王阳明心学精髓60句
1、第一等事应是读书做圣贤。
2、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
3、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
4、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。
5、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
6、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
7、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
8、《大学》之所谓“格物致知”，即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行，皆所谓明善而为诚身之功也，非明善之外别有所谓诚身之功也。
9、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪?
10、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
11、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
12、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
13、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
14、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
15、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
16、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
17、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
18、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
19、良知，就是与生俱来的道德感和判断力。
20、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐。
21、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
22、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
23、知轻傲处，便是良知;致此良知，除却轻傲，便是格物。
24、赏及微劳，则有功者益劝;罚行亲昵，则有罪者益警。
25、御外之策，必以治内为先。
26、人之善恶，由于一念之间。
27、量力可行即行，可止即止。
28、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
29、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
30、圣人只是一能之尔，能处正是良知。
31、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
32、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
33、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。
34、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
35、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
36、生死关容易过，可心上的关却难过。
37、一切真理都在心中，所以不需外求。
38、敌人只要心中生疑，这仗就赢了。
39、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性。
40、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳;夫妄心则动也，照心非动也。
41、省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。
42、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
43、用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
44、君子悔以迁于善，小人悔以不敢肆其恶。
45、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
46、役者以力，仕者以道;力可屈也，道不可屈也。
47、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
18、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。
49、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
50、要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
51、一念抱持，成圣之要。
52、志不立，天下无可成之事。
53、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
54、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?
55、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
56、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
57、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
58、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
59、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
60、心狭为祸之根，心旷为福之门。
1、第一等事应是读书做圣贤。
2、世人以落第为耻，我却以落第动心为耻。
