#星轨是天空的道路#
山脉崩溃的前一刻，伊洛珈终于明白了席楠当年看向他的眼神的含义，他也终于取回了自己的感情。只要等席楠和主角团一起走，伊洛珈多少都会愿意给席楠一些补偿吧。
可是这个时候，席楠眼里也不只有他了。
【出处：星轨是天空的道路】
每次看到这里都特别意难平[泪]
以前刚看的时候觉得伊洛珈拿的绝世渣攻剧本，自己是正统魔女继承人，天赋异禀但是从来不管事。人际关系处理的也奇奇怪怪，对聆空挺好的，但是对席楠和铃椰又很差劲。
席楠对他的关心伊洛珈从来都看不到，席楠看着山脉越来越差，为了修复他耗尽心神，最后动了邪念伊洛珈才出来嘲讽，之后还仍有聆空来说席楠。
再后来从小关怀伊洛珈的铃椰为了山脉而死，伊洛珈也不关心。这时我觉得我要是席楠也要气死了，铃椰还对席楠说要保护伊洛珈，可是这时的伊洛珈看起来不需要也不值得被保护。
席楠把伊洛珈推下去那块我觉得真是十分合理。
可是后来，我看到伊洛珈之所以是前面那个样子，是因为他的感情被他妈封印了。
他不是没有感情，只是他的感情都放在和他职位一样的人身上。
他也不是从来没有注意过席楠，恢复感情的那一刻，他脑海里只有席楠一个人。
我当时看到这里真的是忍不住大哭，怎么命运就怎么残忍。非要让伊洛珈和席楠的双向感情隔着时差。
山脉崩溃的前一刻，伊洛珈终于明白了席楠当年看向他的眼神的含义，他也终于取回了自己的感情。只要等席楠和主角团一起走，伊洛珈多少都会愿意给席楠一些补偿吧。
可是这个时候，席楠眼里也不只有他了。
【出处：星轨是天空的道路】
每次看到这里都特别意难平[泪]
以前刚看的时候觉得伊洛珈拿的绝世渣攻剧本，自己是正统魔女继承人，天赋异禀但是从来不管事。人际关系处理的也奇奇怪怪，对聆空挺好的，但是对席楠和铃椰又很差劲。
席楠对他的关心伊洛珈从来都看不到，席楠看着山脉越来越差，为了修复他耗尽心神，最后动了邪念伊洛珈才出来嘲讽，之后还仍有聆空来说席楠。
再后来从小关怀伊洛珈的铃椰为了山脉而死，伊洛珈也不关心。这时我觉得我要是席楠也要气死了，铃椰还对席楠说要保护伊洛珈，可是这时的伊洛珈看起来不需要也不值得被保护。
席楠把伊洛珈推下去那块我觉得真是十分合理。
可是后来，我看到伊洛珈之所以是前面那个样子，是因为他的感情被他妈封印了。
他不是没有感情，只是他的感情都放在和他职位一样的人身上。
他也不是从来没有注意过席楠，恢复感情的那一刻，他脑海里只有席楠一个人。
我当时看到这里真的是忍不住大哭，怎么命运就怎么残忍。非要让伊洛珈和席楠的双向感情隔着时差。
明月子／《金刚经》浅释
这一段，一般看过去就看过去了，是最难理解的。因为佛的这个“无言之教”，一般人是难以体会的，很难体会。
《道德经》上不是讲吗？“大音希声”，大音就是最大的声音，最大的声音是没有声音的，什么意思呢？它实际上传达了另外一层含义，就是说，真理是没法说的。为什么说“言语道断”呢？真理是说不出来的，说不出来，当然就没有声音了。
那么，佛在这里也是给我们传递这样的观念。但是，一般人哪里看得懂？你是这个样子，我也是这样，你有什么高明吗？好像也没有什么高明的地方。所以，为什么善星比丘全部记住的是佛的缺点，就在这里。
你这么托钵，我也这么托钵，你有什么了不起呢？你和我有什么区别？没有什么区别嘛。一般人看不懂的。所以才有须菩提的慈悲，因为须菩提看懂了，他会心地笑了。
就像在灵山会上，世尊拈花，众皆茫然。就是说，在灵山法会上，佛手里拿着一朵花，也不说话。大众一脸茫然，佛今天拿一朵花，是啥意思？应该是我们向佛献花，不应该佛向我们献花呀？
就像外国元首来了，要选两个小朋友，给元首献花。不能说总统给小朋友献花吧？那个不是颠倒了吗？所以，大家看不懂，只有摩诃迦叶笑了：有意思，佛很有意思。
在这里也是，须菩提笑了，佛很有意思，须菩提看懂了。这时，须菩提很慈悲，就为大众发问。就是说，佛说的“无言之教”，大家听不懂，所以他就请佛“退而求其次”，这也是无奈嘛，无奈之下，请佛开示：你要说出来，要把那个般若的本色，用语言表达出来。意思就是说，你要给我们留一个线索，留一点蛛丝马迹。
