念佛念到这种境界时，便能预知时至！

广钦老和尚

要得到一心不乱，必先无悭贪、无挂碍、无散乱心才可。这个出家众比较容易做得到，在家众则种种俗务牵挂、放不下，较不易办到。出家人身、口、意三业清净，都摄六根，便能得一心不乱。

打七念佛，为的是要得正念或开智慧，是要去除色、声、香、味、触、法，得六根清净。出家人也是在打六根清净，而不是在打吃得好或什么。

念佛是最简便的，不像持咒还须费脑筋，无论做什么事，心内默念佛号，有念像没念似的，恒常如此，才能有成就，念佛是最基本的，密宗也要念佛。

念佛，念到心中只单纯一念，无其他杂思想，便能预知时至。若还有其他思想、妄念障住，虽念佛也无法预知时至。

大弥陀经中所说的西方胜境，不过是佛以此诱导众生，使其念佛，令精神上有所寄托与目标，主要借由一心念佛，令三障消除，心无妄念，而达自性西方，皈入极乐。

虽说极乐世界亦是妄，但佛究竟无虚言，临终时只一佛念而无他念，心达一心，照样随佛号往生。

若人一心系念佛，则念佛可扫妄念、垢尘。一心念去，至业障消尽，则智慧眼开；心无挂碍，自心则像西方境，以此无垢的心境，命终后即感莲花化生，佛菩萨众会一处，经中的西方境昭然在前，一点都不虚假，佛绝无妄语。

但若众生不信念佛有个西方境可去，却偏执于眼前的妄念、业感、种种事相，以为实有，如此不务实修，嘴里虽说要往西方，也只是个妄念而已。

生西的另一要件是必须了尽业尘，没有一切俗缘的牵缠，则生西有望。

佛说净土三经，示西方实境，畅演往生的捷径，也不过是普摄群机，教化众生，令生欣慕坚固的心，一心持佛名而生西，达到度众生的方便法门。

念佛要具信、愿、行三力，要能“引声念佛”、“大地一音”，就是各种声音入耳，即转成念佛音，而无分别，不被转去，才是一心不乱。

我们妄念种子深重，念佛时不是头昏，就是被妄念种子牵去，所以念佛时必须小心。

所谓带业往生，乃是佛菩萨诱导众生念佛之饵。令众生为了要带业往生而精进念佛，等念到一心不乱、一念不生，没有妄想，没有恶念，则心达西方境。

（有片）精英運動員為香港打氣　朱定文杜凱琹籲同心抗疫 - 同心抗疫 - 點新聞

2022年北京冬季運動會在全球疫情大流行的情況下圓滿結束，獲得全球讚譽及肯定。運動健兒團結一心和不屈不撓的精神讓全國為之喝彩，為疫境下的社會添一抹亮色，為全民抗疫增一份勇氣。

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一相逢，人间无数。欲寻落英缤纷处， 流水波光，
芳草摇曳。春夜喜雨至，春眠不觉晓， 春景望尽,
可容花木葱茏，可盛清风暖茶， 不求奢华绚目，只
于繁华处，从容处事，淡泊处心。 身心在春意里栖
卧，忧恼无常如，世事渐忘， 一风里来的千百句,
信手拈花，一雨境中的万千转，听风品茶。 取三分
的春意作烟雨，又取三分作落花， 小舟从此去，江
海寄余生。
人生如茶，茶如人生。一叶茶里，有沉浮， 若人生
得失，一刻静待，禅意生，若大梦初醒， 人情里的
冷暖，茶意中的浓淡，在娑婆世界游走， 一场寻找
归途的旅程，一步前进，一步修行， 无常以笑对,
缘幸以从容，烟火千百转，从容恬淡。
清茶一盏，以慰风尘。世事有万千的变化， 此心天
真平淡。茶冉离尘去，风来万境归。 一境的绝尘净
土，一心的淡泊从容。