3、我已超脱了得失荣辱，只是还无法超脱生死。
4、昨日衣蟒戴玉，大家都说荣耀，可脱衣就寝，只是一身穷骨头，何曾添得分毫?所以，荣辱不在人，人自迷耳。
5、格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。
6、忽中夜大悟格物致知之旨，始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。
7、且于动处加工，勿使间断。动无不和，即静无不中。
8、《大学》之所谓“格物致知”，即《中庸》之所谓“明善”也。博学、审问、慎思、明辨、笃行，皆所谓明善而为诚身之功也，非明善之外别有所谓诚身之功也。
9、知行合一之学，吾侪但口说耳，何尝知行合一邪?
10、静并非不动，动也并非不静。戒慎恐惧就是念头，为何要区分动和静?
11、为了自己相信的正义要勇敢去拼，不要做缩头乌龟，否则就是活千年，不过是千年的禽兽。
12、人人都是圣人，谁也不比任何人差。
13、天下之事，有的貌似礼但实质上不是礼;有的貌似非礼但实质上就是礼。
14、天下任何事物本来就没有善恶，它所有善恶全是人强加给它的。
15、面对外来评价，尤其是毁谤时，非但不要动怒心，而且还要把它当成是磨炼强大内心的机遇。
16、只要时刻拂拭自己的内心，让良知不要被人欲遮蔽，就都能成功。
17、心如明镜，物来则照，不要刻意去追求。
18、每个人与生俱来心中就有圣贤之道，因为我们心中与生俱来就有能知是非善恶的“良知”，而做圣贤就是要通过自我努力实现最真实的自我。
19、良知，就是与生俱来的道德感和判断力。
20、良知提醒我们，要把万物和自己当成一个整体，对万物说，我爱着你的爱，痛着你的痛，伤悲着你的伤悲，快乐着你的快乐。
21、凡作事不能谋始与有轻忽苟且之弊者，亦皆致知之心未能诚一，亦是见得良知未透彻。
22、夫志于为利，虽欲其政之善，不可得也。志于行道，虽欲其政之不善，亦不可得也。
23、知轻傲处，便是良知;致此良知，除却轻傲，便是格物。
24、赏及微劳，则有功者益劝;罚行亲昵，则有罪者益警。
25、御外之策，必以治内为先。
26、人之善恶，由于一念之间。
27、量力可行即行，可止即止。
28、惟恐吾侪尚有一善成名之意，未肯专心致志于此耳。
29、无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。
30、圣人只是一能之尔，能处正是良知。
31、心中有个能知是非善恶的良知，所以一切道理都在心上，就是：心即理。
32、真理已在心中，我们去实践，只是去验证这个真理，其实最终目的就是磨炼我们的心。
33、天理是在心中，但由于世俗的浸染和自己的不注意修心，天理虽然没有离开心，可却被蒙蔽了。
34、天理固然在心中，但如果一个意志力不坚定的人，生活在一个肮脏的环境里，天理就很难显现。
35、耳朵不能听是非，省了多少闲是非;口不能说是非，又省了多少闲是非;心知道是非就够了。
36、生死关容易过，可心上的关却难过。
37、一切真理都在心中，所以不需外求。
38、敌人只要心中生疑，这仗就赢了。
39、亲情与生俱来，如果真能抛弃，就是断灭种性。
40、是有意于求宁静，是以愈不宁静耳;夫妄心则动也，照心非动也。
41、省吏不如省官，省官不如省事;凡今作事，贵在谋始。
42、信步行来皆坦道，凭天判下非人谋。
43、用之则行舍即休，此身浩荡浮虚舟。
44、君子悔以迁于善，小人悔以不敢肆其恶。
45、惟圣人而后能无悔，无不善也，无不诚也。
46、役者以力，仕者以道;力可屈也，道不可屈也。
47、道之全体，圣人亦难以语人，须是学者自修自悟。
18、良知在我，操得其要，譬犹舟之在舵。
49、虽惊风巨浪颠沛不无，尚犹得免于倾覆者也。
50、要在深信弗疑，力田而不顾，乃克有成耳。
51、一念抱持，成圣之要。
52、志不立，天下无可成之事。
53、不去议论别人的是非，在要责备别人的时候，把它当作自己的一大私欲加以克制。
54、只要做到用良知去发家致富，那就符合天理，谁说君子不能谈利?
55、人必须要有为自己着想的心方才能克除想念私欲的心，能够克除想念私欲的心，才能成就自己。
56、随时随地而变化、变通，如此才是真正拥有智慧的人。
57、猝临盘错，盖非独以别利器，正以精吾格致之功耳。
58、绝不要先以恶意去推测别人，否则自己就先变恶了，一旦如此，就是丧失良知的表现。
59、我们心里的良知是应对万事万物的法宝，无须去外部寻求任何帮助。
60、心狭为祸之根，心旷为福之门。
【人会死，鬼 也会死吗❓】
人死为鬼，鬼死为聻，
鬼之畏聻，犹人之畏鬼 也。
人死作鬼，人见惧之。
鬼死作聻，鬼见怕之。
若篆书此字,贴于门上,一切鬼祟,远离千里。
再到《正字通》中有说到过，
聻：俗谓之僻邪符，以聻为鬼 名。
那么既然人死为鬼，鬼死为聻，那聻死成啥？
据《幽明录》记载：
“聻死为希，希死为夷。”
也就是说，聻死后变成了希，
希死后变成了夷。那希和夷为何物❓
根据老子《道德经》的说法
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”
又据河上公注解的
《道德经》里面写到的：
“无色曰夷，无声曰希”
这里的色当然不是好色的意思，
而是指外形[抱抱]
也就是说。聻死希的时候，会失去声音；
希死为夷的时候，连外形都没有了。
所以人死了回变成夷之后，
倘若再死一回，将会完全被自然分解，
彻底化为虚无，不复存在[浮云]
其实呢，这个说法，也挺符合
道家的生死观念——人最终还是要归于大自然。而鬼字最早也被写作“归”字。
这些奇奇怪怪的知识点你学到了么~~
#传统文化##道教# https://t.cn/z8Af7m3
人死为鬼，鬼死为聻，
鬼之畏聻，犹人之畏鬼 也。
人死作鬼，人见惧之。
鬼死作聻，鬼见怕之。
若篆书此字,贴于门上,一切鬼祟,远离千里。
再到《正字通》中有说到过，
聻：俗谓之僻邪符，以聻为鬼 名。
那么既然人死为鬼，鬼死为聻，那聻死成啥？
据《幽明录》记载：
“聻死为希，希死为夷。”
也就是说，聻死后变成了希，
希死后变成了夷。那希和夷为何物❓
根据老子《道德经》的说法
“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希。”
又据河上公注解的
《道德经》里面写到的：
“无色曰夷，无声曰希”
这里的色当然不是好色的意思，
而是指外形[抱抱]
也就是说。聻死希的时候，会失去声音；
希死为夷的时候，连外形都没有了。
所以人死了回变成夷之后，
倘若再死一回，将会完全被自然分解，
彻底化为虚无，不复存在[浮云]
其实呢，这个说法，也挺符合
道家的生死观念——人最终还是要归于大自然。而鬼字最早也被写作“归”字。
这些奇奇怪怪的知识点你学到了么~~
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蘑菇会说话?英国科学家这个研究 脑洞大得堪比童话!
