【禅悟人生】

佛理禅语

禅语悟道

善似青松恶似花：看看眼前不如它

有朝一日遭霜打：只见青松不见花

大爱无贵贱：众生皆平等

不分他你我：心善即气和

远烟别浦：行行之鸥鹭争飞

绝壁危峦：处处之猿猱竞啸

又见：渔人举棒、樵子讴歌

数声羌笛牧童戏：一片征帆孤客梦

佛性：最讲一个“善”字

禅境：最讲一个“淡”字

摘选：[鲜花]

【WOPG】【北京冬奥系列】Hobby Japan 丰田 埃尔法 北京冬奥会和冬残奥会闭环车辆
埃尔法只见于T1使用，即冬奥/残奥大家庭贵宾使用，且是最高级别贵宾使用(如IPC/NPC主席或副主席)。我也是在巴赫和帕金斯来访时见过该车型[二哈]此车并不常见，据资料来看该车型北京、延庆和张家口都有在用(主要因为是车跟人走)

人生旅途（72）

东坡与酒（十二）：醉画竹石
之前已叙述，东坡将酒视为“扫愁帚”“钓诗钩”，事实上不但他的诗词作品许多是酒后之作，他的书画作品往往也是如此。今天我们来品读东坡的《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》。
元丰七年（1084年）春，神宗以“皇帝手札”的方式，将东坡从黄州移汝州，上面说“苏轼黜居思咎，阅岁滋深；人才实难，不忍终弃”，使东坡感佩莫名。四月，在一群朋友的簇拥下告别了整整居住了四年的黄州。游庐山之后，东坡在当涂见了朋友郭祥正，在其醉吟庵喝了酒，兴致大发，就在其墙壁上画竹石。郭祥正无意间得之高兴莫名，除了送两柄古剑给东坡外，还吟诗颂之，于是就有了东坡这首诗：

《郭祥正家醉画竹石壁上郭作诗为谢且遗古铜剑》
空肠得酒芒角出，肝肺槎牙生竹石。
森然欲作不可回，吐向君家雪色壁。
平生好诗仍好画，书墙涴壁长遭骂。
不嗔不骂喜有余，世间谁复如君者。
一双铜剑秋水光，两首新诗争剑铓。
剑在床头诗在手，不知谁作蛟龙吼。

直译：我喝了酒之后，空空的肠胃中就好象长出了棱角;而肝和肺似乎也冒出错落不齐的竹与石来。
我酒后胸中有一股森然之气，想要作画的愿望无法遏制;这股气由此就要倾之于您家的雪白墙壁上。
我平生即爱好作诗又喜欢画画，兴致上来就在墙壁上题诗作画，这往往将墙壁弄脏，经常遭到人们责骂。
如今我在您家的墙壁画画，您不仅不嗔不骂，反而喜出望外，这世间那还会有象您这样的人呢?
一双铜剑发出如秋水一样的寒光，我跟您写的这两首诗，似乎想与铜剑比试谁更有耀眼的锋芒;
铜剑在床头，诗稿在手中，不知是谁在发出那蛟龙般的啸天之声？

这位郭祥正也不是普通人，宋史里面是有记载的。《宋史•文苑传》云：“郭祥正……母梦李白而生。”“少有诗声，梅尧臣擅名一时，见而叹曰：‘天才如此，真太白后身也。’”其诗风飘逸，酷似李白；与李白的仕途不顺也相似，官当得不大，由于对王安石变法持不同看法，也多次被罢官。
这画与诗在当地名逊遐迩，吸引了不少人前去观赏。东坡去世后，他的学生黄庭坚曾专程去观赏过这幅《竹石图》，並写有《次咏东坡先生屏间墨竹》一诗。《唐宋诗醇》评价云：“画从醉出，诗特为醉笔洗剔精神。读起四句，森然动魄也。句句巉绝，在集中另辟一格。”
在东坡的诗词中，像这首诗那样以酒后创作状态为直接描写对象的，是比较少见的，一般都是点到为止，如昨天的博文中“吹酒醒”“醉眠芳草”那样，是一带而过，意会即可，不作更多的描写，与这首诗中对酒后以“空肠芒角出”“槎牙生竹石”“森然欲作”等，作直接并具体生动可感的形象描述，是很不相同、反差明显的。这首诗也反映出，酒作为“钓诗钩”，是东坡的一种真实感受和理性概括。作为大诗人、词圣和著名画家、书法家，东坡酒后其艺术细胞是处于一种极度活跃、极富创造力的状态的，极易产生创作冲动，灵感一来，其诗情画意便喷涌而出。而东坡对酒后这种醺醺然而又空灵敏锐的感觉是相当享受的。 https://t.cn/A66r3Fqf