（7）【彼善男子。修三摩提。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如鸟出笼。已能成就。从是凡身。上历菩萨六十圣位。得意生身。随往无碍。譬如有人。熟寐呓言。是人虽则无别所知。其言已成音韵伦次。令不寐者。咸悟其语。此则名为想阴区宇。若动念尽。浮想销除。于觉明心。如去尘垢。一伦生死。首尾圆照。名想阴尽。是人则能超烦恼浊。观其所由。融通妄想以为其本。】
今天开始是第三个，想阴境界十种魔。色阴境界百分之七十是偏向生理神经、脑电波的影响；受阴境界就不同了，一半是生理、医理，一半是心理；想阴境界不同了，大部分以心理为主。但是地水火风空、四大，生理、医理同物理的关系有关联。这个要注意。
那么，佛就告诉阿难啊！叫一声阿难，如果我们翻译成白话，有个惊叹号，佛特别提出阿难注意。“彼善男子。修三摩提。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如鸟出笼。已能成就。从是凡身。上历菩萨六十圣位。”假使做工夫修行，修禅定，或是修外道，修一切打坐做工夫的人，特别要注意色阴、受阴，想阴就不同了。
佛告诉阿难，“彼善男子，修三摩提，”修禅定，“受阴尽者”，就是感觉方面，没有身体感觉了，打起坐来没有身体感觉；不只打坐，平常在行住坐卧之间，身体障碍感受没有了，完全空了。不止身体障碍空了，一切病痛也离开了，差不多了。这个境界很高了，比较高了。假设受阴境界没有四大身体的障碍，剩下来就是念头了。一切的念头知觉同感觉，都属于心念的状态了。所以讲，佛说，修三摩地的人，修这个止观、禅定的人，“受阴尽”，跳出了受阴的范围，四大、五大的障碍没有了。
到这个程度，“虽未漏尽”，当然重要是心念无漏，念念清净，没有杂念妄想，此心一道平静，甚至于说，六祖坛经告诉你是“一行三昧”。一行三昧，宏忍师要帮你们写一下，怕你们有些不知道，六祖坛经。在密宗修大手印是“一味yoga”。行住坐卧，乃至行、卧，注意喔，睡与清醒没有分别了，就是精满不思淫，气满不思食，神满不思睡，一道清净，一味瑜伽。在密宗的修法，大手印，就是大心印的法门；六祖坛经叫“一行三昧”。一道，清净了，这叫漏尽通。那么在楞严经这里讲受阴虽未漏尽，不只心念达到一行三昧，乃至眼耳鼻舌身意身体感受都没有了。
“虽未”，虽然没有真正得漏尽通证果，但是呢，“心离其形，如鸟出笼”，心跟身体分开了，自然的工夫。这个时候有起心动念有知觉感觉没有？有，心的作用，但是离开这个肉体，与肉体不相干。也相干哦，你还活着在做人做事，照样在说话，照样在吃饭，照样在走路，照样睡觉，统统两回事。“心离其形，如鸟出笼”，随时要走就走，可以跳出来，可以离开身体。当然详细研究，如道家说，这个离开身体，是有形还是无形呢？如果拿密宗道家来研究，它是出阴神还是出阳神？这个工夫有差别的。这都不详细讲了，只提一下，你们注意。
“心离其形，如鸟出笼”，我们此心不给身体管住了。现在我们一般人活着，乃至佛学很高，修持很高，这个心还给身体框住了，脱离不了五阴，还没有跳出，以中国话来讲，还在五行中，没有“跳出三界外，不在五行中”。换句话，肉体还给你罩住了，这个肉体像一个牢笼一样把你关在里头。你打起坐来念头清净也好，什么境界也好，放光也好，离不开身体。到受阴尽的人，“心离其形，如鸟出笼”，佛的形容，只讲一个原则，详细的这个中间的过程，秘密，很多很多。现在我跟你们讲，也是个原则，不过把佛的原则再用白话给你们讲清楚一点。详细的过程我们这里还没有人做到，做到了再问，再说。
“如鸟出笼，已能成就”，有所成就了。真的学佛学到这一步，有所成就，成就什么呢？色阴尽，受阴尽。不要认为成就就是得道成佛了，这要注意。 https://t.cn/RJ7pCiy
今天开始是第三个，想阴境界十种魔。色阴境界百分之七十是偏向生理神经、脑电波的影响；受阴境界就不同了，一半是生理、医理，一半是心理；想阴境界不同了，大部分以心理为主。但是地水火风空、四大，生理、医理同物理的关系有关联。这个要注意。
那么，佛就告诉阿难啊！叫一声阿难，如果我们翻译成白话，有个惊叹号，佛特别提出阿难注意。“彼善男子。修三摩提。受阴尽者。虽未漏尽。心离其形。如鸟出笼。已能成就。从是凡身。上历菩萨六十圣位。”假使做工夫修行，修禅定，或是修外道，修一切打坐做工夫的人，特别要注意色阴、受阴，想阴就不同了。
