【民居君看#两会#】全国人大代表蔡继明：#建议取消城乡建设用地增减挂钩周转年度指标# 今年刚刚发布的中央一号文件向全国发出了乡村振兴的总动员令，敲定了当前和今后“十四五”时期的工作思路和重点举措，但乡村振兴情况复杂、任务重，部分地方在推进过程中，跑偏了方向，出现了盲目提档、大拆大建等一些苗头性现象，存在着难留、难续、难做、难保、难绘的‘五难’问题，值得警惕并加以杜绝。他认为，之所以出现“五难”问题，原因如下：一是缺乏美学设计，难留乡村风貌。长期以来，我国广大乡村缺乏村庄规划编制，特别是村民们自建房时，往往由于没有美学设计，造成了“千村一面、万房一貌”现象，乡村没有风貌、房屋没有特色；甚至还陷入了“拆了建、建了拆”的循环怪圈，只见新房、不见新村，极大地浪费了乡村建设资源。二是支解文化载体，难续乡村文脉。简单机械地将旧的村庄一拆了之、一建了之，致使那些历史遗迹和传统建筑等文化载体受到不同程度破坏，部分乡村失去了历史记忆和文化风貌，乡村文脉难以得到传承，更别提文脉在活化中创新。三是违背民心民意，难做乡村善治。一哄而上、大拆大建搞集约式合并村居的模式，不遵循规律、不重视民意，破坏了集村群居的农村社会，原住民之间守望互助的邻里关系很难再现，村民成立的自治组织难以组织起来、活跃起来，构建共建共治共享的乡村治理格局难度进一步加大。四是缺少有效机制，难保乡村振兴。把钱花在了大拆大建上，部分农村、农民没有更多财力、能力放在产业振兴上；单靠党委、政府的力量，唱“独角戏”，乡村全面振兴难以保障，可持续发展难以维系。五是缺失美学教育，难绘乡村画卷。在片面追求升学率的指挥捧下，造成基础的美学教育缺失，出现“文盲不多、美盲很多”的现象。虽然各类公益组织开始“上山下乡”传播美学知识，但接受美学教育的孩子群体不大、数量不多。特别是在农村，没有像城市一样建有美术馆、博物馆、展览馆，孩子们从小没有条件走进这些“艺术殿堂”，耳鬓目染地接受美学熏陶，逐渐失去审美力。成长起来的新农民将难以奋力绘就乡村全面振兴的美丽画卷。必须走好乡村振兴的美学新路径，让农村美起来、农民富起来。为此，他建议：一是美学设计铸就灵魂，保障乡村振兴本色。挖掘乡愁资源，通过分类整理，因地制宜，制定保护性开发计划；聘请海内外一流设计师，通过美学设计包装，赋能美学项目，激活乡村资源价值；把好项目品质关，确保新上项目“无设计、不建设”，提升乡愁品质，让乡村更美、让乡愁更浓。二是美学载体传承文脉，保障乡村文化繁荣。引入优秀团队，用美学改造公共建筑设施，用先进文化创作浓郁乡土气息的文化作品，打造群众喜闻乐见的文化新业态，赋能乡土文化；把艺术美学融入乡村文化建设，复兴传统文化艺术，进一步丰富群众精神文化生活，让文化遗产绽放光芒；融入现代前卫的美学理念，设计文创IP形象，开发可听、可看、可参与、可感受的体验项目和文旅产品，激活历史文化，繁荣发展文化产业。三是社区营造激发动力，保障原住民主体地位。深入开展“还权、赋能、归位”的社区营造工作，孵化成立村民自组织，点燃村民参与积极性，提升发展自信心，让村民走到“舞台”中央，当好乡村振兴宣传员、推销员、服务员；坚持以人民为中心，构建原住民参与乡村建设平台，使原住民成为乡村振兴的重要参与者、主要受益者，享受发展带来的获得感、幸福感。四是市场运作增加效益，保障可持续发展。邀请国内一流管理团队，展开策划营销，走市场化运作，让乡村美学项目外有高颜值、内有高溢价，促进乡村美学业态良性发展；引导各方联动，完善政府资金、社会资本、企业投资的美学项目建设机制，调动农民、企业家、公益组织等不同主体共同参与，构建社会化的运营管理机制，放大经济效益和社会效益，保障乡村振兴常态化、可持续。五是丰富活动强化美育，保障美学理念落实。通过常态化活动，让家长和孩子在润物细无声中接受美育理念；推出美育精品课程，大力推广美育活动，进一步丰富汉服、国学、手工艺等中华传统美育载体，使美育落地生根、开花结果，促进孩子全面发展；在广大乡村，营造出浓厚的艺术氛围，让老百姓处处感悟美、体验美、享受美，在潜移默化中提升审美水平和生活质感。依托美育群众基础，推动乡村振兴坚定不移地沿着美学路径走下去。 https://t.cn/RtNYp8V

