今月曾经照古人,在俗尘渺渺茫茫中,总有一些事物跨越时间和空间,见证人类的起起伏伏,其实岁月潇潇,我们只是宇宙中刚好的一个概率,最后什么都没有留下。
我们感叹人生初相遇的郭襄,惊叹镇河铁牛的精巧雄壮,感慨鹳雀楼上看到的白云山川与河流,最后都随着不舍昼夜的河水消失了。
也许只有河边的风吹拂过刹那的思考的电流是真实的,我思故我在诚不欺也。#一川烟波风陵渡 https://t.cn/RyhCkni
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黄元御气机升降图 + 形象理解黄元御圆圈
黄元御气机升降图
形象理解黄元御圆圈——人体小宇宙运动
黄元御解说内经、伤寒理论,归纳起来就是:人是一个小宇宙,它的循环运行就是一个圆圈。
取象比类是中医的一个最常见又最重要的一种思维方式,中医理论的创始多根据这种思维方式。故理解中医的理论,要回到肇始时的思维方式,否则就是对中医理论的曲解。后世牵强附会以西医理论来解释中医,形似而神不似,没有起到指导临床实践的意义。
中医取象比类人体这小宇宙,如同大宇宙一样,周而复始,生生不息地循环。对于人体小宇宙与天体大宇宙的取象比类,我是这样形象理解的,对否恭请同仁指教:
东方肝、西方胆象树木,南方心象阳光,西方肺象至高的青天,左中大地之土象脾,右中大地之土象胃,北方肾象地下水。膀胱是水库,三焦是水库的闸门,肝(主疏泄)是开启水库闸门(尿道口)、打开垃圾厂大门(肛门)的按钮,小肠是分拣精华与垃圾的清洁工,大肠是垃圾的运输车。
地下水要温,否则会寒凝结冰,所以说水中含火(温气),阴中含阳,阴抱阳根。所谓“壮火之主,以消阴霾”即是说地下水要温暖不能寒凝结冰,否则寒水凌心(地下结冰当然天上相应的是飘雪花了),心血管也会血瘀而阻塞。
东方树木吸取地下温水,太阳从东方升起,在阳光的照射下,散发水蒸汽上青天(清气升),大气圈里有水汽层湿润,可以阻隔阳光的过猛伤害大地,使大地不致于燥裂,使青天保持凉肃。肝脾要升就是此道理。阳光要含水汽,即是阳抱阴根,阳中有阴。所谓“壮水之主以制阳光”就是说水蒸汽要升华上青天湿润阳光,使天空的温度保持正常值。
太阳从西边落山,水汽上青天后经过凉肃,变成雾露下降于大地(浊气降),滋润西方树木,树木吸收雾露沿树根进入西方大地之土中,又变成地下水。肺胆胃要降就是此理。
当地下水寒冷时,东方木不能吸水蒸发,水汽滞留于土地中,这叫水寒肝陷脾湿。因为没有水汽上蒸,阳光过于猛烈,青天不能凉肃,这叫心火上炎。青天不能凉肃,心火刑克肺金,于是咳嗽痰饮吐衄血种种病生。这种情况下往往下寒而上热。
青天不能凉肃,雾露不降,西方树木和西方大地之土便燥热,这叫胆胃上逆,呕吐反胃噎膈消渴和相火上炎胆病生。青天上面的温气不能随雾露下降入地下水,便造成水寒,于是三焦失约,膀胱不温,淋癃遗泄之证生。
肝脾左升肺胃右降,脾胃土居中调度升降,肝胆居中运行升降,心肺居上,肾居下。这就是人体的小宇宙圆圈运动。
说起来也非常有趣。
图解《四圣心源》天人解1.阴阳变化
1.阴阳变化
阴阳未判,一气混茫。
气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。
升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。
清浊之间,是为中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。
枢轴运转,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。
方其半升,未成火也,谓之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。
方其半降,未成水也,谓之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。
水火金木,是名四象。
四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉。
分而名之,则曰四象;合而言之,不过阴阳。
分而言之,则曰阴阳,合而言之,不过中气所变化耳。