佛告诉阿难，“彼善男子，修三摩提，”修禅定，“受阴尽者”，就是感觉方面，没有身体感觉了，打起坐来没有身体感觉；不只打坐，平常在行住坐卧之间，身体障碍感受没有了，完全空了。不止身体障碍空了，一切病痛也离开了，差不多了。这个境界很高了，比较高了。假设受阴境界没有四大身体的障碍，剩下来就是念头了。一切的念头知觉同感觉，都属于心念的状态了。所以讲，佛说，修三摩地的人，修这个止观、禅定的人，“受阴尽”，跳出了受阴的范围，四大、五大的障碍没有了。
到这个程度，“虽未漏尽”，当然重要是心念无漏，念念清净，没有杂念妄想，此心一道平静，甚至于说，六祖坛经告诉你是“一行三昧”。一行三昧，宏忍师要帮你们写一下，怕你们有些不知道，六祖坛经。在密宗修大手印是“一味yoga”。行住坐卧，乃至行、卧，注意喔，睡与清醒没有分别了，就是精满不思淫，气满不思食，神满不思睡，一道清净，一味瑜伽。在密宗的修法，大手印，就是大心印的法门；六祖坛经叫“一行三昧”。一道，清净了，这叫漏尽通。那么在楞严经这里讲受阴虽未漏尽，不只心念达到一行三昧，乃至眼耳鼻舌身意身体感受都没有了。
“虽未”，虽然没有真正得漏尽通证果，但是呢，“心离其形，如鸟出笼”，心跟身体分开了，自然的工夫。这个时候有起心动念有知觉感觉没有？有，心的作用，但是离开这个肉体，与肉体不相干。也相干哦，你还活着在做人做事，照样在说话，照样在吃饭，照样在走路，照样睡觉，统统两回事。“心离其形，如鸟出笼”，随时要走就走，可以跳出来，可以离开身体。当然详细研究，如道家说，这个离开身体，是有形还是无形呢？如果拿密宗道家来研究，它是出阴神还是出阳神？这个工夫有差别的。这都不详细讲了，只提一下，你们注意。
“心离其形，如鸟出笼”，我们此心不给身体管住了。现在我们一般人活着，乃至佛学很高，修持很高，这个心还给身体框住了，脱离不了五阴，还没有跳出，以中国话来讲，还在五行中，没有“跳出三界外，不在五行中”。换句话，肉体还给你罩住了，这个肉体像一个牢笼一样把你关在里头。你打起坐来念头清净也好，什么境界也好，放光也好，离不开身体。到受阴尽的人，“心离其形，如鸟出笼”，佛的形容，只讲一个原则，详细的这个中间的过程，秘密，很多很多。现在我跟你们讲，也是个原则，不过把佛的原则再用白话给你们讲清楚一点。详细的过程我们这里还没有人做到，做到了再问，再说。
“如鸟出笼，已能成就”，有所成就了。真的学佛学到这一步，有所成就，成就什么呢？色阴尽，受阴尽。不要认为成就就是得道成佛了，这要注意。 https://t.cn/RJ7pCiy
有些东西不可握得太紧，握得太紧反而会丢得更多，甚至有些人还会因此而丢了性命。比如金钱、权利、或是财富等等的一些身外之物。
下面我来说个故事。。
小君有个哥哥名叫小雨，驼背，只因他身体残疾，所以，时常得到家人更多的关爰，但他同样也娶妻生子，生活过得也很富裕。
只因他从小宠爱有加，所以非常地自私，从来不为他人考虑，一心只想着自己。
就算父母年老需要赡养，他也只是推脱，说他自己是残疾，所以绝不去赡养父母，哪怕父母得病他也不去照顾。
所以，赡养父母的义务就落在了小君一个人的身上。
当父母双亡时，小君觉得哥哥身体残疾，所以就把两间平方多、面积大，可以住人的房子让给哥哥小雨，而自己去要那个面积小而又破烂不堪、无法住人的那个破房子。
当时小雨非常高兴，满口答应，还问弟弟会不会反悔，要不要写个协议，弟弟认为自己不会反悔，所以这协议不写也没关系。
可没想到因为这个协议没写，导致兄弟反目，不是因为这个弟弟反悔，而是哥哥反悔了。
事情是这样的，他母亲去世后的六七，哥哥得了脑溢血，而他的嫂子在几年前就不在了，侄女又小，在读高中，为了救哥哥，弟弟把原本打算去上海给自己看病的一二万元给了哥哥救命。
哥哥的命是救回来了，可他因没钱去上海而耽误了他自己最佳的治疗时间。
本来也没什么，可他哥哥病好后觉得自己分的房子风儿不好，自己一分到房就得病，所以就把弟弟的破房子拆了自己建新房，也不跟弟弟打声招呼。
当他的弟媳妇知道后就问他，他说那边的房子他不要了，给弟弟，自己建原来破房子这里。
本来这事也没什么，弟弟反而多出了两间面积大可住人的房子，本想把多余的面积算给哥哥，可哥哥说不用算，这事也就丢下了。
可哥哥建了新房后这老房子的钥匙也不给弟弟，而且把每月的租金也全数拿走，连哥哥给他治病的一二万元哥哥也从来不提归还。
后来想想，这点房租算不了什么，他想收就让他收去好了，这看病的一二万元就算是补给哥哥的平方好了，毕竟自己便宜了，多出了那么多的平方。
