老子说：“轻诺必寡信。”
就是说：“一个人，如果总是轻易许诺，那么，他是很少守信的。”
生活中，我们也会发现，那些总是喜欢说“包在我身上”的人，往往是靠不住的。
为何？因为所谓的承诺，不是一句话就可以完成的事，而是深思熟虑后，确保自己可以完成这件事，才会给出承诺。

开口相约，最为简单。但对于许诺之言，能做到念念不忘，必有回响，才真正有一颗对他人负责的心，才是一个真正靠谱的人。
守信的人，事有归着，有始有终，坦坦荡荡。不敷衍，不糊弄，不辜负。
在任何时代，这都是最稀缺的靠谱品质。

孔子说：“人而无信，不知其可也。”
一个人，如果为了贪图一时口舌之快，轻易答应对方，结果却屡屡失信，那么，不但会耽误别人做事情的最佳时机，最终，也会让自己失去众人的信任，寸步难行。——文摘自悦

《论语》详解：给所有曲解孔子的人（62）下
 

但孔子的学生们，总是自作聪明，本章的主角曾参，孔子死时才29岁，来了一句“夫子之道，忠恕而已矣”，为祸神州2000多年。本章字面意思很简单，但其中情节，却与下面神会的故事类似。

 

曾参是孔子的关门弟子，神会也可以算是惠能的关门弟子，但这两个关门弟子，其实都没入门。一天惠能问：“吾有一物，无头无尾，无名无字，无背无面，诸人还识否？”这就如同孔子说“参乎！吾道一以贯之”，这里也同样有一个潜台词“还识否？”神会就抢着回答惠能：“是诸佛之本源，神会之佛性。”这就如同曾参说“夫子之道，忠恕而已矣。”孔子后面说什么，《论语》里没记载，但在《六祖坛经》里，惠能对神会的回答有如下回应：“向汝道无名无字，汝便唤作本源佛性，汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒！”这回应完全可以同样给曾参：“向汝道吾道一以贯之，汝便唤作夫子之道忠恕而已矣，汝向去有把茆盖头，也只成个知解宗徒！”

 

曾参，也就是一知解宗徒，神会和曾参这两个知解宗徒，在历史上却有相同的一点，就是都成了把本门“发扬广大”的人，神会扫荡北宗使得惠能的南宗一脉大显，而曾参，后来成了曾子，成了孔子门人里实际上影响最大的一个。曾参比神会为祸更深的是，当时禅宗大德辈出，神会这门都没找着的一脉很快就断灭了，而孔子门下，真得孔子之髓的颜回比孔子还早死，后继无人，结果就给曾参这知解宗徒搞出大名堂，2000年来对中国有着最大影响的儒家，其实就是曾家一脉，其门派出了子思，再下传孟子，四书中，除了《论语》，另外《大学》、《中庸》、《孟子》，三本都出自曾参门下，由此就知道，中国这两千多年的正统儒家究竟都是些什么货色了。

缠中说禅白话直译

子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出。门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子说：“曾参啊！我“闻见学行”圣人之道一以贯之。”曾参说：“是。”孔子出去。孔子的其他弟子问：““一以贯之”是什么意思？”曾参回答：“老师的道理，只是“尽已之心以待人，推己之心以及人”罢了。”

已经能想象出今天学霸小诚培训的画面了。
老师走进教室准备讲古代文学史，第一题是一个选择题，问题是“下面哪部作品不是孔子写的”在其他同学冥思苦想之时，小诚胸有成竹的选了《论语》，其他人哄堂大笑，认为《论语》是孔子写的，老师看到其他人哑口无言，但是看着小诚欣慰的笑了笑，奖励他多吃一份宵夜。小诚很高兴，认认真真听讲，老师讲到了“番茄工作法”，小诚一直记在心里。下课后，小诚兢兢业业直播，说要玩儿一把游戏休息三到五分钟，还跟虎子们炫耀，这可是我今天刚学的[举手]