四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,阴降于岁半之后。
阳之半升则为春,全升则为夏,阴之半降则为秋,全降则为冬。
春生夏长,木火之气也,故春温而夏热。
秋收冬藏,金水之气也,故秋凉而冬寒。
土无专位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之时,则在六月之间。土合四象,是谓五行也。
图解《四圣心源》天人解2.五行生克
五行之理,有生有克。
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。
盖天地之位,北寒、南热、东温、西凉。
阳升于东,则温气成春,升于南,则热气成夏,
阴降于西,则凉气成秋,降于北,则寒气成冬。
春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。
土为四象之母,实生四象。
曰火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛,湿为土气也。其实水火交蒸,乃生湿气,六月之时,火在土上,水在土下,寒热相逼,是以湿动。湿者,水火之中气,土寄位于西南,南热而西凉,故曰火生土,土生金也。
相克者,制其太过也。
木性发散,敛之以金气,则木不过散;
火性升炎,伏之以水气,则火不过炎;
土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿;
金性收敛,温之以火气,则金不过收;
水性降润,渗之以土气,则水不过润;
皆气化自然之妙也。
图解《四圣心源》天人解3.脏腑生成
人与天地相参也。阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。
祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦,后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也。
祖气之内,含抱阴阳,阴阳之间,是谓中气,中者,土也。
土分戊己,中气左旋,则为己土,中气右转,则为戊土,戊土为胃,己土为脾。
己土上行,阴升而化阳,阳升于左,则为肝,升于上,则为心。
戊土下行,阳降而化阴,阴降于右,则为肺,降于下,则为肾。
肝属木而心属火,肺属金而肾属水。是人之五行也。
五行之中,各有阴阳,阴生五脏,阳生六腑。
肾为癸水,膀胱为壬水;
心为丁火,小肠为丙火;
肝为乙木,胆为甲木;
肺为辛金,大肠为庚金。
五行各一,而火分君相,脏有心主相火之阴,腑有三焦相火之阳。
图解《四圣心源》天人解4.气血本原
图片
肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾。
盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木;
胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金。
午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金。肺金即心火之清降者也;故肺气清凉而性收敛。
子半阳生,阳生则升,三阳左升,则为肝木。肝木即肾水之温升者也,故肝血温暖而性生发。
肾水温升而化木者,缘己土之左旋也,是以脾为生血之本。
心火清降而化金者,缘戊土之右转也,是以胃为化气之原。
气统于肺,凡脏腑经络之气,皆肺气之所宣布也,其在脏腑则曰气,而在经络则为卫。
血统于肝,凡脏腑经络之血,皆肝血之所流注也,其在脏腑则曰血,而在经络则为营。
营卫者,经络之气血也。
图解《四圣心源》天人解5.精神化生
图片
肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火;
肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。
水之寒者,六腑之悉凝也,阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气;