可时间过去了十几年，这哥哥一直管着这房子不放，因为兄弟俩的身体都一直不好，特别是哥哥，一旦脑溢血再发作，那么，以后这房子他俩的子女就有可能会引起争端。
所以，仔细想想，还是超现在兄弟俩人都还建在，何不把事情说开，写个协议，毕竟兄弟俩感情深，总比把这个不必要的矛盾留给下一代要强。
可没想到的事，哥哥却说这房子全是他的，说什么也不给弟弟，气得弟弟泣不成声，他不是为了没了房子而哭泣，而是为了兄弟之情而哭泣，觉得在哥哥心里自己还不如这破房子重要。
弟媳妇看着老公如此哭泣，以为是心疼房子，于是安慰丈夫，叫他放开心，别为了房子而伤了身体，房子他要拿就拿去好了，看病的钱不还就不还，我们还是自己的命要紧，哭坏了身子如果连命都没了那就更不划算了，毕竟你的身体并不是很好。
如果什么时候他良心发现了，愿意把房子还给我们了，那么我们就用双着手去接，如果不还也就算了，就当父母没有留下这房子，再说这破房子也值不了几个钱。
丈夫听了她的话后不再哭泣，他只是说，只是可惜了兄弟之情。
本来这房子之事也就到这里结束了，可没过多久，农村房屋土地确权需要量平方侧量，因为这房子的产权在父母在世的时候就写的是弟弟的名字。
后来分房的时候弟弟打算把产权转给哥哥，因为需要转户费，哥哥不舍，然后弟弟只在村里盖了个章，表示这房子给哥哥。
可这盖了章的纸还没给哥哥时，哥哥就把他的老房子拆了自己建新房，所以弟弟也没把这张纸给哥哥，因为他哥说那房子给自己了，所以产权也就不用改了。
可当这次土地确权到来时，他的侄女想起了这产权是叔叔的名字，所以给叔叔打电话，说她愿意把房子分一间给叔叔，叫他别生她爸的气。
即然侄女愿意把房子还一间给自己，那么也表示这哥哥也是同意的。
所以，弟弟倍着侄女一起跟房屋土地确权的人一起侧量了房屋，把那间给弟弟，那间给哥哥也写得一清二楚。
可事情到了这儿还没完，等后来他的哥哥知道后气得发疯，大大咧咧的谩骂，甚至跑到父母的坟前辱骂父母，说父母给他生了个残疾的身体，天天去父母坟前辱骂，还骂弟弟。
因为在父母在世时，说好他们的房子是俩兄弟一人一半的，所以他很生气，才天天去辱骂父母。
因为生气过度，旧病复发，没过几天就已身亡，弟弟却为此懊悔万分，如果知道他不愿意，我也不会拿这房子，可现在事已发生，后悔也晚了。
哥哥为了这一间破房子丢了性命，而弟弟弟媳却懂得及时放手，所以才使得身体没有往更坏的方向发展，同样还好好的生活着，而如果也跟哥哥这样把财富握得太紧，有可能这身体也禁受不住打击，幸好弟弟弟媳都不是这样的人。
所以，千万别把金钱等身外之物看得太重，如果看得太重，抓得太紧，就有可能会流失得更多，甚至会丢了自己的老命。 https://t.cn/R2WxOpT
下面我来说个故事。。
小君有个哥哥名叫小雨，驼背，只因他身体残疾，所以，时常得到家人更多的关爰，但他同样也娶妻生子，生活过得也很富裕。
只因他从小宠爱有加，所以非常地自私，从来不为他人考虑，一心只想着自己。
就算父母年老需要赡养，他也只是推脱，说他自己是残疾，所以绝不去赡养父母，哪怕父母得病他也不去照顾。
所以，赡养父母的义务就落在了小君一个人的身上。
当父母双亡时，小君觉得哥哥身体残疾，所以就把两间平方多、面积大，可以住人的房子让给哥哥小雨，而自己去要那个面积小而又破烂不堪、无法住人的那个破房子。
当时小雨非常高兴，满口答应，还问弟弟会不会反悔，要不要写个协议，弟弟认为自己不会反悔，所以这协议不写也没关系。
可没想到因为这个协议没写，导致兄弟反目，不是因为这个弟弟反悔，而是哥哥反悔了。
事情是这样的，他母亲去世后的六七，哥哥得了脑溢血，而他的嫂子在几年前就不在了，侄女又小，在读高中，为了救哥哥，弟弟把原本打算去上海给自己看病的一二万元给了哥哥救命。
哥哥的命是救回来了，可他因没钱去上海而耽误了他自己最佳的治疗时间。
本来也没什么，可他哥哥病好后觉得自己分的房子风儿不好，自己一分到房就得病，所以就把弟弟的破房子拆了自己建新房，也不跟弟弟打声招呼。
当他的弟媳妇知道后就问他，他说那边的房子他不要了，给弟弟，自己建原来破房子这里。
本来这事也没什么，弟弟反而多出了两间面积大可住人的房子，本想把多余的面积算给哥哥，可哥哥说不用算，这事也就丢下了。
可哥哥建了新房后这老房子的钥匙也不给弟弟，而且把每月的租金也全数拿走，连哥哥给他治病的一二万元哥哥也从来不提归还。