【民居君看#两会#】全国政协委员、致公党河南省委主委王鹏杰：#倡导走乡村振兴美学新路径# 今年刚刚发布的中央一号文件向全国发出了乡村振兴的总动员令，敲定了当前和今后“十四五”时期的工作思路和重点举措，但乡村振兴情况复杂、任务重，部分地方在推进过程中，跑偏了方向，出现了盲目提档、大拆大建等一些苗头性现象，存在着难留、难续、难做、难保、难绘的‘五难’问题，值得警惕并加以杜绝。他认为，之所以出现“五难”问题，原因如下：一是缺乏美学设计，难留乡村风貌。长期以来，我国广大乡村缺乏村庄规划编制，特别是村民们自建房时，往往由于没有美学设计，造成了“千村一面、万房一貌”现象，乡村没有风貌、房屋没有特色；甚至还陷入了“拆了建、建了拆”的循环怪圈，只见新房、不见新村，极大地浪费了乡村建设资源。二是支解文化载体，难续乡村文脉。简单机械地将旧的村庄一拆了之、一建了之，致使那些历史遗迹和传统建筑等文化载体受到不同程度破坏，部分乡村失去了历史记忆和文化风貌，乡村文脉难以得到传承，更别提文脉在活化中创新。三是违背民心民意，难做乡村善治。一哄而上、大拆大建搞集约式合并村居的模式，不遵循规律、不重视民意，破坏了集村群居的农村社会，原住民之间守望互助的邻里关系很难再现，村民成立的自治组织难以组织起来、活跃起来，构建共建共治共享的乡村治理格局难度进一步加大。四是缺少有效机制，难保乡村振兴。把钱花在了大拆大建上，部分农村、农民没有更多财力、能力放在产业振兴上；单靠党委、政府的力量，唱“独角戏”，乡村全面振兴难以保障，可持续发展难以维系。五是缺失美学教育，难绘乡村画卷。在片面追求升学率的指挥捧下，造成基础的美学教育缺失，出现“文盲不多、美盲很多”的现象。虽然各类公益组织开始“上山下乡”传播美学知识，但接受美学教育的孩子群体不大、数量不多。特别是在农村，没有像城市一样建有美术馆、博物馆、展览馆，孩子们从小没有条件走进这些“艺术殿堂”，耳鬓目染地接受美学熏陶，逐渐失去审美力。成长起来的新农民将难以奋力绘就乡村全面振兴的美丽画卷。必须走好乡村振兴的美学新路径，让农村美起来、农民富起来。为此，他建议：一是美学设计铸就灵魂，保障乡村振兴本色。挖掘乡愁资源，通过分类整理，因地制宜，制定保护性开发计划；聘请海内外一流设计师，通过美学设计包装，赋能美学项目，激活乡村资源价值；把好项目品质关，确保新上项目“无设计、不建设”，提升乡愁品质，让乡村更美、让乡愁更浓。二是美学载体传承文脉，保障乡村文化繁荣。引入优秀团队，用美学改造公共建筑设施，用先进文化创作浓郁乡土气息的文化作品，打造群众喜闻乐见的文化新业态，赋能乡土文化；把艺术美学融入乡村文化建设，复兴传统文化艺术，进一步丰富群众精神文化生活，让文化遗产绽放光芒；融入现代前卫的美学理念，设计文创IP形象，开发可听、可看、可参与、可感受的体验项目和文旅产品，激活历史文化，繁荣发展文化产业。三是社区营造激发动力，保障原住民主体地位。深入开展“还权、赋能、归位”的社区营造工作，孵化成立村民自组织，点燃村民参与积极性，提升发展自信心，让村民走到“舞台”中央，当好乡村振兴宣传员、推销员、服务员；坚持以人民为中心，构建原住民参与乡村建设平台，使原住民成为乡村振兴的重要参与者、主要受益者，享受发展带来的获得感、幸福感。四是市场运作增加效益，保障可持续发展。邀请国内一流管理团队，展开策划营销，走市场化运作，让乡村美学项目外有高颜值、内有高溢价，促进乡村美学业态良性发展；引导各方联动，完善政府资金、社会资本、企业投资的美学项目建设机制，调动农民、企业家、公益组织等不同主体共同参与，构建社会化的运营管理机制，放大经济效益和社会效益，保障乡村振兴常态化、可持续。五是丰富活动强化美育，保障美学理念落实。通过常态化活动，让家长和孩子在润物细无声中接受美育理念；推出美育精品课程，大力推广美育活动，进一步丰富汉服、国学、手工艺等中华传统美育载体，使美育落地生根、开花结果，促进孩子全面发展；在广大乡村，营造出浓厚的艺术氛围，让老百姓处处感悟美、体验美、享受美，在潜移默化中提升审美水平和生活质感。依托美育群众基础，推动乡村振兴坚定不移地沿着美学路径走下去。 https://t.cn/RtNYp8V

