师父，我常静不下心来，整天忙东忙西，太多烦心事总觉得摆脱不掉，如何才能让自己静下来？
整天追求梦想的人，他怎么会静下来呢？有梦醒就有人的存在，有人的存在就有烦心事，水如果要能够变得清澈，应该不是说这水含有多少的杂质，而是能不能让水在不受干扰，静止下来让杂质自行的沉淀。
师父，那是先要我们的心如止水一般，让心灵平静下来，然后像止水一样的沉淀下来，是吗？
是的，说是很容易，做起来却是很难，毕竟我们的心灵要沉淀，并不是靠心灵自己去平静下来，而是看你能否將长久累积在心里的石头给放下。每个人的经历都是不断的在累积心中的石头，这些石头就是造成你生活与心里上的压力，所以你才会有怎么多的烦心事。
师父，那要如何将心里长久累积的石头给放下呢？
这就要问你是否看透自己的天命，人生要能够活的通透，并不是在于你能赚多少钱，能得多少富贵，而是在于你是否知道自己的天命，能够懂得自己天命的人，就能看透自己的人生，就能懂得让自己的心灵给沉淀下来。
师父，照这样说，那心灵给沉淀下来后，我们心里累积的石头就能放下来吗？
你心灵都已经沉静如止水，外物也不可能再去干扰你的心灵了，你心里还会有石头吗？何况你都已经知道自己的天命轨迹，你还会再受到别人的干扰吗？太极道经心性篇就有提到入世与出世的转换，当你修行到“道修”时，你就随时可以如“出世”般的静下心来，当你需要为生活奔波时，你也可以如“入世”般提起精神来忙碌你的工作。
师父，要做到这样的“入世”与“出世”能够互相转换确实是有难度啊！
其实不然，因为你既然知道了天命轨迹，你自身的万般世事不都已经掌握在你的心中了吗？这时你已经跳脱出俗世，静下心去看人世间了。其实，就是你转换到“出世”后的心境，你会觉得心灵的一切都是静止，而看到的万物却仍然是忙碌不已。所以作为旁观者，你心灵将会变得非常的清明。当你看清了凡间的事，在转换为“入世”时，你对问题的发生也会变得非常清楚，此时去解决问题就会更容易。
师父，那如果要达到这种境界，除了要先知天命外，是不是也要先修心修行？
是的，这是必然的过程，当你知道自己的天命轨迹以后，你自然而然会静下来修行的，因为你会更想知道人世间的烦心事，但这时你会发现所有烦心事已经不是事了，你心里的所有生活压力也早已消失了。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
整天追求梦想的人，他怎么会静下来呢？有梦醒就有人的存在，有人的存在就有烦心事，水如果要能够变得清澈，应该不是说这水含有多少的杂质，而是能不能让水在不受干扰，静止下来让杂质自行的沉淀。
师父，那是先要我们的心如止水一般，让心灵平静下来，然后像止水一样的沉淀下来，是吗？
是的，说是很容易，做起来却是很难，毕竟我们的心灵要沉淀，并不是靠心灵自己去平静下来，而是看你能否將长久累积在心里的石头给放下。每个人的经历都是不断的在累积心中的石头，这些石头就是造成你生活与心里上的压力，所以你才会有怎么多的烦心事。
师父，那要如何将心里长久累积的石头给放下呢？
这就要问你是否看透自己的天命，人生要能够活的通透，并不是在于你能赚多少钱，能得多少富贵，而是在于你是否知道自己的天命，能够懂得自己天命的人，就能看透自己的人生，就能懂得让自己的心灵给沉淀下来。
师父，照这样说，那心灵给沉淀下来后，我们心里累积的石头就能放下来吗？
你心灵都已经沉静如止水，外物也不可能再去干扰你的心灵了，你心里还会有石头吗？何况你都已经知道自己的天命轨迹，你还会再受到别人的干扰吗？太极道经心性篇就有提到入世与出世的转换，当你修行到“道修”时，你就随时可以如“出世”般的静下心来，当你需要为生活奔波时，你也可以如“入世”般提起精神来忙碌你的工作。
师父，要做到这样的“入世”与“出世”能够互相转换确实是有难度啊！
其实不然，因为你既然知道了天命轨迹，你自身的万般世事不都已经掌握在你的心中了吗？这时你已经跳脱出俗世，静下心去看人世间了。其实，就是你转换到“出世”后的心境，你会觉得心灵的一切都是静止，而看到的万物却仍然是忙碌不已。所以作为旁观者，你心灵将会变得非常的清明。当你看清了凡间的事，在转换为“入世”时，你对问题的发生也会变得非常清楚，此时去解决问题就会更容易。
师父，那如果要达到这种境界，除了要先知天命外，是不是也要先修心修行？
是的，这是必然的过程，当你知道自己的天命轨迹以后，你自然而然会静下来修行的，因为你会更想知道人世间的烦心事，但这时你会发现所有烦心事已经不是事了，你心里的所有生活压力也早已消失了。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