后来想想，这点房租算不了什么，他想收就让他收去好了，这看病的一二万元就算是补给哥哥的平方好了，毕竟自己便宜了，多出了那么多的平方。
可时间过去了十几年，这哥哥一直管着这房子不放，因为兄弟俩的身体都一直不好，特别是哥哥，一旦脑溢血再发作，那么，以后这房子他俩的子女就有可能会引起争端。
所以，仔细想想，还是超现在兄弟俩人都还建在，何不把事情说开，写个协议，毕竟兄弟俩感情深，总比把这个不必要的矛盾留给下一代要强。
可没想到的事，哥哥却说这房子全是他的，说什么也不给弟弟，气得弟弟泣不成声，他不是为了没了房子而哭泣，而是为了兄弟之情而哭泣，觉得在哥哥心里自己还不如这破房子重要。
弟媳妇看着老公如此哭泣，以为是心疼房子，于是安慰丈夫，叫他放开心，别为了房子而伤了身体，房子他要拿就拿去好了，看病的钱不还就不还，我们还是自己的命要紧，哭坏了身子如果连命都没了那就更不划算了，毕竟你的身体并不是很好。
如果什么时候他良心发现了，愿意把房子还给我们了，那么我们就用双着手去接，如果不还也就算了，就当父母没有留下这房子，再说这破房子也值不了几个钱。
丈夫听了她的话后不再哭泣，他只是说，只是可惜了兄弟之情。
本来这房子之事也就到这里结束了，可没过多久，农村房屋土地确权需要量平方侧量，因为这房子的产权在父母在世的时候就写的是弟弟的名字。
后来分房的时候弟弟打算把产权转给哥哥，因为需要转户费，哥哥不舍，然后弟弟只在村里盖了个章，表示这房子给哥哥。
可这盖了章的纸还没给哥哥时，哥哥就把他的老房子拆了自己建新房，所以弟弟也没把这张纸给哥哥，因为他哥说那房子给自己了，所以产权也就不用改了。
可当这次土地确权到来时，他的侄女想起了这产权是叔叔的名字，所以给叔叔打电话，说她愿意把房子分一间给叔叔，叫他别生她爸的气。
即然侄女愿意把房子还一间给自己，那么也表示这哥哥也是同意的。
所以，弟弟倍着侄女一起跟房屋土地确权的人一起侧量了房屋，把那间给弟弟，那间给哥哥也写得一清二楚。
可事情到了这儿还没完，等后来他的哥哥知道后气得发疯，大大咧咧的谩骂，甚至跑到父母的坟前辱骂父母，说父母给他生了个残疾的身体，天天去父母坟前辱骂，还骂弟弟。
因为在父母在世时，说好他们的房子是俩兄弟一人一半的，所以他很生气，才天天去辱骂父母。
因为生气过度，旧病复发，没过几天就已身亡，弟弟却为此懊悔万分，如果知道他不愿意，我也不会拿这房子，可现在事已发生，后悔也晚了。
哥哥为了这一间破房子丢了性命，而弟弟弟媳却懂得及时放手，所以才使得身体没有往更坏的方向发展，同样还好好的生活着，而如果也跟哥哥这样把财富握得太紧，有可能这身体也禁受不住打击，幸好弟弟弟媳都不是这样的人。
所以，千万别把金钱等身外之物看得太重，如果看得太重，抓得太紧，就有可能会流失得更多，甚至会丢了自己的老命。 https://t.cn/R2WxOpT
【7名“慰安妇”制度受害者——她们公开指认，侵华日军暴行再添铁证】#7名受害者指认日军暴行# 据@南京日报 报道，第八个南京大屠杀死难者国家公祭日到来之际，侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员在湖南新确认7名日军“慰安妇”制度受害者。
10月20日至25日、11月18日至26日，南京报业传媒集团融媒体记者行程7000多公里，跟随侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员，先后两次前往湖南岳阳华容县、平江县和郴州嘉禾县实地调查走访，独家跟拍采访了20多位知情者，详细记录受害老人当年的不幸遭遇，留下珍贵影像资料，为侵华日军暴行再添铁证。
78年前救下5岁女孩，自己却被日军抓走
“妈妈，妈妈啊，我终于找到你啦！……”2021年11月20日上午，在湖南岳阳华容县诚信市场旁的一幢独立小三楼上，84岁的张二英走进卧室，上前抱住坐在床边的97岁的雷金二（雷金安）老人抱头痛哭。
这对“母女”在失散78年后重逢，归功于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员刘广建和湖南志愿者陈栋梁，多年来对“慰安妇”制度受害者走访调查过程中的一次“无心插柳”。
2021年5月，志愿者在华容县钱粮湖镇敬老院的一次调查中，听张二英说起她有一个救命恩人叫雷金莲，78年前想方设法护住了她，自己却被日本鬼子抓走了。小时候，妈妈经常告诉她，永远不要忘记这位救命恩人。