火之热者,六腑之尽发也,阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气。
阴中有阳,则水温而精盈,阳中有阴,则气清而神旺。
神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂;
精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。
《素问》:随神往来者,谓之魂,并精出入者,谓之魄。
盖阳气方升,未能化神,先化其魂,阳气全升,则魂变而为神。魂者,神之初气,故随神而往来。
阴气方降,未能生精,先生其魄,阴气全降,则魄变而为精。魄者,精之始基,故并精而出入也。
图解《四圣心源》天人解6.形体结聚
肝主筋,其荣爪;
心主脉,其荣色;
脾主肉,其荣唇;
肺主皮,其荣毛;
肾主骨,其荣发。
凡人之身,骨以立其体干,筋以束其关节,脉以通其营卫,肉以培其部分,皮以固其肌肤。
皮毛者,肺金之所生也,肺气盛则皮毛致密而润泽。
肌肉者,脾土之所生也,脾气盛则肌肉丰满而充实。
脉络者,心火之所生也,心气盛则脉络疏通而条达。
筋膜者,肝木之所生也,肝气盛则筋膜滋荣而和畅。
髓骨者,肾水之所生也,肾气盛则髓骨坚凝而轻利。
五气皆备,形成而体具矣。
黄元御气机升降图
形象理解黄元御圆圈——人体小宇宙运动
黄元御解说内经、伤寒理论,归纳起来就是:人是一个小宇宙,它的循环运行就是一个圆圈。
取象比类是中医的一个最常见又最重要的一种思维方式,中医理论的创始多根据这种思维方式。故理解中医的理论,要回到肇始时的思维方式,否则就是对中医理论的曲解。后世牵强附会以西医理论来解释中医,形似而神不似,没有起到指导临床实践的意义。
中医取象比类人体这小宇宙,如同大宇宙一样,周而复始,生生不息地循环。对于人体小宇宙与天体大宇宙的取象比类,我是这样形象理解的,对否恭请同仁指教:
东方肝、西方胆象树木,南方心象阳光,西方肺象至高的青天,左中大地之土象脾,右中大地之土象胃,北方肾象地下水。膀胱是水库,三焦是水库的闸门,肝(主疏泄)是开启水库闸门(尿道口)、打开垃圾厂大门(肛门)的按钮,小肠是分拣精华与垃圾的清洁工,大肠是垃圾的运输车。
地下水要温,否则会寒凝结冰,所以说水中含火(温气),阴中含阳,阴抱阳根。所谓“壮火之主,以消阴霾”即是说地下水要温暖不能寒凝结冰,否则寒水凌心(地下结冰当然天上相应的是飘雪花了),心血管也会血瘀而阻塞。
东方树木吸取地下温水,太阳从东方升起,在阳光的照射下,散发水蒸汽上青天(清气升),大气圈里有水汽层湿润,可以阻隔阳光的过猛伤害大地,使大地不致于燥裂,使青天保持凉肃。肝脾要升就是此道理。阳光要含水汽,即是阳抱阴根,阳中有阴。所谓“壮水之主以制阳光”就是说水蒸汽要升华上青天湿润阳光,使天空的温度保持正常值。
太阳从西边落山,水汽上青天后经过凉肃,变成雾露下降于大地(浊气降),滋润西方树木,树木吸收雾露沿树根进入西方大地之土中,又变成地下水。肺胆胃要降就是此理。
当地下水寒冷时,东方木不能吸水蒸发,水汽滞留于土地中,这叫水寒肝陷脾湿。因为没有水汽上蒸,阳光过于猛烈,青天不能凉肃,这叫心火上炎。青天不能凉肃,心火刑克肺金,于是咳嗽痰饮吐衄血种种病生。这种情况下往往下寒而上热。
青天不能凉肃,雾露不降,西方树木和西方大地之土便燥热,这叫胆胃上逆,呕吐反胃噎膈消渴和相火上炎胆病生。青天上面的温气不能随雾露下降入地下水,便造成水寒,于是三焦失约,膀胱不温,淋癃遗泄之证生。
肝脾左升肺胃右降,脾胃土居中调度升降,肝胆居中运行升降,心肺居上,肾居下。这就是人体的小宇宙圆圈运动。
说起来也非常有趣。
图解《四圣心源》天人解1.阴阳变化
1.阴阳变化
阴阳未判,一气混茫。
气含阴阳,则有清浊,清则浮升,浊则沉降,自然之性也。
升则为阳,降则为阴,阴阳异位,两仪分焉。
清浊之间,是为中气,中气者,阴阳升降之枢轴,所谓土也。
枢轴运转,清气左旋,升而化火,浊气右转,降而化水。化火则热,化水则寒。
方其半升,未成火也,谓之曰木。木之气温,升而不已,积温成热,而化火矣。
方其半降,未成水也,谓之曰金。金之气凉,降而不已,积凉成寒,而化水矣。
水火金木,是名四象。
四象即阴阳之升降,阴阳即中气之浮沉。