师父，我常静不下心来，整天忙东忙西，太多烦心事总觉得摆脱不掉，如何才能让自己静下来？
整天追求梦想的人，他怎么会静下来呢？有梦醒就有人的存在，有人的存在就有烦心事，水如果要能够变得清澈，应该不是说这水含有多少的杂质，而是能不能让水在不受干扰，静止下来让杂质自行的沉淀。
师父，那是先要我们的心如止水一般，让心灵平静下来，然后像止水一样的沉淀下来，是吗？
是的，说是很容易，做起来却是很难，毕竟我们的心灵要沉淀，并不是靠心灵自己去平静下来，而是看你能否將长久累积在心里的石头给放下。每个人的经历都是不断的在累积心中的石头，这些石头就是造成你生活与心里上的压力，所以你才会有怎么多的烦心事。
师父，那要如何将心里长久累积的石头给放下呢？
这就要问你是否看透自己的天命，人生要能够活的通透，并不是在于你能赚多少钱，能得多少富贵，而是在于你是否知道自己的天命，能够懂得自己天命的人，就能看透自己的人生，就能懂得让自己的心灵给沉淀下来。
师父，照这样说，那心灵给沉淀下来后，我们心里累积的石头就能放下来吗？
你心灵都已经沉静如止水，外物也不可能再去干扰你的心灵了，你心里还会有石头吗？何况你都已经知道自己的天命轨迹，你还会再受到别人的干扰吗？太极道经心性篇就有提到入世与出世的转换，当你修行到“道修”时，你就随时可以如“出世”般的静下心来，当你需要为生活奔波时，你也可以如“入世”般提起精神来忙碌你的工作。
师父，要做到这样的“入世”与“出世”能够互相转换确实是有难度啊！
其实不然，因为你既然知道了天命轨迹，你自身的万般世事不都已经掌握在你的心中了吗？这时你已经跳脱出俗世，静下心去看人世间了。其实，就是你转换到“出世”后的心境，你会觉得心灵的一切都是静止，而看到的万物却仍然是忙碌不已。所以作为旁观者，你心灵将会变得非常的清明。当你看清了凡间的事，在转换为“入世”时，你对问题的发生也会变得非常清楚，此时去解决问题就会更容易。
师父，那如果要达到这种境界，除了要先知天命外，是不是也要先修心修行？
是的，这是必然的过程，当你知道自己的天命轨迹以后，你自然而然会静下来修行的，因为你会更想知道人世间的烦心事，但这时你会发现所有烦心事已经不是事了，你心里的所有生活压力也早已消失了。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
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师父，照这样说，那心灵给沉淀下来后，我们心里累积的石头就能放下来吗？
你心灵都已经沉静如止水，外物也不可能再去干扰你的心灵了，你心里还会有石头吗？何况你都已经知道自己的天命轨迹，你还会再受到别人的干扰吗？太极道经心性篇就有提到入世与出世的转换，当你修行到“道修”时，你就随时可以如“出世”般的静下心来，当你需要为生活奔波时，你也可以如“入世”般提起精神来忙碌你的工作。
师父，要做到这样的“入世”与“出世”能够互相转换确实是有难度啊！
其实不然，因为你既然知道了天命轨迹，你自身的万般世事不都已经掌握在你的心中了吗？这时你已经跳脱出俗世，静下心去看人世间了。其实，就是你转换到“出世”后的心境，你会觉得心灵的一切都是静止，而看到的万物却仍然是忙碌不已。所以作为旁观者，你心灵将会变得非常的清明。当你看清了凡间的事，在转换为“入世”时，你对问题的发生也会变得非常清楚，此时去解决问题就会更容易。
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师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
有人说：林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。可实际：林深时雾起，海蓝时浪涌，梦醒时夜续。不见鹿，不见鲸，也不见你。但终究鹿踏雾而来，鲸随浪而涌。你没回头又怎知我不在。可我看来：鹿见人而惊 消失于林深，鲸踏浪而上 搁浅于浅滩，亦如我见你 如鹿如惊。终究：鹿惧人前，潮退鲸落，雾气藏你心。不见你，不见我。愿；鹿踏雾而来，鲸随浪涌起，余生终遇你 https://t.cn/EiW16Er
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