【艾薇美学】早安
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《新刊京本校正演义全像三国志传评林》
建阳刊刻三国故事的历史很长，明代以来刊刻《三国志演义》的历史就持续将近两百年，其间刊刻而流传至今的版本将近三十种，而佚失的版本可能比现存的还多。建阳书坊刊刻的《三国志演义》，有其明显的地域特色，比如情节上增插关索或花关索故事，比如上图下文版式以及其他通俗化的处理方式。同时，建阳书坊刊刻《三国志演义》也经历了一个发展的过程。在这个发展过程中，余象斗刊刻的二个版本非常具有代表性。
余象斗双峰堂于万历二十年（1592）刊刻《音释补遗按鉴演义全像批评三国志传》二十卷。如上所述，这是目前存世版本中最早插入花关索故事的一种。卷首《题全像评林三国志叙》上层版框内有《三国辩》，从中可见当时书坊刊刻《三国志演义》的情况：“坊间所梓三国何止数十家矣，全像者止刘郑熊黄四姓。宗文堂人物丑陋，字亦差讹，久不行矣。种德堂其书板欠陋，字亦不好。仁和堂纸板虽新，内则人名诗词去其一分。惟爱日堂者，其板虽无差讹，士子观之乐然，今板已朦，不便其览矣。本堂以诸名公批评圈点校正无差，人物字画各无省陋，以便海内士子览之，下顾者可认双峰堂为记。”此后，余象斗又刊刻了《三国志演义》的另一版本《新刊京本校正演义全像三国志传评林》。这一版本保留了万历二十年刊《音释补遗按鉴演义全像批评三国志传》“按鉴”“全像”“批评”“花关索”等所有特点，并且进一步发扬了通俗化的优点。同时，余象斗此本显然吸收了江南本的影响，朝版本精致化方向有所发展。是余象斗在万历二十年出了前书之后，再度受周日校本等江南版本的影响加以修改的本子。书名中的‘京本校正’四字乃为其标志。影响的具体表现就在于：第一，原本中的《君臣姓氏》弃而不用，另取江南本的《三国志宗僚》。《君臣姓氏》中有关索的名字，《三国志宗僚》则没有。第二，单数卷前面所加的半叶图，不符合建阳本上图下文的版式，是模仿江南本的。第三，评林部分除转录部分原来批评之外，另采用江南本的一些注解和音释。总之，此本乃代表建阳本靠拢江南本的倾向。
在“京本校正”之外，此本最引人注目的因素是“评林”。在历史小说的阅读中，对普通读者来说，最大的阅读障碍就来自地理名物，那满眼的人名、地名、官职制度，每每令人无法卒读。因此，释音、释义对读者非常重要。评林本上栏最多的就是释义，释义包含的内容也最为庞杂。所谓评林，主要就是上栏之评语，内容包括音释、释义、考证、补遗和评点。正文中也偶有双行小字注。“音释”是注音，往往也解释字义。上栏的注音标明“音释”的不多，有的未标明“音释”，直接在上栏写某字某音。有的“释义”也包括释音，有的字释音并释义。除了释音，“释义”多为解释官职、人名、地名、名物。最多的是对地名的介绍，这与三国的题材有关，因为涉及大量的古代地名。“考证”也是解释，多对历史事件、名物典故进行解释。有时对于小说中一些文理不通之处，评者还引《纲目》相对照，建阳书坊各种书籍都是随手拈来引用朱熹之《纲目》等著作，可见朱熹的影响。评点主要是对正文中的人物事件进行评论，有的对人物事件进行解释，揭示小说叙述所未说明的内涵。有的则针对人物事件进行道德评判。评点比较随意，有的段落多有的段落少，段落情节较为紧张的，针对情节发展的评语较多。
此《新刊京本校正演义全像三国志传评林》二十卷。万历年间余象斗刊刻。现存卷一至八、十三至十八。封面、总目均已佚失。有《三国志宗寮》，版心题“三国姓名”。正文卷端题“新刊京本校正演义全像三国志传评林”，署“晋平阳陈寿史传”“闽文台余象斗校梓”。但各卷题署略有不同，如卷八题“京本通俗演义按鉴三国志传”。版心题“全像三国评林”。版式为上评、中图、下文，半叶十五行，行二十二字。两卷一册，每册前有半叶全幅绣像一幅。现存卷一、卷三、卷五、卷七、卷十三、卷十五之第一叶都有半叶图一幅。正文中偶有双行小字注释。藏于日本早稻田大学图书馆。
建阳刊刻三国故事的历史很长，明代以来刊刻《三国志演义》的历史就持续将近两百年，其间刊刻而流传至今的版本将近三十种，而佚失的版本可能比现存的还多。建阳书坊刊刻的《三国志演义》，有其明显的地域特色，比如情节上增插关索或花关索故事，比如上图下文版式以及其他通俗化的处理方式。同时，建阳书坊刊刻《三国志演义》也经历了一个发展的过程。在这个发展过程中，余象斗刊刻的二个版本非常具有代表性。
