的功夫，白扯！
淨空老法師開示：《彌陀要解》：「實相無二，亦無不二。」二與不二統統放下，這叫實相，實相就是真相。凡所有相皆是虛妄，你要是知道一切法都是虛妄，這實相你就見到，為什麼？你的心在一切法裡面不再有分別執著、起心動念。實相無二，無二就是一，一體，無二是體，無不二是它現相、起作用。阿彌陀佛！ https://t.cn/z8Vv25Y
《怎么看通灵》
这世界既没有妖魔鬼怪也没有神仙大佛，只有人心！
没有比险恶的人心更可怕的，这才是真妖魔鬼怪。
一切有为法皆为非法，都是虚妄！
我们始终应该脚踏实地，因为我们信马克思的一切从实际出发，按客观规律办事。
如果你正身处背运，你应该做的是必须了解清楚自己所处的背运阶段，开始中途还是末尾。
让你的心静下来，不再浮躁，做一次清洗理智的预判，拿出最佳方案而不是有病乱投医，更不是什么化解，改运！
这世界既没有妖魔鬼怪也没有神仙大佛，只有人心！
没有比险恶的人心更可怕的，这才是真妖魔鬼怪。
一切有为法皆为非法，都是虚妄！
我们始终应该脚踏实地，因为我们信马克思的一切从实际出发，按客观规律办事。
如果你正身处背运，你应该做的是必须了解清楚自己所处的背运阶段，开始中途还是末尾。
让你的心静下来，不再浮躁，做一次清洗理智的预判，拿出最佳方案而不是有病乱投医，更不是什么化解，改运！
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