【他山之石】
———形，气，神，虚：证空性的四个维度
道家认为，从道到人，一共经历了四个步骤：由虚到神，由神到气，由气到形。
这个虚，就是指空性。
如果想从人到道，反过来修就行了。
一、从形到气
这个气，换成佛教的说法，叫业。人就是由业而来，身体的构成是业，起心动念，无不是业。
我们的辞典里还有个词，叫得意忘形，这也是修行上的词，意思是把心放在意念的变化上，忘记自身。得其意，忘其形。
怎么做到由形到气？简单来说就是心要放在戒上。不能为了满足自身而放纵欲望，心念发起时，要有个分寸。去把握这种分寸，就是炼气。
二、从气到神
神在佛教中的概念是什么？觉。觉就是神，神就是觉。觉与不觉交织，成就整个大千世界。
闻，思，修，背后的支撑都是觉性。只有到最后进入了空性，才是灭觉的，无神的，其他一切修行，都伴随着觉。
住在觉性上，就是由气到神。怎么住？说难也难，说简单也简单。但有个统一的标准，那就是“定”，一个人没有定，是无法真正住于觉的。
三、由神到虚
虚，空，无，这些概念充满了佛教的经典，意思基本相同。上面也提到过，空性是灭觉的，无神的。
怎么灭呢？这就来到了一个我们熟悉的概念：慧。
由形到气，戒；由气到神，定；由神到虚，慧。
慧简单来说，就是对觉与不觉的一切，都以完全了知，实证了法界一切的缘起和空性。包括三世因果，六道轮回，大到宇宙苍生，小到尘埃微生，远至无量无边，近至当下一念。
所以要见到空性，还是有一点点难度的。形、气、神、虚，通常我们会卡在最基础的离形上，放不开自我，即我执不破，修持难续。
真正的修行不拘泥于“我”，行深般若波罗蜜多，方能照见五蕴皆空，度一切苦厄。
（此文借鉴了梵夫座下公众号的原著基础上的编辑整理）
———形，气，神，虚：证空性的四个维度
道家认为，从道到人，一共经历了四个步骤：由虚到神，由神到气，由气到形。
这个虚，就是指空性。
如果想从人到道，反过来修就行了。
一、从形到气
这个气，换成佛教的说法，叫业。人就是由业而来，身体的构成是业，起心动念，无不是业。
我们的辞典里还有个词，叫得意忘形，这也是修行上的词，意思是把心放在意念的变化上，忘记自身。得其意，忘其形。
怎么做到由形到气？简单来说就是心要放在戒上。不能为了满足自身而放纵欲望，心念发起时，要有个分寸。去把握这种分寸，就是炼气。
二、从气到神
神在佛教中的概念是什么？觉。觉就是神，神就是觉。觉与不觉交织，成就整个大千世界。
闻，思，修，背后的支撑都是觉性。只有到最后进入了空性，才是灭觉的，无神的，其他一切修行，都伴随着觉。
住在觉性上，就是由气到神。怎么住？说难也难，说简单也简单。但有个统一的标准，那就是“定”，一个人没有定，是无法真正住于觉的。
三、由神到虚
虚，空，无，这些概念充满了佛教的经典，意思基本相同。上面也提到过，空性是灭觉的，无神的。
怎么灭呢？这就来到了一个我们熟悉的概念：慧。
由形到气，戒；由气到神，定；由神到虚，慧。
慧简单来说，就是对觉与不觉的一切，都以完全了知，实证了法界一切的缘起和空性。包括三世因果，六道轮回，大到宇宙苍生，小到尘埃微生，远至无量无边，近至当下一念。
所以要见到空性，还是有一点点难度的。形、气、神、虚，通常我们会卡在最基础的离形上，放不开自我，即我执不破，修持难续。
真正的修行不拘泥于“我”，行深般若波罗蜜多，方能照见五蕴皆空，度一切苦厄。
（此文借鉴了梵夫座下公众号的原著基础上的编辑整理）
【#梵歌康养# |你的紧张、焦虑，是在提醒你爱自己】
关于紧张和焦虑的情绪，在生活中你有没有过这些体验？
当身边的人都在努力奋斗的时候，你做什么都没有动力，觉得一定是自己的问题。
一旦自己在某方面不如别人，就会觉得是自己太垃圾？
当我们头脑中闪现出一些奇怪的想法时，会觉得自己很不正常。
在公开场合紧张、焦虑，会怀疑是自己哪儿不对劲……
小时候，我们讨厌和小朋友一起玩，父母会说，“你看别人玩的多开心，怎么就你不行？”上学的时候，不打招呼会被父母骂，“别人家小孩多有礼貌，你书都白读了？”
当我们取得了好成绩，父母说，“有什么值得骄傲的，别人家xx比你厉害多了！”当我们受了委屈，父母会说，“就知道哭！真没用！”
在这种成长氛围下，很多人把自己内心的自己一分为二：
一个是永远优秀、坚强、善良、上进的，被人爱着的自己；另一个则是懦弱、无能、胆小，不被爱的自己。