分而名之,则曰四象;合而言之,不过阴阳。
分而言之,则曰阴阳,合而言之,不过中气所变化耳。
四象轮旋,一年而周。阳升于岁半之前,阴降于岁半之后。
阳之半升则为春,全升则为夏,阴之半降则为秋,全降则为冬。
春生夏长,木火之气也,故春温而夏热。
秋收冬藏,金水之气也,故秋凉而冬寒。
土无专位,寄旺于四季之月,各十八日,而其司令之时,则在六月之间。土合四象,是谓五行也。
图解《四圣心源》天人解2.五行生克
五行之理,有生有克。
木生火,火生土,土生金,金生水,水生木。
木克土,土克水,水克火,火克金,金克木。
其相生相克,皆以气而不以质也,成质则不能生克矣。
盖天地之位,北寒、南热、东温、西凉。
阳升于东,则温气成春,升于南,则热气成夏,
阴降于西,则凉气成秋,降于北,则寒气成冬。
春之温生夏之热,夏之热生秋之凉,秋之凉生冬之寒,冬之寒生春之温。
土为四象之母,实生四象。
曰火生土者,以其寄宫在六月火令之后,六月湿盛,湿为土气也。其实水火交蒸,乃生湿气,六月之时,火在土上,水在土下,寒热相逼,是以湿动。湿者,水火之中气,土寄位于西南,南热而西凉,故曰火生土,土生金也。
相克者,制其太过也。
木性发散,敛之以金气,则木不过散;
火性升炎,伏之以水气,则火不过炎;
土性濡湿,疏之以木气,则土不过湿;
金性收敛,温之以火气,则金不过收;
水性降润,渗之以土气,则水不过润;
皆气化自然之妙也。
图解《四圣心源》天人解3.脏腑生成
人与天地相参也。阴阳肇基,爰有祖气,祖气者,人身之太极也。
祖气初凝,美恶攸分,清浊纯杂,是不一致,厚薄完缺,亦非同伦,后日之灵蠢寿夭,贵贱贫富,悉于此判,所谓命秉于生初也。
祖气之内,含抱阴阳,阴阳之间,是谓中气,中者,土也。
土分戊己,中气左旋,则为己土,中气右转,则为戊土,戊土为胃,己土为脾。
己土上行,阴升而化阳,阳升于左,则为肝,升于上,则为心。
戊土下行,阳降而化阴,阴降于右,则为肺,降于下,则为肾。
肝属木而心属火,肺属金而肾属水。是人之五行也。
五行之中,各有阴阳,阴生五脏,阳生六腑。
肾为癸水,膀胱为壬水;
心为丁火,小肠为丙火;
肝为乙木,胆为甲木;
肺为辛金,大肠为庚金。
五行各一,而火分君相,脏有心主相火之阴,腑有三焦相火之阳。
图解《四圣心源》天人解4.气血本原
图片
肝藏血,肺藏气,而气原于胃,血本于脾。
盖脾土左旋,生发之令畅,故温暖而生乙木;
胃土右转,收敛之政行,故清凉而化辛金。
午半阴生,阴生则降,三阴右降,则为肺金。肺金即心火之清降者也;故肺气清凉而性收敛。
子半阳生,阳生则升,三阳左升,则为肝木。肝木即肾水之温升者也,故肝血温暖而性生发。
肾水温升而化木者,缘己土之左旋也,是以脾为生血之本。
心火清降而化金者,缘戊土之右转也,是以胃为化气之原。
气统于肺,凡脏腑经络之气,皆肺气之所宣布也,其在脏腑则曰气,而在经络则为卫。
血统于肝,凡脏腑经络之血,皆肝血之所流注也,其在脏腑则曰血,而在经络则为营。
营卫者,经络之气血也。
图解《四圣心源》天人解5.精神化生
图片
肝血温升,升而不已,温化为热,则生心火;
肺气清降,降而不已,清化为寒,则生肾水。
水之寒者,六腑之悉凝也,阴极则阳生,故纯阴之中,又含阳气;
火之热者,六腑之尽发也,阳极则阴生,故纯阳之中,又胎阴气。
阴中有阳,则水温而精盈,阳中有阴,则气清而神旺。
神发于心,方其在肝,神未旺也,而已现其阳魂;
精藏于肾,方其在肺,精未盈也,而先结其阴魄。
《素问》:随神往来者,谓之魂,并精出入者,谓之魄。
盖阳气方升,未能化神,先化其魂,阳气全升,则魂变而为神。魂者,神之初气,故随神而往来。
阴气方降,未能生精,先生其魄,阴气全降,则魄变而为精。魄者,精之始基,故并精而出入也。
图解《四圣心源》天人解6.形体结聚
肝主筋,其荣爪;
心主脉,其荣色;
脾主肉,其荣唇;
肺主皮,其荣毛;
肾主骨,其荣发。
凡人之身,骨以立其体干,筋以束其关节,脉以通其营卫,肉以培其部分,皮以固其肌肤。
皮毛者,肺金之所生也,肺气盛则皮毛致密而润泽。
肌肉者,脾土之所生也,脾气盛则肌肉丰满而充实。
脉络者,心火之所生也,心气盛则脉络疏通而条达。
筋膜者,肝木之所生也,肝气盛则筋膜滋荣而和畅。
髓骨者,肾水之所生也,肾气盛则髓骨坚凝而轻利。
