上帝是个观察者,在人的出厂设置里设定了诸多迷惑。他让人生来具备“贪嗔痴”,成为陷入自我情绪和欲望里的困兽。
贪婪、懒惰、迷恋、暴怒、否定、消沉、抱怨、口舌......你可以找到诸多借口,来粉饰陷入本欲里的自我。
宇宙有着恒大的能量场和磁场,维持其运转。同样,每个人背后也有着自我能量场和磁场,支撑着他在地球上的生存。
不同的是,每个人所拥有的能量和磁场高低不同。高能量的人,向内求能量,他有着稳固的框架,不因外界的否定而消极,也不因外界的肯定而富余激情。低能量的人,则相反。
向内求获取的能量,变化的变量系数小。表现在情绪上,是遇事不骄不躁、沉着冷静,不为外界所动、不大悲大喜。正因为具备高能量,也增加着自身的吸引力,磁场散发着高频。
如何获取高能量?始终离不开自我提升,这提升需要内外兼进。世俗的外在、权势、名利,可以让你获得巨大的外界认可,拿到能量。而最难的是,内在的修炼,你需要对抗人生来就有的弱者思维设定。与情绪和欲望抗争,在反复的思维变化里,找到相对稳定。
归根到底,人最大的敌人就是自己。外界遭受的不幸、挫折、低谷,是上帝这个观察者给人的考验和迷惑。
如何揭开这层迷惑?需要不停不止地提升外在,为内在修炼加持;时时刻刻,建筑自我框架,获取强大的内在自我。
既然上帝是整个宇宙的观察者,那我们何不做世界的观察者。观察身边的人事物,思考事情背后的本质。以有为之法践行,以无为之法守心。
贪婪、懒惰、迷恋、暴怒、否定、消沉、抱怨、口舌......你可以找到诸多借口,来粉饰陷入本欲里的自我。
宇宙有着恒大的能量场和磁场,维持其运转。同样,每个人背后也有着自我能量场和磁场,支撑着他在地球上的生存。
不同的是,每个人所拥有的能量和磁场高低不同。高能量的人,向内求能量,他有着稳固的框架,不因外界的否定而消极,也不因外界的肯定而富余激情。低能量的人,则相反。
向内求获取的能量,变化的变量系数小。表现在情绪上,是遇事不骄不躁、沉着冷静,不为外界所动、不大悲大喜。正因为具备高能量,也增加着自身的吸引力,磁场散发着高频。
如何获取高能量?始终离不开自我提升,这提升需要内外兼进。世俗的外在、权势、名利,可以让你获得巨大的外界认可,拿到能量。而最难的是,内在的修炼,你需要对抗人生来就有的弱者思维设定。与情绪和欲望抗争,在反复的思维变化里,找到相对稳定。
归根到底,人最大的敌人就是自己。外界遭受的不幸、挫折、低谷,是上帝这个观察者给人的考验和迷惑。
如何揭开这层迷惑?需要不停不止地提升外在,为内在修炼加持;时时刻刻,建筑自我框架,获取强大的内在自我。
既然上帝是整个宇宙的观察者,那我们何不做世界的观察者。观察身边的人事物,思考事情背后的本质。以有为之法践行,以无为之法守心。
“道”在哪里?您知“道”吗?
老子《道德经》第二十五章这样描述“道”:
有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道;强为之名,曰大,大曰逝、逝曰远、远曰反。
老子这段话的意思是:有一种由混沌构成的虚空妙有,在苍天和大地产生之前就固有而存在,它就像那无形的丝绣一样纵横而交错,形成了虽然无形但却致密的制御力,它的这种性质独立而永久存在,没有什么力量能够使它改变。
道是化育天地的根本,天地万物的运行也必须以它为基础,就连圣人老子也不知怎样称呼它,就给它勉强起了个名字叫“道”,再勉强形容一下为大,大到无限好像在消失,消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨,但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内,成为宇宙万物维系的根源。
“道”就在当下,人就浸润在“道”当中,是起点也是终点,此岸即是彼岸,所做者时光流失,又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似,爱因斯坦的理论认为:假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间,它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体,它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者,道助之以生,背道而驰者,道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切,都是祖先所作所为对我们现世的一种投射,天道承负“同于德者,道亦得之,同于失者,道亦失之”,“信不足,是有不信”,故,害人者害己,道家立“道”以为宗,立“道”以为教,就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标,并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生,他们具有非凡的能力和圆满的智慧,他们是悟道、行道、修道的成道者,是我们的榜样,他们留下的经典著作,是他们悟道、修道的经验总结和心得,是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空,他们教导我们回归“道”的本源,真功真行,敦实厚德,大积阴功,修性炼命,在世长年。
“心”是一切造作的主宰,“人心死则道心活”,只有泯灭凡心,道心自然显现,我们要以道为立身之本,以经教为自己的行为依据,才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
“天道祸盈,唯谦能受”,对神灵的尊敬,对恩师的尊敬,与道相契,人在道内,道在心中,惟“静”能入,惟“诚”能感!