新闻来源: 英国那些事儿 于2022-04-07 14:40:13 大字阅读 提示:新闻观点不代表本网立场
雨后，在湿淋淋的森林里，无数真菌静静地生长。
它们没有神经系统，更不会发出声音，人类经常把真菌和植物一起看，把它们归于“无知无觉无智”的存在。
但最近，有一位英国科学家有了奇思妙想，他认为，真菌也许有语言能力。
……嗯嗯？？
这位科学家名叫安德鲁·亚达马斯基（Andrew Adamatzky），是西英格兰大学的非常规计算机实验室的主任。
他对“语言”的定义比较宽泛，凡是能交流信息的方式都算“语言”。
所以，蜜蜂的舞蹈是语言，纤毛虫的生物信号是语言，植物的特化代谢物也是语言。
这个定义是合理的，毕竟不是所有生物都有手和喉咙，而语言的重心也是在“传播信息”上。
过去的研究表明，真菌能通过埋藏在地下的长长的菌丝释放电信号，这种信号有高峰有低谷，看上去很像大脑的神经活动。
亚达马斯基研究过牡蛎蘑菇，发现这种真菌有两类信号：一种是高频，2.6分钟内会出现一轮峰值波动，另一种是低频，14分钟内出现一轮。
在研究亮盖灵芝时，他发现它的电信号波动基本是固定，每次持续5到8分钟。
因为真菌释放电信号的方式和脑神经神似，加上改变真菌外部的光学、化学环境，内部的电信号特征也会改变，说明这些信号大概率是有意义的。
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于是，亚达马斯基选择四种真菌，试图破译“蘑菇语”。
他选的菌类分别是幽灵真菌，
金针菇，
裂褶菌，
和虫草花。
他把电极和电线插进培养真菌的基质里，用数据记录仪、A/D转换器等设备记录下每一刻的电流活动。
在黑暗的环境中，真菌被记录了5天，每一声“滋滋”响都像在说话。
等数据量足够后，亚达马斯基开始分析电信号特征。
结果发现，所有真菌释放出的电信号都是有规律的，根据这种规律，他们可以把多个电流高峰归为一个“单词”，单词中字母的数量就是高峰数量。
其中，裂褶菌和幽灵真菌的单词量最大，金针菇和虫草花稍少一些。它们的单词总数是50个，核心词汇在15到20个之间。
在单词长度上，亚达马斯基发现它和人类语言很类似。虫草花的平均字母数为4.7，裂褶菌为4.4，而英语和希腊语分别是4.8和4.45，非常接近。
金针菇和幽灵真菌在3.5左右徘徊，也很近了。
因为蘑菇们的单词是扎堆出现，亚达马斯基认为，它们还能连成句子。
他删掉了随机出现的电信号噪音，构建算法把剩下的内容和人类语言相比较，发现真菌语言的复杂性（也就是电峰顺序的复杂性）超过欧洲大部分语言。
裂褶菌的句子是最复杂的，虫草花次之，金针菇和幽灵真菌最简单。
亚达马斯基提到，四种真菌的信息熵差不多，可能是因为它们传递的信息都是关于环境和自身的状态，信息量是一样大的。
每种真菌句子里的Lempel-Ziv复杂度、程序复杂度和逻辑深度有明显的区别，亚达马斯基认为虽然传递的是同样的信息，但“每种真菌的方言不同”。
为了进一步研究“蘑菇语”的语法，亚达马斯基把电信号转变为状态转移图，发现一句话中的内容核心是由多达10个字母的长单词构成的，不过单词越长，它们出现的频率越低。
说了这么多，那么真菌到底在聊什么呢？
亚达马斯基也不知道。不过他认为最有可能的内容，是真菌向远处的菌落传递信息，以保持自身的完整性——就像狼会通过嚎叫来保持狼群队伍那样。
如果在周围环境里发现新东西，比如驱虫剂和昆虫引诱剂，真菌也可以用这种方式告诉其他地区的菌丝不要过来。