五气皆备,形成而体具矣。
六合释义中医
六合者,天地四方也。
天为乾天,天阳诸汇,在人为脑。
地为坤土,地阴之集,在人为脾。
四方者,东南西北,在人为肝心肺肾
东方太阳升起,春天万物萌发,肝主升发。
南方太阳盛炎,夏天庄稼旺盛,心主炎热。
西方太阳降落,秋天庄稼成熟,秋主肃降。
北方太阳沉伏,冬天果实收藏。
春夏秋冬,以为四季。
中医之五季,强塞土之长夏,为错。
天地者,乾阳在外圆罩,坤阴在中而济四方。
乾坤者,不在四季中。
四季,以日照时间最长为夏至,日照时间最短为冬至。日夜等长为春分秋分。在古今中外都有严格的规定。以夏至冬至春分秋分为轴心,分二十四节气,十二个月为四季。
决不能是五季。
所谓五季者,是五行谬论的副产品。
而六合论,乾坤不在四季中。只有东南西北,才是四季。
宇宙者,天地四方也,有天才有地。阴阳二仪化生四象,东木西金北水南火。天地孕育万千生物。六合论是如此完美,对称,和谐。为什么汉代愚钝之人硬要阉割掉天,砍了乾天脑的内经,还叫科学?
原本中医来源于道学,本有六行:木火土金水谷神。谷神为乾天之阳气,今之谓电磁场,在人为弱性生物电。汉之去谷神乾天脑,是愚笨之人以十天干计数。东方甲方木,,,
十天干除以二,等于五。故去谷神而为五行。
其实可以用十二地支应对六合。
子丑为水,寅卯为木,辰巳脾,午末为火,申酉为金,戌亥为脑
天地东南西北,阴阳相生相克,水火相克,金木相克。何其对称,科学。
世俗之先入为主的谬误,矛盾,却几干年不愿改正。
对应六合:手少阴心→手太阳心包。
,,,,,,手太阴肺→手阳明肠。
,,,,,,手厥阴脑→手少阳三焦。
,,,,足少阴肾→足太阳膀胱。
,,,,足太阴脾→足阳明胃
,,,,足厥阴肝→足少阳胆。
何其完美科学,对称和谐。中医易道本乎一家。易经有五行吗?
大道永恒,道一分二,二为阴阳,天为阳,地为阴。然大道而阳中有阴,阴中有阳。其数不同。乾天阳奇数为最大:十一,坤地阴隅数为最大:十。
天一生水,地六合之。天三生木,地八合之。天五生土,地十合之。地二生火,天七合之。地四生金,天九合之。地六生脑,天十一合之。凡此为六合。坤阴生阳藏火金,乾阳生阴藏水木。乾卦应在亥戌,坤卦应在辰己。见河图。
而修炼之最佳时辰,在于亥子,已午。即“天一生水,地二生火”,子时为水肾,午时为火心。
阴升阳降,任升督降。
附: 论胃与小肠
胃的作用:酸性杀菌,吸收水,酒精,无机盐,葡萄糖。并磨烂食糜,沤腐后传入小肠。
小肠中有胆汁,胰消化液,肠液,共同消化大一点的食物,如:淀粉,脂肪,蛋白等等。
胃与小肠实在是功能太相似了,二者与食管,大肠相比,相差太远了。胃小肠消化的精微物质,都通过脾淋巴系统传送到其它脏,而糟粕才传去大肠,炼维生素及再吸水。
故胃小肠才是大“胃”,而大肠只能是大肠。
脾统属与大“胃”,而肺只统大肠。心主心包,脑主三焦,肝主胆,肾主膀胱。此为六行。
另: 脑,经络系统,神经系统中抠,生物电激素刺激上中下三焦各肌肉脏器的蠕动,起勃,应激反应。对上中下三焦的交感神经,副交感神经等有兴奋与抑制的调节作用。这是大脑唯有的功能。所以说,脑主三焦,而非其它。 中医五脏六腑也是先汉之前解剖所归纳的。如今有更好的解剖学,为什么不借鉴用呢
再论“手厥阴心包”之错误。手足三阴为大阴藏,足厥阴肝足少阴肾足太阴脾,手少阴心手太阴肺。
这里都是大脏体系,有所藏,有所主,有所属。
而心包既不是大脏体系,也无所藏,无所主,无所属,也不是旧体系的腑。什么都不是的心包,怎么可以随意冠之“手厥阴”?矛盾在汉董仲舒废六行之谷神,而始乱及十二正经的编排。现在应当改正回来。
附:
《黄帝内经,阴阳应象大论篇》
阴阳论,为中医辨证法的核心。
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
故积阳为天,积阴为地。阳化气,阴成形。阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。
天地者,万物之上下也。左右者,阴阳之道路。水火者,阴阳之兆微。
释义:内经此处为中医的理论核心。天阳地阴,水火为之使,金木为阴阳通道。此为六合。
上述之八十二字一直存在几干年,奈何诸医家熟视无睹,置若罔闻!!!白痴乎?文盲乎?弱智乎?