我们只愿意承认那个优秀的自己，而另一个无能不被爱的自己，是不好的，是需要被“改造”的。
现在经常听到一句话，叫活成自己喜欢的样子。
很多人为了成为自己理想中的样子，终其一生都在和那个“不被爱”的自己作对。
——焦虑了就想让自己立刻平静下来，情绪低落就立刻调动自己的积极性。
如果一个人只能接受优点不能接受缺点，就会处于内心的混乱当中。这种内在的冲突会加重负面情绪，焦虑、紧张、抑郁……
我们想要消灭那个不好的自己，用新鲜的牧草去掩盖枯萎的干草，只会让根系腐烂的更彻底。
这些负面情绪源于我们内心的冲突和分裂，内心的冲突的根本则在于对自己的不接纳、不允许。
你有足够的勇气去看清自己的真实面貌吗？
你接纳自己现在的样子吗？
你为什么希望自己永远正面积极？
你真的爱自己吗？
接纳自己、爱自己真的很难，因为我们总能够轻易找出自己的缺点：脾气太急躁，做事不细心，考虑不够周全，有时顾及不到他人的感受。
我们似乎很难看到自己的闪光点，对自己过于苛刻，总是否定自己打击自己。
关于自我评价有个人像侧写师曾做过一个绘画实验。
他分别通过模特的自我描述和别人眼中的模特绘制画像，最后结果是两幅画差别很大。模特口述的那副画都比模特本人丑一些，而别人眼中的画都比模特漂亮。
所以，你远比自己想象的更美好。
不管外表、性格、家世如何，你就是你，谁也不能代表你的思想。你经历了怎样的过去，那些都不是评判你的唯一标准。
接纳自己，就是看到真实的自己，不批判自己，接受我们的优点和缺点，不苛求自己，允许自己犯错，允许自己失败。
无论你是一个怎样的人，都不影响你是一个值得被爱的人。
-END-
以上内容原创，未经允许禁止商用
更多疗愈智慧尽在#梵歌康养# 公众号
关于紧张和焦虑的情绪，在生活中你有没有过这些体验？
当身边的人都在努力奋斗的时候，你做什么都没有动力，觉得一定是自己的问题。
一旦自己在某方面不如别人，就会觉得是自己太垃圾？
当我们头脑中闪现出一些奇怪的想法时，会觉得自己很不正常。
在公开场合紧张、焦虑，会怀疑是自己哪儿不对劲……
小时候，我们讨厌和小朋友一起玩，父母会说，“你看别人玩的多开心，怎么就你不行？”上学的时候，不打招呼会被父母骂，“别人家小孩多有礼貌，你书都白读了？”
当我们取得了好成绩，父母说，“有什么值得骄傲的，别人家xx比你厉害多了！”当我们受了委屈，父母会说，“就知道哭！真没用！”
在这种成长氛围下，很多人把自己内心的自己一分为二：
一个是永远优秀、坚强、善良、上进的，被人爱着的自己；另一个则是懦弱、无能、胆小，不被爱的自己。
我们只愿意承认那个优秀的自己，而另一个无能不被爱的自己，是不好的，是需要被“改造”的。
现在经常听到一句话，叫活成自己喜欢的样子。
很多人为了成为自己理想中的样子，终其一生都在和那个“不被爱”的自己作对。
——焦虑了就想让自己立刻平静下来，情绪低落就立刻调动自己的积极性。
如果一个人只能接受优点不能接受缺点，就会处于内心的混乱当中。这种内在的冲突会加重负面情绪，焦虑、紧张、抑郁……
我们想要消灭那个不好的自己，用新鲜的牧草去掩盖枯萎的干草，只会让根系腐烂的更彻底。
这些负面情绪源于我们内心的冲突和分裂，内心的冲突的根本则在于对自己的不接纳、不允许。
你有足够的勇气去看清自己的真实面貌吗？
你接纳自己现在的样子吗？
你为什么希望自己永远正面积极？
你真的爱自己吗？
接纳自己、爱自己真的很难，因为我们总能够轻易找出自己的缺点：脾气太急躁，做事不细心，考虑不够周全，有时顾及不到他人的感受。
我们似乎很难看到自己的闪光点，对自己过于苛刻，总是否定自己打击自己。
关于自我评价有个人像侧写师曾做过一个绘画实验。
他分别通过模特的自我描述和别人眼中的模特绘制画像，最后结果是两幅画差别很大。模特口述的那副画都比模特本人丑一些，而别人眼中的画都比模特漂亮。
所以，你远比自己想象的更美好。
不管外表、性格、家世如何，你就是你，谁也不能代表你的思想。你经历了怎样的过去，那些都不是评判你的唯一标准。
接纳自己，就是看到真实的自己，不批判自己，接受我们的优点和缺点，不苛求自己，允许自己犯错，允许自己失败。
无论你是一个怎样的人，都不影响你是一个值得被爱的人。
-END-
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关于紧张和焦虑的情绪，在生活中你有没有过这些体验？