在其他研究里，有科学家发现真菌能用过菌丝中的电信号和树根产生互动，寻找宜居环境。
亚达马斯基的这篇论文发表在昨日的《英国皇家学会开放科学杂志》上。在结尾，他说未来会研究更多真菌，看看不同种类间的句子和语法是否有明显差异。
他还提到这次实验的不足，因为直接把电信号的高峰等同于字母，再构成单词，这种分析方式太粗暴。
以后他们会进行更细致的单词分类，确定单词后再研究句子和语法，尝试翻译它们。
“我们不会期待很快就能得到结果。” 亚达马斯基在论文中写道，“尽管我们和猫狗一起生活了很多个世纪，但我们还是没破译它们的语言。对真菌信息沟通的研究，更是处于婴儿阶段。”
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“当然，还有一种可能性——真菌什么内容都没说。到处生长的菌丝的尖端是带电的，所以，当尖端触碰到一对电极后，自然出现电位差峰值。”
不过他补充道，无论这些高峰是否有含义，它们的出现都不是随机的。
埃克塞特大学的生物学副教授、英国真菌学会的成员丹·贝伯（Dan Bebber）说，他们曾经发现真菌在传输养分时，会出现特定的信号，这个信号可能是由真菌觅食时的节奏性生长引起的。
他认为目前说真菌存在语言，还为时过早，需要更多的研究和证据。
“这篇新论文中找到的电信号的节奏模式，和我们发现的营养脉冲很像。虽然很有趣，但把它解释成语言似乎有点过于乐观。在让它展示到谷歌上前，需要更多的研究和假设。”
嗯好吧，研究就是要大胆假设，小心求证，
在公布最终答案之前，人们还需要做很多很多工作啊。
虽然不确定真菌是否会说话，但想一想那个场景，
走在森林中，角落里的蘑菇们在窃窃私语，真是可爱得像童话…
新闻来源: 英国那些事儿 于2022-04-07 14:40:13 大字阅读 提示:新闻观点不代表本网立场
雨后，在湿淋淋的森林里，无数真菌静静地生长。
它们没有神经系统，更不会发出声音，人类经常把真菌和植物一起看，把它们归于“无知无觉无智”的存在。
但最近，有一位英国科学家有了奇思妙想，他认为，真菌也许有语言能力。
……嗯嗯？？
这位科学家名叫安德鲁·亚达马斯基（Andrew Adamatzky），是西英格兰大学的非常规计算机实验室的主任。
他对“语言”的定义比较宽泛，凡是能交流信息的方式都算“语言”。
所以，蜜蜂的舞蹈是语言，纤毛虫的生物信号是语言，植物的特化代谢物也是语言。
这个定义是合理的，毕竟不是所有生物都有手和喉咙，而语言的重心也是在“传播信息”上。
过去的研究表明，真菌能通过埋藏在地下的长长的菌丝释放电信号，这种信号有高峰有低谷，看上去很像大脑的神经活动。
亚达马斯基研究过牡蛎蘑菇，发现这种真菌有两类信号：一种是高频，2.6分钟内会出现一轮峰值波动，另一种是低频，14分钟内出现一轮。
在研究亮盖灵芝时，他发现它的电信号波动基本是固定，每次持续5到8分钟。
因为真菌释放电信号的方式和脑神经神似，加上改变真菌外部的光学、化学环境，内部的电信号特征也会改变，说明这些信号大概率是有意义的。
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于是，亚达马斯基选择四种真菌，试图破译“蘑菇语”。
他选的菌类分别是幽灵真菌，
金针菇，
裂褶菌，
和虫草花。
他把电极和电线插进培养真菌的基质里，用数据记录仪、A/D转换器等设备记录下每一刻的电流活动。
在黑暗的环境中，真菌被记录了5天，每一声“滋滋”响都像在说话。
等数据量足够后，亚达马斯基开始分析电信号特征。
