万法因缘生,亦随因缘灭
“挺喜欢现在的自己,能抑制住自己的情绪,还能装作没事的样子,虽然夜里也会软弱崩溃,但天亮后仍然能微笑面对一切
朋友,请记住:
我给你一颗糖,你很高兴,
当你看到我给别人两颗,你就对我有看法了,
但你不知道他曾经也给我两颗糖,
而你什么都没给过我。
别人帮你,那是情分!
别人不帮你!那是本分!
我帮你三分,你却觉得我欠你七分…… https://t.cn/A6qoPZZM
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#生活佛法化[超话]##佛教##正能量#
《佛弟子行正道正行的要旨》
基础为诸恶莫作,众善奉行,依释迦佛陀教法行持, 行法两修,行以六度万行为基础,法随因缘而各应八万四 千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》,则为最上 殊胜缘起,行之所冠,障业尽扫。法含摄面甚广,显法、 密法、普法、精法,更高深的为本尊法缘法,这是释迦佛 陀直接掌握的,并非密宗,其中含摄护法亲临灌顶、本尊 法缘灌顶,都是当场直接与本尊、护法相交往的,灌顶传 法必显实相,比如佛降甘露,必须是佛陀在空中亲自把甘 露降在受灌弟子本人的衣钵之中,而不是雨水等代替的甘 露,必须是佛国的圣物甘露,不是人间的物品。故佛弟子 学佛上乘的捷径,只能依释迦佛陀教法而修,二、三等则 为祖师宗派,都绝对是有缺陷的。《金刚经》很好,是直取 法性真如之谛,但要有具体的法予以实修,方可谛体一元。修行学佛法义甚广,非简单言语能概述之,诸位行人,当 以至诚之心,感召诸佛菩萨本尊。祝你们能早日学到至圣 之法,得证菩提。
《佛弟子行正道正行的要旨》
基础为诸恶莫作,众善奉行,依释迦佛陀教法行持, 行法两修,行以六度万行为基础,法随因缘而各应八万四 千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》,则为最上 殊胜缘起,行之所冠,障业尽扫。法含摄面甚广,显法、 密法、普法、精法,更高深的为本尊法缘法,这是释迦佛 陀直接掌握的,并非密宗,其中含摄护法亲临灌顶、本尊 法缘灌顶,都是当场直接与本尊、护法相交往的,灌顶传 法必显实相,比如佛降甘露,必须是佛陀在空中亲自把甘 露降在受灌弟子本人的衣钵之中,而不是雨水等代替的甘 露,必须是佛国的圣物甘露,不是人间的物品。故佛弟子 学佛上乘的捷径,只能依释迦佛陀教法而修,二、三等则 为祖师宗派,都绝对是有缺陷的。《金刚经》很好,是直取 法性真如之谛,但要有具体的法予以实修,方可谛体一元。修行学佛法义甚广,非简单言语能概述之,诸位行人,当 以至诚之心,感召诸佛菩萨本尊。祝你们能早日学到至圣 之法,得证菩提。
#骢骢的宝贝[超话]#
佛弟子行正道正行的要旨
基础为诸恶莫作,众善奉行,依释迦佛陀教法行持,行法两修,行以六度万行为基础,法随因缘而各应八万四千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》,则为最上殊胜缘起,行之所冠,障业尽扫。法含摄面甚广,显法、密法、普法、精法,更高深的为本尊法缘法,这是释迦佛陀直接掌握的,并非密宗,其中含摄护法亲临灌顶、本尊法缘灌顶,都是当场直接与本尊、护法相交往的,灌顶传法必显实相,比如佛降甘露,必须是佛陀在空中亲自把甘露降在受灌弟子本人的衣钵之中,而不是雨水等代替的甘露,必须是佛国的圣物甘露,不是人间的物品。故佛弟子学佛上乘的捷径,只能依释迦佛陀教法而修,二、三等则为祖师宗派,都绝对是有缺陷的。《金刚经》很好,是直取法性真如之谛,但要有具体的法予以实修,方可谛体一元。修行学佛法义甚广,非简单言语能概述之,诸位行人,当以至诚之心,感召诸佛菩萨本尊。祝你们能早日学到至圣之法,得证菩提。
佛弟子行正道正行的要旨
基础为诸恶莫作,众善奉行,依释迦佛陀教法行持,行法两修,行以六度万行为基础,法随因缘而各应八万四千法门。若能行依《了义佛旨》、《解脱大手印》,则为最上殊胜缘起,行之所冠,障业尽扫。法含摄面甚广,显法、密法、普法、精法,更高深的为本尊法缘法,这是释迦佛陀直接掌握的,并非密宗,其中含摄护法亲临灌顶、本尊法缘灌顶,都是当场直接与本尊、护法相交往的,灌顶传法必显实相,比如佛降甘露,必须是佛陀在空中亲自把甘露降在受灌弟子本人的衣钵之中,而不是雨水等代替的甘露,必须是佛国的圣物甘露,不是人间的物品。故佛弟子学佛上乘的捷径,只能依释迦佛陀教法而修,二、三等则为祖师宗派,都绝对是有缺陷的。《金刚经》很好,是直取法性真如之谛,但要有具体的法予以实修,方可谛体一元。修行学佛法义甚广,非简单言语能概述之,诸位行人,当以至诚之心,感召诸佛菩萨本尊。祝你们能早日学到至圣之法,得证菩提。
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