随后几个月，志愿者在方圆20公里的村庄里四处寻找，终于在钱粮湖镇团洲虾找到了92岁的雷金莲老人，老人承认当年被日本鬼子抓去过却否认救过人，并表示自己有个姐姐叫雷金二（雷金安），比她大5岁，今年97了，可能是当地人说话有口音，导致当年被救的女孩家人记错了名字。
2021年10月24日，在雷金莲的帮助下，记者跟随志愿者很快在华容县城联系上了她姐姐的家人并找到了雷金二本人。多年没见面的姐妹俩一见面相拥在一起，妹妹双手握住姐姐的手一直不停抚摸。看到妹妹来访还带来了不少陌生人，雷金二不好意思地嘴贴着妹妹耳边说起悄悄话。后来记者得知，姐姐在问妹妹，是否已经告诉别人自己曾经的遭遇。
在征得家人的同意后，雷金二老人向记者 没讲述了她惨遭日军侵害的经历，以及她救下同村女孩张二英的经过。
雷金二生于1925年7月25日，湖南华容县人，雷金莲的姐姐。1943年春夏的一天，日军来到华容袁家咀扫荡，当时年仅5岁的张二英跟两个小女孩一起在家门口玩。她当时穿着妈妈做的红肚兜，红肚兜里还放了煮熟的豌豆。突然，张二英看到很多人跑了过来，还能听到打枪的声音。雷金二看到张二英站在那里呆呆地不动，就问她日本兵来了为什么不跑？说话的工夫，她就背起张二英往前跑去，因为是土路，加上背着张二英，雷金二没跑多远就跑不动了。这时日军已经快要逼近，雷金二把张二英放在路边的水沟里，然后盖上稻草，告诉她千万别出声，她自己一个人向前跑去。
11月23日，记者跟随志愿者和张二英一起来到当年日军据点插旗码头遗址，现在居住在此的老人告诉记者，这儿就是日本军人的据点，院子的最边处就是活埋人的地方。之后，张二英带着大家一起回到她当年被救的现场，在同村王奶奶的帮助下，张二英找到了雷金二当年帮她藏身的水沟。
回想起当年，张二英在水沟里透过稻草的缝隙看到穿着军装的日军向前追击老百姓。雷金二最终还是没逃掉，被日本兵抓住，在日军据点受到了日本兵野蛮对待，每天都有数量不等的日本兵对其施暴。十几天以后，父亲在得知雷金二被关在日军据点里，于是通过“维持会”用钱把她赎了回来。回家后，父亲也对雷金二说不要对外人讲自己的遭遇。本来家里有渔船，生活较为富足，为了搭救雷金二、雷金莲两姐妹，父亲几乎将家里的值钱东西都变卖了。
张二英全家一直非常感激雷金二的救命之恩，几十年来一直在寻找救命恩人，她在心里也已经默默将雷金二认作了干妈。今年5月，当得知雷金二还健在时，张二英激动不已，非常想去见一面。11月20日出现了文章开头的那一幕，张二英终于见到了“妈妈”雷金二。
姐妹同为受害者，如今一起站出来讲述那段不为人知的过往
雷金莲、雷金二姐妹俩虽不是同时被日军抓走的，但都是此次新确认的“慰安妇”制度受害者，两位老人如今愿意讲出过往的惨痛经历，为历史留下一份见证。
雷金莲出生于1930年3月11日，湖南华容县人，老家在湖南华容县插旗镇牧荒队。1943年5月份左右的一天，雷金莲和姐姐在家里，突然有几个日本兵跑进雷家，她后来被带走了。她至今记得当天日军来时，姐姐身上系了一条围裙，正在做家务，日本兵一把抓住姐姐的围裙，姐姐挣脱跑掉了，围裙还留在日本兵手上。雷金莲吓得脚都走不了，只知道哭。被带走后，前面有人带路，后面有日本兵用枪逼着雷金莲跟着他们走，大概走了半个小时，到了一处日本兵营据点。当时的这处据点在插旗码头上（现为莲湖村），码头街上两边有很多茅草屋，日本兵把雷金莲关在其中一间茅草屋里，门口有日本兵把守，院子里还有瞭望台，能够看到有日本兵站在瞭望台上。与雷金莲一起关进去的还有几个周边的妇女，都是被日军抓过来的。被关进去后，每天都有日本人来欺负雷金莲，每次来欺负的时候，日本兵都会大声恐吓她，或者用刺刀逼她脱衣服。隔壁房间都关了其他女孩，雷金莲应该是年龄最小的，其他女孩子都比她大，大家都只知道哭，吓得魂都没有了。雷金莲大概被关了半个月，父亲变卖家产（打鱼船等），花钱找“维持会”的人把雷金莲救了出来。回家后，父亲交代雷金莲，让她不要跟任何人说起这件事情。
雷金莲16岁就嫁了当地一户姓陈的人家。丈夫对她很好，但是七八年没有生小孩，雷金莲就提出了离婚。丈夫说要去领养一个，雷金莲劝丈夫再找一个能够生育的，她不想害了丈夫，所以就坚持跟他离婚了。后来，雷金莲又嫁到了月亮湖村的肖家，成为肖家丈夫的第二个老婆。雷金莲在肖家的堂兄弟里面过继了一个儿子，又把自己家里的侄女儿嫁过来当自己的儿媳妇。
现在雷金莲看到电视里的日本兵，听到日本人的声音都非常害怕。当雷金莲了解了寻访团的来意，她觉得正义的时刻要来到了。