结果发现，所有真菌释放出的电信号都是有规律的，根据这种规律，他们可以把多个电流高峰归为一个“单词”，单词中字母的数量就是高峰数量。
其中，裂褶菌和幽灵真菌的单词量最大，金针菇和虫草花稍少一些。它们的单词总数是50个，核心词汇在15到20个之间。
在单词长度上，亚达马斯基发现它和人类语言很类似。虫草花的平均字母数为4.7，裂褶菌为4.4，而英语和希腊语分别是4.8和4.45，非常接近。
金针菇和幽灵真菌在3.5左右徘徊，也很近了。
因为蘑菇们的单词是扎堆出现，亚达马斯基认为，它们还能连成句子。
他删掉了随机出现的电信号噪音，构建算法把剩下的内容和人类语言相比较，发现真菌语言的复杂性（也就是电峰顺序的复杂性）超过欧洲大部分语言。
裂褶菌的句子是最复杂的，虫草花次之，金针菇和幽灵真菌最简单。
亚达马斯基提到，四种真菌的信息熵差不多，可能是因为它们传递的信息都是关于环境和自身的状态，信息量是一样大的。
每种真菌句子里的Lempel-Ziv复杂度、程序复杂度和逻辑深度有明显的区别，亚达马斯基认为虽然传递的是同样的信息，但“每种真菌的方言不同”。
为了进一步研究“蘑菇语”的语法，亚达马斯基把电信号转变为状态转移图，发现一句话中的内容核心是由多达10个字母的长单词构成的，不过单词越长，它们出现的频率越低。
说了这么多，那么真菌到底在聊什么呢？
亚达马斯基也不知道。不过他认为最有可能的内容，是真菌向远处的菌落传递信息，以保持自身的完整性——就像狼会通过嚎叫来保持狼群队伍那样。
如果在周围环境里发现新东西，比如驱虫剂和昆虫引诱剂，真菌也可以用这种方式告诉其他地区的菌丝不要过来。
在其他研究里，有科学家发现真菌能用过菌丝中的电信号和树根产生互动，寻找宜居环境。
亚达马斯基的这篇论文发表在昨日的《英国皇家学会开放科学杂志》上。在结尾，他说未来会研究更多真菌，看看不同种类间的句子和语法是否有明显差异。
他还提到这次实验的不足，因为直接把电信号的高峰等同于字母，再构成单词，这种分析方式太粗暴。
以后他们会进行更细致的单词分类，确定单词后再研究句子和语法，尝试翻译它们。
“我们不会期待很快就能得到结果。” 亚达马斯基在论文中写道，“尽管我们和猫狗一起生活了很多个世纪，但我们还是没破译它们的语言。对真菌信息沟通的研究，更是处于婴儿阶段。”
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“当然，还有一种可能性——真菌什么内容都没说。到处生长的菌丝的尖端是带电的，所以，当尖端触碰到一对电极后，自然出现电位差峰值。”
不过他补充道，无论这些高峰是否有含义，它们的出现都不是随机的。
埃克塞特大学的生物学副教授、英国真菌学会的成员丹·贝伯（Dan Bebber）说，他们曾经发现真菌在传输养分时，会出现特定的信号，这个信号可能是由真菌觅食时的节奏性生长引起的。
他认为目前说真菌存在语言，还为时过早，需要更多的研究和证据。
“这篇新论文中找到的电信号的节奏模式，和我们发现的营养脉冲很像。虽然很有趣，但把它解释成语言似乎有点过于乐观。在让它展示到谷歌上前，需要更多的研究和假设。”
嗯好吧，研究就是要大胆假设，小心求证，
在公布最终答案之前，人们还需要做很多很多工作啊。
虽然不确定真菌是否会说话，但想一想那个场景，
走在森林中，角落里的蘑菇们在窃窃私语，真是可爱得像童话…
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