古村随想 留住乡愁

原始古老的村落是农耕文明的产物。先民们和谐地聚集在一起，为了一个共同的生存目标，抵御自然灾害和获取生活食物；先民们择水而居、筑寨而住，与自然和谐相处，铸成了源远流长的民族文化。这是中国古老社会形态的缩影，也是中华文化的根脉所系。

古村的古，遥远的可以追溯到炎黄，那时候是聚居，先人们钻木取火的地方逐渐发展成了今天的集镇，有的古村，古到只留下了碑文中“年代替远，不知深浅”的记载，让后人无尽追寻。一代又一代人，历史的沧海桑田，村子保留了下来，留下了故事、制度、规矩，传承了文化、文明，成为了活化石。只是，我们的古村越来越少，消逝的速度在工业化的进程中逐渐加快。

留住中华民族的根，必须保护好古村落。可是，多年来，古村落的开发存在许多制约因素，最大的问题是产权和资金。东莞的古村落保护就曾因产权问题而搁浅。东莞曾有镇街计划将古村落的民居全部赎买，把古民居变成村集体资产，然后进行统一规划、重修并开发旅游产业。不过，由于古建筑的价值不可量化，计划没有得到所有村民的支持，不得不搁浅。

而且，每户村民的意愿各异，建设性破坏严重。有的翻修房屋大量使用现代的瓷砖、水泥等建筑材料，更头疼的是在村内或周边修建楼房，导致古村落环境的破坏。还有的随着城镇化规模的扩大，出现大量的“空壳村”，导致古村落逐渐消亡。而有的地方采取的保护措施是将“空壳村”建成封闭景区。这种博物馆式的保护有其存在的必要，但是村子里没了原住民，其非物质文化形态即原住民生活方式，没能保留下来。“这种保护方式仅保存了建筑，而遗失了传统生活形态。”一位旅游界的先辈这样说，“古今风貌并存、古今生活并存、旅游业与其他业态并存，才是古村落保护与开发的理想状态。”

中国古村镇大会主席吴必虎在第二届古村落大会上介绍了意大利的经验，即针对一些已经成为著名旅游场所的古建筑，意大利通过多种途径筹集资金，实行“领养人”制度，通过招标把古建筑使用权租给私人企业，按照文物建筑的规范要求放手让企业利用，并对一些有能力的企业开放文物修复工作。被企业领养的文物建筑可以用作旅游咨询中心、书店、纪念品售卖店、咖啡馆、餐厅、展览馆、婚礼婚纱店，可以作为售票、存包、保洁和秩序维护等服务设施。正因为开放文物场所的企业运营，意大利才成为全世界遗产保护做得最好的国家。

一位老教授用数字化的技术展现了一场“活”的保护。那是一张普通的旅游地图，通过嵌入的数字化技术，用手机扫描后就把导游带到手机里去，随时可以听旅游地点的介绍。中间还插入了人物活动的视频影像。他认为，先有了人才有了物质文化遗产，现在保护古建筑是保护一个外壳，房子是人创造出来的，没有了人其他一切都不存在，要把我们的风俗一并保存下来。

现在与过去有机糅合，古村落才能保护好、传承好，才能造血发展。古村落保护任重而道远。可喜的是，我们都在努力保留古村镇传统建筑及其地理风貌，传承古村镇非遗价值及其社会结构，通过积极的、有机的活化途径，使其主动适应现代化、国际化、信息化的时代潮流，重构古村落古今兼容的发展模式和生活方式，实现古村落的健康可持续发展。

《中国信息报》首席记者 田建海