《磐石砥柱·曾文正公》七六0

昧昩我思之，如有一介臣，断断猗无他技，其心休休焉，其如有容。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻如自其口出。

是能容之，以保我子孙黎民，亦职有利哉！人之有技，冒疾以恶之；人之彦圣，而违用，俾不达，是不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！

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今日阅读篇章：
《厚黑学》第二篇 第十一节
“如有一介臣,断断猗,无他技,其心休休焉,其如有容焉,人之有技,若己有之,人之彦圣,其心好之,不啻如自其口出
。” https://t.cn/8kdKSdH

舅犯曰:“亡人无以为宝，仁亲为宝。”
《秦誓》曰:“若有一个臣，断断兮，无他技，其心休休焉，其为有容焉。人之有技，若己有之；人之彦圣，其心好之，不啻若自其出口。寔能容之，以能保我子孙黎民，尚亦有利哉。人之有技，娼嫉以恶之。人之彦圣，而违之俾不通，实不能容，以不能保我子孙黎民，亦曰殆哉！”
唯仁人放流之，迸诸四夷，不与同中国。
此谓“为仁人唯能爱人，能恶人”。
见贤而不能举，举而不能先，命也。
见不善而不能退，退而不能速，过也。
好人之所恶，恶人之所好，是谓拂人之性，菑必逮夫身。
是故君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。
生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣！
仁者以财发身，不仁者以身发财。
未有上好仁，而下不好义者也。
未有好义，其事不终者也。
未有府库财，非其财者也。
孟献子曰:“畜马乘，不察于鸡豚；伐冰之家，不畜牛羊；百盛之家，不畜聚敛之臣，与其有聚敛之臣，宁有盗臣。”此谓国不以利为利，以义为利也。
长国家而务财用者，必自小人矣。彼为善之，小人之使为国家，灾害并至，虽有善者，亦无如之何矣。此谓国不利为利，以义为利也。 https://t.cn/z8Axg3p