阴阳为矛盾的二方面,辨证法的对称性。
那么:有风寒,就没有风热?
有阳虚,就没有阴虚?
有寒伤阳,处处护阳,就没有热伤阴,处处护阴?见外感只想到寒,就不会想到热,湿?
有辛温之药治寒,就不能有辛凉之药治热?有甘温之药扶阳,就不能有甘寒之药护阴???
有各种偏见之人,是不懂中医核心辨证法。那么当他治疗疾病时,用药原则:寒者热之,热者寒之时,就会下反了药,把一切外感,风热风湿,风燥等皆作为寒,而误以热药治热病。以图其康复,实促其死。
六色:蓝天,绿叶,白云,红火,黑水,黄土
六味:淡,酸,辛,苦,咸,甘,
六邪:异灵,风,燥,火,寒,湿
所谓“对与错”,是用原来规尺量改革之新纲。
湿瘟传变完全不同风寒风热传变,风寒伤足三阳督脉,由表而袭胃肠,并非一定热化,呕不食多,风热伤手三阴,伤阴进心脑则,心肌炎,脑膜炎并发。湿伤手足太阴任脉,后漫三焦。 https://t.cn/RhaDv9Y
六合者,天地四方也。
天为乾天,天阳诸汇,在人为脑。
地为坤土,地阴之集,在人为脾。
四方者,东南西北,在人为肝心肺肾
东方太阳升起,春天万物萌发,肝主升发。
南方太阳盛炎,夏天庄稼旺盛,心主炎热。
西方太阳降落,秋天庄稼成熟,秋主肃降。
北方太阳沉伏,冬天果实收藏。
春夏秋冬,以为四季。
中医之五季,强塞土之长夏,为错。
天地者,乾阳在外圆罩,坤阴在中而济四方。
乾坤者,不在四季中。
四季,以日照时间最长为夏至,日照时间最短为冬至。日夜等长为春分秋分。在古今中外都有严格的规定。以夏至冬至春分秋分为轴心,分二十四节气,十二个月为四季。
决不能是五季。
所谓五季者,是五行谬论的副产品。
而六合论,乾坤不在四季中。只有东南西北,才是四季。
宇宙者,天地四方也,有天才有地。阴阳二仪化生四象,东木西金北水南火。天地孕育万千生物。六合论是如此完美,对称,和谐。为什么汉代愚钝之人硬要阉割掉天,砍了乾天脑的内经,还叫科学?
原本中医来源于道学,本有六行:木火土金水谷神。谷神为乾天之阳气,今之谓电磁场,在人为弱性生物电。汉之去谷神乾天脑,是愚笨之人以十天干计数。东方甲方木,,,
十天干除以二,等于五。故去谷神而为五行。
其实可以用十二地支应对六合。
子丑为水,寅卯为木,辰巳脾,午末为火,申酉为金,戌亥为脑
天地东南西北,阴阳相生相克,水火相克,金木相克。何其对称,科学。
世俗之先入为主的谬误,矛盾,却几干年不愿改正。
对应六合:手少阴心→手太阳心包。
,,,,,,手太阴肺→手阳明肠。
,,,,,,手厥阴脑→手少阳三焦。
,,,,足少阴肾→足太阳膀胱。
,,,,足太阴脾→足阳明胃
,,,,足厥阴肝→足少阳胆。
何其完美科学,对称和谐。中医易道本乎一家。易经有五行吗?