不能就像犯罪分子，太高明了，一点蛛丝马迹都没有，案子没法破，是吧？那么，须菩提等于是慈悲大众，请佛留一点蛛丝马迹，留一点线索，让我们按这个线索往前走，就能走到佛的心田，走到佛的自性的家园。
因为自性的家园，很美、很妙，只是我们不会欣赏。那么，通过这个线索，沿着这个线索走，就能欣赏到我们的自性家园，那么的美！那么的妙！美妙的风光都在那里。
所以，须菩提笑了，因为懂得；同时他不舍众生，因为慈悲。
历史真是有惊人的相似之处，孔子也有这样相似的故事。当时有个著名的隐士，是孔子很向往的人，多次提到他，只是无缘相见。
这天，子贡向孔子报告：老师，这个人来了，我们是不是去见他一面？好！见一面。两人见面了，只是默默对视了一眼，然后就各自离开了。
子贡就问：老师，这个人你心仪已久，现在好不容易见面了，难道你们就没有话说吗？没话说，为什么要见面呢？见面有啥意思呢？子贡没看懂。
孔子说，你不懂，其实我们早就说完了。你看，这是不是惊人的相似？惊人的相似，摩诃迦叶笑了，须菩提在这里也是笑了，很相似的。
所以，我们能不能也笑了，当然要真笑才行，现在我们是假笑，是很虚伪的笑。因为不懂，你还笑，当然是很虚伪的。本来应该感到很惭愧才对，还笑，很虚伪。
老子也有这样的故事，为了进一步说明，我给大家讲一下。老子曾在周朝的国家图书馆，当图书管理员，一个很小的官职。后来，他看到周朝已经日落西天了，准备离开隐居。于是，他就骑着青牛，西出函谷关。
这个时候，周朝有个叫尹喜的官员，本来任职于朝廷，他精通星相，也是一个修道的人。他观看星相，知道有圣人要经过函谷关，于是就请求外调，在函谷关做守关的官员，在那里专门等这个人。
过了一段时间，老子骑着青牛来了。就是他！于是，尹喜把他接进来，向他请教。当然老子肯定不说，有什么可说的嘛？道可道，非常道。尹喜就说，你不说，我就不放你过关。你想过这个关，就必须把道传给我，不传给我的话，休想走。
老子没办法，就把一生所参悟的道，写成五千言，《道德经》就诞生了。尹喜当然就成了他的弟子，然后尹喜接着一代代的往下传，就传下来了。
所以，这也是尹喜的慈悲。尹喜如果不强迫老师，他就不写了，当然就没有《道德经》了，道家也没有了，当然就没有中国的道教。
孔子《论语》也是这么来的，因为孔子老人家跟释迦佛是一样的，都是只说不写，所以《论语》都是记载他说的话，没有自己的著作。《论语》一共二十品，五百章；或者说二十章，五百段。
这一部《论语》以孔子的言论为主，兼有其弟子的言论，比如曾子、子夏、子贡、子路、子张等等，其中以曾子的言论最多，所以《论语》的编辑，应该是以曾子和曾子的学生为主。
这一段，一般看过去就看过去了，是最难理解的。因为佛的这个“无言之教”，一般人是难以体会的，很难体会。
《道德经》上不是讲吗？“大音希声”，大音就是最大的声音，最大的声音是没有声音的，什么意思呢？它实际上传达了另外一层含义，就是说，真理是没法说的。为什么说“言语道断”呢？真理是说不出来的，说不出来，当然就没有声音了。
那么，佛在这里也是给我们传递这样的观念。但是，一般人哪里看得懂？你是这个样子，我也是这样，你有什么高明吗？好像也没有什么高明的地方。所以，为什么善星比丘全部记住的是佛的缺点，就在这里。
你这么托钵，我也这么托钵，你有什么了不起呢？你和我有什么区别？没有什么区别嘛。一般人看不懂的。所以才有须菩提的慈悲，因为须菩提看懂了，他会心地笑了。
就像在灵山会上，世尊拈花，众皆茫然。就是说，在灵山法会上，佛手里拿着一朵花，也不说话。大众一脸茫然，佛今天拿一朵花，是啥意思？应该是我们向佛献花，不应该佛向我们献花呀？
就像外国元首来了，要选两个小朋友，给元首献花。不能说总统给小朋友献花吧？那个不是颠倒了吗？所以，大家看不懂，只有摩诃迦叶笑了：有意思，佛很有意思。
在这里也是，须菩提笑了，佛很有意思，须菩提看懂了。这时，须菩提很慈悲，就为大众发问。就是说，佛说的“无言之教”，大家听不懂，所以他就请佛“退而求其次”，这也是无奈嘛，无奈之下，请佛开示：你要说出来，要把那个般若的本色，用语言表达出来。意思就是说，你要给我们留一个线索，留一点蛛丝马迹。