107岁老人是最年长的日军“慰安妇”制度受害者
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆的工作人员与志愿者一起在全国各地走访慰问在世“慰安妇”制度受害者，今年已经是连续第6年。今年，团队在湖南调查新发现并确认了7名日军“慰安妇”制度受害者。
其中一位是来自湖南郴州的李秀青，生于1922年10月4日，湖南郴州嘉禾县石羔村人。当寻访团一行出现在她女儿家大门前，99岁的李秀青老人给大家行了个礼。因为父亲重男轻女，李秀青出生后就当男孩打扮。日本发动全面侵华战争后，李秀青大概16岁左右的一天，甲长保长带人到村里来抓壮丁，大哥闻讯连夜逃跑了。甲长保长知道他们家里还有一个，就带人把当时女扮男装的李秀青抓走编入国民革命军陆军新编23师，在一次战斗中，李秀青左手掌被日军子弹击穿，伤愈后李秀青回到家乡，母亲不让她女扮男装了。1944年年底的一天，日军来到嘉禾县，李秀青跟着几个乡亲在前往李家村的路上被日本兵抓了起来。当天日本兵把李秀青和其他地方抓来的几个妇女关在坦坪镇的一栋青砖大房子里，轮流强暴。几天后，游击队及时赶到，把房门锁砸开将李秀青等几个妇女救了出来。
在湖南平江县，志愿者还找到两位不愿意公开身份的受害者，分别是生于1922年的姜奶奶（化名）、生于1924年的阳奶奶（化名）。姜奶奶曾被日本兵抓去折磨多日，后趁天黑撬开后窗从阁楼跳下，把右脚摔坏落下残疾。阳奶奶被日本兵关在当地被征用的祠堂里连续多日惨遭强暴，至今提及日本人还是浑身发抖。
此次新确认的7名受害者中，年龄最小的是生于1936年9月11日的易菊连，湖南长沙县金井镇人。她年幼丧母，由于战乱家庭十分困难。1944年初夏时节，日军最后一次来扫荡，易菊连拿着一床草席跟着父亲一起逃难，在长沙县王板洞遇到日军部队。当时有几个日本兵手里拿着枪威胁他们，嘴里说着“卜啰卜啰”，大概意思是“不许动”，还有“花姑娘不要跑”。父亲吓得不敢作声，眼睁睁看着易菊连被日本兵抓走。易菊连当时不到十岁，自己还没有一床草席高，就被几个日本兵强暴了。后来，日本兵将易菊连带到一个离家大约10多里的地方，关在一间房子里。她记得是一间茅草屋，窗户不坚固也不高。在那里每天都有日本兵对易菊连施暴，将她折磨得不成人样，造成终身不育。
此次新确认的7名害者中，年龄最大的是生于1915年10月的李淑珍，湖南平江县人。李淑珍过去很多年并没有将此事当作禁忌闭口不谈,而是常常对儿女说起过往，教育儿女不能忘记历史。日军侵略湖南平江时，李淑珍开始还和村民一起上山躲避，但日本兵并未进村扫荡。1944年，当日军第四次进犯平江时，时年29岁的李淑珍索性呆在家里不躲避了。但这一次日军真的来了，李淑珍想逃也来不及了，只能躺在床上装病。日军来到她家里，不管三七二十一将她从床上抓走了，之后把她关押在山脚的屋子里。这间屋子原来是村里用做观察哨所之用，日军来了之后就当做临时据点。同时被关的，还有同村的七八名妇女。
2021年11月21日，记者跟随李淑珍的小儿子前往江家洞进行实地考察，一行人沿着蜿蜒曲折的山路，来到当年日军关押李淑珍等当地女性的房子。老人口中原先的茅屋已经坍塌，但当时用石头垒造的地基仍存，如今的地基四周长满了荒草与杂树。
曾经在这间屋子里，日军对当地妇女实施性暴力。几天后，日军又把这些妇女转移到据点里进行侵害，稍有不满便拳脚相加，李淑珍在此期间被打伤了背部，后来因为身体承受不了继续蹂躏而被遗弃，家人发现后将她救回。如今同村已被抓走的妇女只剩下李淑珍一人健在，明年家人还准备给老人办108岁“茶寿”。
截至目前，中国大陆经认证在世的日军“慰安妇”制度受害者人数仅剩17人。她们至今都还在等待一个道歉！#勿忘1213#
10月20日至25日、11月18日至26日，南京报业传媒集团融媒体记者行程7000多公里，跟随侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员，先后两次前往湖南岳阳华容县、平江县和郴州嘉禾县实地调查走访，独家跟拍采访了20多位知情者，详细记录受害老人当年的不幸遭遇，留下珍贵影像资料，为侵华日军暴行再添铁证。
78年前救下5岁女孩，自己却被日军抓走
“妈妈，妈妈啊，我终于找到你啦！……”2021年11月20日上午，在湖南岳阳华容县诚信市场旁的一幢独立小三楼上，84岁的张二英走进卧室，上前抱住坐在床边的97岁的雷金二（雷金安）老人抱头痛哭。