老子《道德经》第二十五章这样描述“道”:
有物混成,先天地生,寂兮廖兮,独立而不改,可以为天地母。吾未知其名,字之曰道;强为之名,曰大,大曰逝、逝曰远、远曰反。
老子这段话的意思是:有一种由混沌构成的虚空妙有,在苍天和大地产生之前就固有而存在,它就像那无形的丝绣一样纵横而交错,形成了虽然无形但却致密的制御力,它的这种性质独立而永久存在,没有什么力量能够使它改变。
道是化育天地的根本,天地万物的运行也必须以它为基础,就连圣人老子也不知怎样称呼它,就给它勉强起了个名字叫“道”,再勉强形容一下为大,大到无限好像在消失,消失的渺远莫辨。
虽然渺远莫辨,但它却以它那无形的力量反回作用于有形的事物之内,成为宇宙万物维系的根源。
“道”就在当下,人就浸润在“道”当中,是起点也是终点,此岸即是彼岸,所做者时光流失,又会返回到自身。这和近代科学家的发现有惊人的相似,爱因斯坦的理论认为:假设望远镜可以观察到无限的宇宙空间,它的终点一定是观察者的后背。
人的本性灵源就是道的本体,它创造、制约和运作着人的生命。人的行为符合于道者,道助之以生,背道而驰者,道制之以消亡。
我们现在所遭遇的一切,都是祖先所作所为对我们现世的一种投射,天道承负“同于德者,道亦得之,同于失者,道亦失之”,“信不足,是有不信”,故,害人者害己,道家立“道”以为宗,立“道”以为教,就是以“道”作为崇高的信仰和终极的目标,并以此作为修身、齐家、治国、平天下的依据。
“神仙”就是觉悟了的众生,他们具有非凡的能力和圆满的智慧,他们是悟道、行道、修道的成道者,是我们的榜样,他们留下的经典著作,是他们悟道、修道的经验总结和心得,是救渡我们这些还在苦海里挣扎的苦难众生。
神仙们给了我们一个向内心世界无限拓展的天空,他们教导我们回归“道”的本源,真功真行,敦实厚德,大积阴功,修性炼命,在世长年。
“心”是一切造作的主宰,“人心死则道心活”,只有泯灭凡心,道心自然显现,我们要以道为立身之本,以经教为自己的行为依据,才能在纷乱的世界里找到人生方向而不会迷失。
“天道祸盈,唯谦能受”,对神灵的尊敬,对恩师的尊敬,与道相契,人在道内,道在心中,惟“静”能入,惟“诚”能感!
【风云人物】之#刘慈欣#
《三体》作为中国最具影响力的科幻小说之一,讲述了地球人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。并于第73届雨果奖获得了最佳长篇小说奖。
刘慈欣,中国科幻小说代表作家之一,被誉为“中国当代科幻第一人”。读者们亲切地称刘慈欣为“大刘。”
刘慈欣在《三体》里提出了宇宙社会的两大公理:第一,生存是文明的第一需要;第二,文明不断增长和扩张,但宇宙的物质总量保持不变。于是,不同星球的文明不得不通过消灭其他文明,维系自己的生存与发展。人们被他带到一个崭新的世界,这是中国的文字从未创造过的、一个恢弘而逻辑自洽的世界。在这个世界里,地球如海中一片树叶,微不足道,朝不保夕。
科幻学家何夕也曾评价过:“刘慈欣是一个冷漠的宇宙观察者,冷酷的道德评判者,再加上一个冷静的思想者。”
《三体》作为中国最具影响力的科幻小说之一,讲述了地球人类文明和三体文明的信息交流、生死搏杀及两个文明在宇宙中的兴衰历程。并于第73届雨果奖获得了最佳长篇小说奖。
刘慈欣,中国科幻小说代表作家之一,被誉为“中国当代科幻第一人”。读者们亲切地称刘慈欣为“大刘。”
刘慈欣在《三体》里提出了宇宙社会的两大公理:第一,生存是文明的第一需要;第二,文明不断增长和扩张,但宇宙的物质总量保持不变。于是,不同星球的文明不得不通过消灭其他文明,维系自己的生存与发展。人们被他带到一个崭新的世界,这是中国的文字从未创造过的、一个恢弘而逻辑自洽的世界。在这个世界里,地球如海中一片树叶,微不足道,朝不保夕。
科幻学家何夕也曾评价过:“刘慈欣是一个冷漠的宇宙观察者,冷酷的道德评判者,再加上一个冷静的思想者。”
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