当身边的人都在努力奋斗的时候，你做什么都没有动力，觉得一定是自己的问题。
一旦自己在某方面不如别人，就会觉得是自己太垃圾？
当我们头脑中闪现出一些奇怪的想法时，会觉得自己很不正常。
在公开场合紧张、焦虑，会怀疑是自己哪儿不对劲……
小时候，我们讨厌和小朋友一起玩，父母会说，“你看别人玩的多开心，怎么就你不行？”上学的时候，不打招呼会被父母骂，“别人家小孩多有礼貌，你书都白读了？”
当我们取得了好成绩，父母说，“有什么值得骄傲的，别人家xx比你厉害多了！”当我们受了委屈，父母会说，“就知道哭！真没用！”
在这种成长氛围下，很多人把自己内心的自己一分为二：
一个是永远优秀、坚强、善良、上进的，被人爱着的自己；另一个则是懦弱、无能、胆小，不被爱的自己。
我们只愿意承认那个优秀的自己，而另一个无能不被爱的自己，是不好的，是需要被“改造”的。
现在经常听到一句话，叫活成自己喜欢的样子。
很多人为了成为自己理想中的样子，终其一生都在和那个“不被爱”的自己作对。
——焦虑了就想让自己立刻平静下来，情绪低落就立刻调动自己的积极性。
如果一个人只能接受优点不能接受缺点，就会处于内心的混乱当中。这种内在的冲突会加重负面情绪，焦虑、紧张、抑郁……
我们想要消灭那个不好的自己，用新鲜的牧草去掩盖枯萎的干草，只会让根系腐烂的更彻底。
这些负面情绪源于我们内心的冲突和分裂，内心的冲突的根本则在于对自己的不接纳、不允许。
你有足够的勇气去看清自己的真实面貌吗？
你接纳自己现在的样子吗？
你为什么希望自己永远正面积极？
你真的爱自己吗？
接纳自己、爱自己真的很难，因为我们总能够轻易找出自己的缺点：脾气太急躁，做事不细心，考虑不够周全，有时顾及不到他人的感受。
我们似乎很难看到自己的闪光点，对自己过于苛刻，总是否定自己打击自己。
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他分别通过模特的自我描述和别人眼中的模特绘制画像，最后结果是两幅画差别很大。模特口述的那副画都比模特本人丑一些，而别人眼中的画都比模特漂亮。
所以，你远比自己想象的更美好。
不管外表、性格、家世如何，你就是你，谁也不能代表你的思想。你经历了怎样的过去，那些都不是评判你的唯一标准。
接纳自己，就是看到真实的自己，不批判自己，接受我们的优点和缺点，不苛求自己，允许自己犯错，允许自己失败。
无论你是一个怎样的人，都不影响你是一个值得被爱的人。
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现在经常听到一句话，叫活成自己喜欢的样子。
很多人为了成为自己理想中的样子，终其一生都在和那个“不被爱”的自己作对。
——焦虑了就想让自己立刻平静下来，情绪低落就立刻调动自己的积极性。
如果一个人只能接受优点不能接受缺点，就会处于内心的混乱当中。这种内在的冲突会加重负面情绪，焦虑、紧张、抑郁……
我们想要消灭那个不好的自己，用新鲜的牧草去掩盖枯萎的干草，只会让根系腐烂的更彻底。
这些负面情绪源于我们内心的冲突和分裂，内心的冲突的根本则在于对自己的不接纳、不允许。
你有足够的勇气去看清自己的真实面貌吗？
你接纳自己现在的样子吗？
你为什么希望自己永远正面积极？
你真的爱自己吗？
接纳自己、爱自己真的很难，因为我们总能够轻易找出自己的缺点：脾气太急躁，做事不细心，考虑不够周全，有时顾及不到他人的感受。
我们似乎很难看到自己的闪光点，对自己过于苛刻，总是否定自己打击自己。
关于自我评价有个人像侧写师曾做过一个绘画实验。
他分别通过模特的自我描述和别人眼中的模特绘制画像，最后结果是两幅画差别很大。模特口述的那副画都比模特本人丑一些，而别人眼中的画都比模特漂亮。
所以，你远比自己想象的更美好。
不管外表、性格、家世如何，你就是你，谁也不能代表你的思想。你经历了怎样的过去，那些都不是评判你的唯一标准。
接纳自己，就是看到真实的自己，不批判自己，接受我们的优点和缺点，不苛求自己，允许自己犯错，允许自己失败。
无论你是一个怎样的人，都不影响你是一个值得被爱的人。
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