大道永恒,道一分二,二为阴阳,天为阳,地为阴。然大道而阳中有阴,阴中有阳。其数不同。乾天阳奇数为最大:十一,坤地阴隅数为最大:十。
天一生水,地六合之。天三生木,地八合之。天五生土,地十合之。地二生火,天七合之。地四生金,天九合之。地六生脑,天十一合之。凡此为六合。坤阴生阳藏火金,乾阳生阴藏水木。乾卦应在亥戌,坤卦应在辰己。见河图。
而修炼之最佳时辰,在于亥子,已午。即“天一生水,地二生火”,子时为水肾,午时为火心。
阴升阳降,任升督降。
附: 论胃与小肠
胃的作用:酸性杀菌,吸收水,酒精,无机盐,葡萄糖。并磨烂食糜,沤腐后传入小肠。
小肠中有胆汁,胰消化液,肠液,共同消化大一点的食物,如:淀粉,脂肪,蛋白等等。
胃与小肠实在是功能太相似了,二者与食管,大肠相比,相差太远了。胃小肠消化的精微物质,都通过脾淋巴系统传送到其它脏,而糟粕才传去大肠,炼维生素及再吸水。
故胃小肠才是大“胃”,而大肠只能是大肠。
脾统属与大“胃”,而肺只统大肠。心主心包,脑主三焦,肝主胆,肾主膀胱。此为六行。
另: 脑,经络系统,神经系统中抠,生物电激素刺激上中下三焦各肌肉脏器的蠕动,起勃,应激反应。对上中下三焦的交感神经,副交感神经等有兴奋与抑制的调节作用。这是大脑唯有的功能。所以说,脑主三焦,而非其它。 中医五脏六腑也是先汉之前解剖所归纳的。如今有更好的解剖学,为什么不借鉴用呢
再论“手厥阴心包”之错误。手足三阴为大阴藏,足厥阴肝足少阴肾足太阴脾,手少阴心手太阴肺。
这里都是大脏体系,有所藏,有所主,有所属。
而心包既不是大脏体系,也无所藏,无所主,无所属,也不是旧体系的腑。什么都不是的心包,怎么可以随意冠之“手厥阴”?矛盾在汉董仲舒废六行之谷神,而始乱及十二正经的编排。现在应当改正回来。
附:
《黄帝内经,阴阳应象大论篇》
阴阳论,为中医辨证法的核心。
阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也。
故积阳为天,积阴为地。阳化气,阴成形。阴在内,阳之守也,阳在外,阴之使也。
天地者,万物之上下也。左右者,阴阳之道路。水火者,阴阳之兆微。
释义:内经此处为中医的理论核心。天阳地阴,水火为之使,金木为阴阳通道。此为六合。
上述之八十二字一直存在几干年,奈何诸医家熟视无睹,置若罔闻!!!白痴乎?文盲乎?弱智乎?
阴阳为矛盾的二方面,辨证法的对称性。
那么:有风寒,就没有风热?
有阳虚,就没有阴虚?
有寒伤阳,处处护阳,就没有热伤阴,处处护阴?见外感只想到寒,就不会想到热,湿?
有辛温之药治寒,就不能有辛凉之药治热?有甘温之药扶阳,就不能有甘寒之药护阴???
有各种偏见之人,是不懂中医核心辨证法。那么当他治疗疾病时,用药原则:寒者热之,热者寒之时,就会下反了药,把一切外感,风热风湿,风燥等皆作为寒,而误以热药治热病。以图其康复,实促其死。
六色:蓝天,绿叶,白云,红火,黑水,黄土
六味:淡,酸,辛,苦,咸,甘,
六邪:异灵,风,燥,火,寒,湿
所谓“对与错”,是用原来规尺量改革之新纲。
湿瘟传变完全不同风寒风热传变,风寒伤足三阳督脉,由表而袭胃肠,并非一定热化,呕不食多,风热伤手三阴,伤阴进心脑则,心肌炎,脑膜炎并发。湿伤手足太阴任脉,后漫三焦。 https://t.cn/RhaDv9Y
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