这对“母女”在失散78年后重逢，归功于侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆工作人员刘广建和湖南志愿者陈栋梁，多年来对“慰安妇”制度受害者走访调查过程中的一次“无心插柳”。
2021年5月，志愿者在华容县钱粮湖镇敬老院的一次调查中，听张二英说起她有一个救命恩人叫雷金莲，78年前想方设法护住了她，自己却被日本鬼子抓走了。小时候，妈妈经常告诉她，永远不要忘记这位救命恩人。
随后几个月，志愿者在方圆20公里的村庄里四处寻找，终于在钱粮湖镇团洲虾找到了92岁的雷金莲老人，老人承认当年被日本鬼子抓去过却否认救过人，并表示自己有个姐姐叫雷金二（雷金安），比她大5岁，今年97了，可能是当地人说话有口音，导致当年被救的女孩家人记错了名字。
2021年10月24日，在雷金莲的帮助下，记者跟随志愿者很快在华容县城联系上了她姐姐的家人并找到了雷金二本人。多年没见面的姐妹俩一见面相拥在一起，妹妹双手握住姐姐的手一直不停抚摸。看到妹妹来访还带来了不少陌生人，雷金二不好意思地嘴贴着妹妹耳边说起悄悄话。后来记者得知，姐姐在问妹妹，是否已经告诉别人自己曾经的遭遇。
在征得家人的同意后，雷金二老人向记者 没讲述了她惨遭日军侵害的经历，以及她救下同村女孩张二英的经过。
雷金二生于1925年7月25日，湖南华容县人，雷金莲的姐姐。1943年春夏的一天，日军来到华容袁家咀扫荡，当时年仅5岁的张二英跟两个小女孩一起在家门口玩。她当时穿着妈妈做的红肚兜，红肚兜里还放了煮熟的豌豆。突然，张二英看到很多人跑了过来，还能听到打枪的声音。雷金二看到张二英站在那里呆呆地不动，就问她日本兵来了为什么不跑？说话的工夫，她就背起张二英往前跑去，因为是土路，加上背着张二英，雷金二没跑多远就跑不动了。这时日军已经快要逼近，雷金二把张二英放在路边的水沟里，然后盖上稻草，告诉她千万别出声，她自己一个人向前跑去。
11月23日，记者跟随志愿者和张二英一起来到当年日军据点插旗码头遗址，现在居住在此的老人告诉记者，这儿就是日本军人的据点，院子的最边处就是活埋人的地方。之后，张二英带着大家一起回到她当年被救的现场，在同村王奶奶的帮助下，张二英找到了雷金二当年帮她藏身的水沟。
回想起当年，张二英在水沟里透过稻草的缝隙看到穿着军装的日军向前追击老百姓。雷金二最终还是没逃掉，被日本兵抓住，在日军据点受到了日本兵野蛮对待，每天都有数量不等的日本兵对其施暴。十几天以后，父亲在得知雷金二被关在日军据点里，于是通过“维持会”用钱把她赎了回来。回家后，父亲也对雷金二说不要对外人讲自己的遭遇。本来家里有渔船，生活较为富足，为了搭救雷金二、雷金莲两姐妹，父亲几乎将家里的值钱东西都变卖了。
张二英全家一直非常感激雷金二的救命之恩，几十年来一直在寻找救命恩人，她在心里也已经默默将雷金二认作了干妈。今年5月，当得知雷金二还健在时，张二英激动不已，非常想去见一面。11月20日出现了文章开头的那一幕，张二英终于见到了“妈妈”雷金二。
姐妹同为受害者，如今一起站出来讲述那段不为人知的过往
雷金莲、雷金二姐妹俩虽不是同时被日军抓走的，但都是此次新确认的“慰安妇”制度受害者，两位老人如今愿意讲出过往的惨痛经历，为历史留下一份见证。
雷金莲出生于1930年3月11日，湖南华容县人，老家在湖南华容县插旗镇牧荒队。1943年5月份左右的一天，雷金莲和姐姐在家里，突然有几个日本兵跑进雷家，她后来被带走了。她至今记得当天日军来时，姐姐身上系了一条围裙，正在做家务，日本兵一把抓住姐姐的围裙，姐姐挣脱跑掉了，围裙还留在日本兵手上。雷金莲吓得脚都走不了，只知道哭。被带走后，前面有人带路，后面有日本兵用枪逼着雷金莲跟着他们走，大概走了半个小时，到了一处日本兵营据点。当时的这处据点在插旗码头上（现为莲湖村），码头街上两边有很多茅草屋，日本兵把雷金莲关在其中一间茅草屋里，门口有日本兵把守，院子里还有瞭望台，能够看到有日本兵站在瞭望台上。与雷金莲一起关进去的还有几个周边的妇女，都是被日军抓过来的。被关进去后，每天都有日本人来欺负雷金莲，每次来欺负的时候，日本兵都会大声恐吓她，或者用刺刀逼她脱衣服。隔壁房间都关了其他女孩，雷金莲应该是年龄最小的，其他女孩子都比她大，大家都只知道哭，吓得魂都没有了。雷金莲大概被关了半个月，父亲变卖家产（打鱼船等），花钱找“维持会”的人把雷金莲救了出来。回家后，父亲交代雷金莲，让她不要跟任何人说起这件事情。