不能就像犯罪分子，太高明了，一点蛛丝马迹都没有，案子没法破，是吧？那么，须菩提等于是慈悲大众，请佛留一点蛛丝马迹，留一点线索，让我们按这个线索往前走，就能走到佛的心田，走到佛的自性的家园。
因为自性的家园，很美、很妙，只是我们不会欣赏。那么，通过这个线索，沿着这个线索走，就能欣赏到我们的自性家园，那么的美！那么的妙！美妙的风光都在那里。
所以，须菩提笑了，因为懂得；同时他不舍众生，因为慈悲。
历史真是有惊人的相似之处，孔子也有这样相似的故事。当时有个著名的隐士，是孔子很向往的人，多次提到他，只是无缘相见。
这天，子贡向孔子报告：老师，这个人来了，我们是不是去见他一面？好！见一面。两人见面了，只是默默对视了一眼，然后就各自离开了。
子贡就问：老师，这个人你心仪已久，现在好不容易见面了，难道你们就没有话说吗？没话说，为什么要见面呢？见面有啥意思呢？子贡没看懂。
孔子说，你不懂，其实我们早就说完了。你看，这是不是惊人的相似？惊人的相似，摩诃迦叶笑了，须菩提在这里也是笑了，很相似的。
所以，我们能不能也笑了，当然要真笑才行，现在我们是假笑，是很虚伪的笑。因为不懂，你还笑，当然是很虚伪的。本来应该感到很惭愧才对，还笑，很虚伪。
老子也有这样的故事，为了进一步说明，我给大家讲一下。老子曾在周朝的国家图书馆，当图书管理员，一个很小的官职。后来，他看到周朝已经日落西天了，准备离开隐居。于是，他就骑着青牛，西出函谷关。
这个时候，周朝有个叫尹喜的官员，本来任职于朝廷，他精通星相，也是一个修道的人。他观看星相，知道有圣人要经过函谷关，于是就请求外调，在函谷关做守关的官员，在那里专门等这个人。
过了一段时间，老子骑着青牛来了。就是他！于是，尹喜把他接进来，向他请教。当然老子肯定不说，有什么可说的嘛？道可道，非常道。尹喜就说，你不说，我就不放你过关。你想过这个关，就必须把道传给我，不传给我的话，休想走。
老子没办法，就把一生所参悟的道，写成五千言，《道德经》就诞生了。尹喜当然就成了他的弟子，然后尹喜接着一代代的往下传，就传下来了。
所以，这也是尹喜的慈悲。尹喜如果不强迫老师，他就不写了，当然就没有《道德经》了，道家也没有了，当然就没有中国的道教。
孔子《论语》也是这么来的，因为孔子老人家跟释迦佛是一样的，都是只说不写，所以《论语》都是记载他说的话，没有自己的著作。《论语》一共二十品，五百章；或者说二十章，五百段。
这一部《论语》以孔子的言论为主，兼有其弟子的言论，比如曾子、子夏、子贡、子路、子张等等，其中以曾子的言论最多，所以《论语》的编辑，应该是以曾子和曾子的学生为主。
九色甘南，是梦中的天堂
九色甘南千姿百态，千言万语道不尽它的美，你该踏上这片土地，亲自去探索。
这里没有商业化物质的荼毒，没有难捱的高原反应，只有天辽地阔的大草原让你旋转、跳跃，肆意奔跑。
这里的美景超乎你的想象，随手一拍，就是一张高清壁纸。
或在路上邂逅磕长头的藏民，感受信仰坚定的力量，或在藏民家交换一个笑容，收获久违的温暖和感动。
来这里，你会发现，轻易地就把心灵交给神山圣土，让身体自由行走。
如果你早就期待一场放空身心的旅行，那就来甘南吧。
甘南最美的时节，它告别所有纷扰尘埃，一直在等你来。
你听到那远古的呼唤了吗？
中国那么大，而我只想去甘南。
详情：https://t.cn/A66uFKQC
九色甘南千姿百态，千言万语道不尽它的美，你该踏上这片土地，亲自去探索。
这里没有商业化物质的荼毒，没有难捱的高原反应，只有天辽地阔的大草原让你旋转、跳跃，肆意奔跑。
这里的美景超乎你的想象，随手一拍，就是一张高清壁纸。
或在路上邂逅磕长头的藏民，感受信仰坚定的力量，或在藏民家交换一个笑容，收获久违的温暖和感动。
来这里，你会发现，轻易地就把心灵交给神山圣土，让身体自由行走。
如果你早就期待一场放空身心的旅行，那就来甘南吧。
甘南最美的时节，它告别所有纷扰尘埃，一直在等你来。
你听到那远古的呼唤了吗？
中国那么大，而我只想去甘南。
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