余象斗双峰堂于万历二十年（1592）刊刻《音释补遗按鉴演义全像批评三国志传》二十卷。如上所述，这是目前存世版本中最早插入花关索故事的一种。卷首《题全像评林三国志叙》上层版框内有《三国辩》，从中可见当时书坊刊刻《三国志演义》的情况：“坊间所梓三国何止数十家矣，全像者止刘郑熊黄四姓。宗文堂人物丑陋，字亦差讹，久不行矣。种德堂其书板欠陋，字亦不好。仁和堂纸板虽新，内则人名诗词去其一分。惟爱日堂者，其板虽无差讹，士子观之乐然，今板已朦，不便其览矣。本堂以诸名公批评圈点校正无差，人物字画各无省陋，以便海内士子览之，下顾者可认双峰堂为记。”此后，余象斗又刊刻了《三国志演义》的另一版本《新刊京本校正演义全像三国志传评林》。这一版本保留了万历二十年刊《音释补遗按鉴演义全像批评三国志传》“按鉴”“全像”“批评”“花关索”等所有特点，并且进一步发扬了通俗化的优点。同时，余象斗此本显然吸收了江南本的影响，朝版本精致化方向有所发展。是余象斗在万历二十年出了前书之后，再度受周日校本等江南版本的影响加以修改的本子。书名中的‘京本校正’四字乃为其标志。影响的具体表现就在于：第一，原本中的《君臣姓氏》弃而不用，另取江南本的《三国志宗僚》。《君臣姓氏》中有关索的名字，《三国志宗僚》则没有。第二，单数卷前面所加的半叶图，不符合建阳本上图下文的版式，是模仿江南本的。第三，评林部分除转录部分原来批评之外，另采用江南本的一些注解和音释。总之，此本乃代表建阳本靠拢江南本的倾向。
在“京本校正”之外，此本最引人注目的因素是“评林”。在历史小说的阅读中，对普通读者来说，最大的阅读障碍就来自地理名物，那满眼的人名、地名、官职制度，每每令人无法卒读。因此，释音、释义对读者非常重要。评林本上栏最多的就是释义，释义包含的内容也最为庞杂。所谓评林，主要就是上栏之评语，内容包括音释、释义、考证、补遗和评点。正文中也偶有双行小字注。“音释”是注音，往往也解释字义。上栏的注音标明“音释”的不多，有的未标明“音释”，直接在上栏写某字某音。有的“释义”也包括释音，有的字释音并释义。除了释音，“释义”多为解释官职、人名、地名、名物。最多的是对地名的介绍，这与三国的题材有关，因为涉及大量的古代地名。“考证”也是解释，多对历史事件、名物典故进行解释。有时对于小说中一些文理不通之处，评者还引《纲目》相对照，建阳书坊各种书籍都是随手拈来引用朱熹之《纲目》等著作，可见朱熹的影响。评点主要是对正文中的人物事件进行评论，有的对人物事件进行解释，揭示小说叙述所未说明的内涵。有的则针对人物事件进行道德评判。评点比较随意，有的段落多有的段落少，段落情节较为紧张的，针对情节发展的评语较多。
此《新刊京本校正演义全像三国志传评林》二十卷。万历年间余象斗刊刻。现存卷一至八、十三至十八。封面、总目均已佚失。有《三国志宗寮》，版心题“三国姓名”。正文卷端题“新刊京本校正演义全像三国志传评林”，署“晋平阳陈寿史传”“闽文台余象斗校梓”。但各卷题署略有不同，如卷八题“京本通俗演义按鉴三国志传”。版心题“全像三国评林”。版式为上评、中图、下文，半叶十五行，行二十二字。两卷一册，每册前有半叶全幅绣像一幅。现存卷一、卷三、卷五、卷七、卷十三、卷十五之第一叶都有半叶图一幅。正文中偶有双行小字注释。藏于日本早稻田大学图书馆。
不知道该不该说我们这个时代的确各种事情都有种快餐的方式，恋爱、工作、生活。翻微博突然翻到说说你和你前任的故事，看一个女生码出很长一段她和她男朋友的四年感情生活，从最开始到结束。结束那天男生像往常一样提醒她拿钥匙，下午她就和他说了分手很简单的对话“分手吧 放过彼此”四个小时后的回复“好”，果然真正的分手都是悄无声息的。能说他们没有感情吗？四年的恋爱，从18岁到22岁，也许最好的青春都给了彼此吧。有时候觉得很无奈，二十出头的男生正值贪玩吧，重情但不一定衷情，二十出头的女生正值青春过渡期吧，重情衷情但不一定会处理感情，总是把控不住情绪最多的套路方式也都是网上学来的。珍惜这个词不是大家嘴上说说我很喜欢这个人这样东西，我要好好珍惜，沙子往往握的越紧越容易流失，反而平坦在手心就不会流失那么多。如果那个女生和那个男生都能在坚持一下就好了，我相信他们偶尔想起过去的回忆，还是会觉得很美好，只是没办法再回去了。我真的很羡慕七八十年代的爱情，很内敛，很深情，哪怕是看上一眼可能就是一辈子。如果我很爱一个人，我一定会用写书信的方式表达我对他的爱，因为一字一句都是真心。
（以上纯属思想发泄，想到哪写到哪）
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