雷金莲16岁就嫁了当地一户姓陈的人家。丈夫对她很好，但是七八年没有生小孩，雷金莲就提出了离婚。丈夫说要去领养一个，雷金莲劝丈夫再找一个能够生育的，她不想害了丈夫，所以就坚持跟他离婚了。后来，雷金莲又嫁到了月亮湖村的肖家，成为肖家丈夫的第二个老婆。雷金莲在肖家的堂兄弟里面过继了一个儿子，又把自己家里的侄女儿嫁过来当自己的儿媳妇。
现在雷金莲看到电视里的日本兵，听到日本人的声音都非常害怕。当雷金莲了解了寻访团的来意，她觉得正义的时刻要来到了。
107岁老人是最年长的日军“慰安妇”制度受害者
侵华日军南京大屠杀遇难同胞纪念馆利济巷分馆的工作人员与志愿者一起在全国各地走访慰问在世“慰安妇”制度受害者，今年已经是连续第6年。今年，团队在湖南调查新发现并确认了7名日军“慰安妇”制度受害者。
其中一位是来自湖南郴州的李秀青，生于1922年10月4日，湖南郴州嘉禾县石羔村人。当寻访团一行出现在她女儿家大门前，99岁的李秀青老人给大家行了个礼。因为父亲重男轻女，李秀青出生后就当男孩打扮。日本发动全面侵华战争后，李秀青大概16岁左右的一天，甲长保长带人到村里来抓壮丁，大哥闻讯连夜逃跑了。甲长保长知道他们家里还有一个，就带人把当时女扮男装的李秀青抓走编入国民革命军陆军新编23师，在一次战斗中，李秀青左手掌被日军子弹击穿，伤愈后李秀青回到家乡，母亲不让她女扮男装了。1944年年底的一天，日军来到嘉禾县，李秀青跟着几个乡亲在前往李家村的路上被日本兵抓了起来。当天日本兵把李秀青和其他地方抓来的几个妇女关在坦坪镇的一栋青砖大房子里，轮流强暴。几天后，游击队及时赶到，把房门锁砸开将李秀青等几个妇女救了出来。
在湖南平江县，志愿者还找到两位不愿意公开身份的受害者，分别是生于1922年的姜奶奶（化名）、生于1924年的阳奶奶（化名）。姜奶奶曾被日本兵抓去折磨多日，后趁天黑撬开后窗从阁楼跳下，把右脚摔坏落下残疾。阳奶奶被日本兵关在当地被征用的祠堂里连续多日惨遭强暴，至今提及日本人还是浑身发抖。
此次新确认的7名受害者中，年龄最小的是生于1936年9月11日的易菊连，湖南长沙县金井镇人。她年幼丧母，由于战乱家庭十分困难。1944年初夏时节，日军最后一次来扫荡，易菊连拿着一床草席跟着父亲一起逃难，在长沙县王板洞遇到日军部队。当时有几个日本兵手里拿着枪威胁他们，嘴里说着“卜啰卜啰”，大概意思是“不许动”，还有“花姑娘不要跑”。父亲吓得不敢作声，眼睁睁看着易菊连被日本兵抓走。易菊连当时不到十岁，自己还没有一床草席高，就被几个日本兵强暴了。后来，日本兵将易菊连带到一个离家大约10多里的地方，关在一间房子里。她记得是一间茅草屋，窗户不坚固也不高。在那里每天都有日本兵对易菊连施暴，将她折磨得不成人样，造成终身不育。
此次新确认的7名害者中，年龄最大的是生于1915年10月的李淑珍，湖南平江县人。李淑珍过去很多年并没有将此事当作禁忌闭口不谈,而是常常对儿女说起过往，教育儿女不能忘记历史。日军侵略湖南平江时，李淑珍开始还和村民一起上山躲避，但日本兵并未进村扫荡。1944年，当日军第四次进犯平江时，时年29岁的李淑珍索性呆在家里不躲避了。但这一次日军真的来了，李淑珍想逃也来不及了，只能躺在床上装病。日军来到她家里，不管三七二十一将她从床上抓走了，之后把她关押在山脚的屋子里。这间屋子原来是村里用做观察哨所之用，日军来了之后就当做临时据点。同时被关的，还有同村的七八名妇女。
2021年11月21日，记者跟随李淑珍的小儿子前往江家洞进行实地考察，一行人沿着蜿蜒曲折的山路，来到当年日军关押李淑珍等当地女性的房子。老人口中原先的茅屋已经坍塌，但当时用石头垒造的地基仍存，如今的地基四周长满了荒草与杂树。
曾经在这间屋子里，日军对当地妇女实施性暴力。几天后，日军又把这些妇女转移到据点里进行侵害，稍有不满便拳脚相加，李淑珍在此期间被打伤了背部，后来因为身体承受不了继续蹂躏而被遗弃，家人发现后将她救回。如今同村已被抓走的妇女只剩下李淑珍一人健在，明年家人还准备给老人办108岁“茶寿”。
截至目前，中国大陆经认证在世的日军“慰安妇”制度受害者人数仅剩17人。她们至今都还在等待一个道歉！#勿忘1213#
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