#苏大扬##扬州史话# 【东方莎士比亚李渔扬州拜客“默坐终日”】康熙四年(1665年)春天,54岁的李渔来到了扬州。扬州,这个以诗情名扬天下的城市,对于李渔这种喜欢交游的大才子有着难以抵挡的魅力。李渔一生交游遍布朝野,扬州群体是重要的组成部分与缩影。为了访问扬州戏曲家徐石麒,李渔不辞劳苦,前往徐氏居住的邗江北湖;扬州知府金镇修复平山堂,填词记其事,调寄《朝中措》,和欧公原韵,李渔至扬后,欣然命笔,续和二阕。清初著名的“平山雅集”传为佳话,李渔也曾是参与者,雅集诗词至今留存康熙《扬州府志》中。在扬任推官的王士禛三十寿辰,李渔恰在扬,作《天仙子》一阕寿之。此外,清初扬泰籍文人汪懋麟、黄云以及寓居扬州的外籍人孙默、程邃等,皆是李渔来扬时的交游。与文人墨客不同的是,李渔来扬州除了诗酒雅集以外,也同客商交往。清初有不少兰溪客商到扬州做生意。他乡遇故知,李渔备感亲切,为兰溪客商在扬州的会馆题了一付对联:“一般作客,谁无故土之思,常来此地,会会同乡,也当买舟归濲水;千里经商,总为谋生之计,他日还乡,人人满载,不虚跨鹤上扬州。”文字通俗浅显,祝福自然贴切。此会馆原址当在今天扬州梅岭东路上。
徐石麒为人性格高傲,不苟交游。李渔来访,石麒却“默坐终日,不一论词曲”。阮元编《淮海英灵集》卷七亦载:“钱塘李渔特游扬州,访又陵于湖中,又陵默坐终日。渔告人曰:‘又陵有道君子,向以词曲取之,失之远矣。'”李渔远道“特游扬州”,又不辞劳苦到郡城数十里的北湖水乡黄珏去拜访同行,并陪徐“默坐终日”而言,足见他对徐石麒的仰慕之心。

君子不妄动，动必有道。
《论语》说：“君子道人以言，而禁以行。故言则虑其所终，行则稽其所敝。则民慎于言而谨于行。”一个君子说话必定有其道理，他们会要求自己谨言慎行，凡事讲求合乎礼仪、不随随便便，每当有所行动，必定有其用意，此即所谓不妄动，动必有道。
君子不徒语，语必有理。
谣言止于智者，因此，君子常是非礼勿言，守口如瓶，不说空话，不讲不实在的话。但在该说的时候也必定会说，因为应说而不说，有失于人；不应说而说，则是失言。要做个君子，必须不失人也不失言。君子所言，都是有意义的话，慈悲的话，正义的话。所以君子不徒用语言，说话必定有理。
君子不苟求，求必有义。
古有名训：“君子爱财，取之有道。贞妇爱色，纳之以礼。”君子相当爱惜自己的名誉，对于欲望有所节制，不会贪取妄求不属于自己的东西，不会以苟且心态妄想获利，更不会落井下石，谋求私人利益，豪取强夺。一个君子假如有所求，一定是为了国家、为了社会、为了正义，必定是为民求利，代众生而求。
君子不虚行，行必有正。
如果是一个君子，他的一言一行都不会随便，凡事他都会经过再三的考虑：这个行为会伤害到他人吗？这件事情会对别人不利吗？想清楚了，他才会有所行动。所以君子的行为必定合乎正道。就是要讲真实的语言，要起正直的念头，要说正直的话、做正直的事、修正直的为。

#儿子去世父亲打3份工偿还80万债务#同样是老人，打三份工的老人没有怨言，曾经穿过制服的潘子则因为直播带货被粉丝批评感到委屈。相比之下，这种普通诚信的老人让人敬重。君子爱财，取之有道。他们用诚实的劳动和血汗钱写就两个字“诚信”！比起偷税漏税几个亿的明星艺人，这种诚实守信的中国人，才值得称赞！很多粉丝喜欢打赏直播带货的明星艺人，这是典型的穷帮富。多给诚实守信的人机会，让偷税漏税的艺人永远不能复出，这个观点是对的。舆论导向很重要！