十相自在，又稱南久旺丹，它是藏傳佛教時輪的心咒，又稱時輪金剛心咒。它既是時輪的精髓，也是蓮花生大士的印章，是集三界器世間的一切精華於一體的象徵。

十相自在，是由七個梵文字母和三個圖形聯合組成，它標誌著密教本尊、壇場合為一體，表達了無二密教時輪宗的最高教義（天人相應），也被認為具有極大的神聖意義與力量。

這七個梵文字母用拉丁字母轉寫出來是：ya ra wa la ma ksa ha，三個圖形是新月、明點、雲升騰狀。

身：在十相自在圖中用圓點表示

智：用半月形太陽表示

空：是自明點至洋字的九個字，自性所歸之阿的本性，用三彎曲那達表示

ya：表示風

ra：表示火

va：表示水

la：表示堅固地界

ma：表示器世間

kṣa：表示有情世間

ham：表示天界

無論何宗、何派，都把其教義概括為基、道、果三方面。果是修證的目的、結果；道是達到此目的的必須經過的途徑、方法；基是走上此道路所憑藉的基礎、客觀條件。

十相自在在基、道、果三方面都有其相關的象徵、標誌：

基有內、外之分，外基為器世間，即物質世界，內基即人體，而人體的各部分又與物質世界的各部分有相應的關係。

道分為生起與圓滿兩次第。生起次第的象徵分為能依者與所依處兩部分。能依者為頂輪、胸輪、密處輪諸本尊的身口意；所依處即風水火地四輪及無量宮、須彌山。圓滿次第的六瑜伽各有十相。如“三摩地”遠離五蘊、五界十種障蔽即為十相。

果經指無始無戲論的我。

十相自在的像徵為：

一、壽命自在–能延保性命

二、心自在——生死不染

三、願自在——隨觀所樂而成就，由精進所得

四、業自在——惟做善事及勸他人為善

五、受生自在——隨意欲能往，由安忍所得

六、資具自在——隨意樂觀現，由布施所得

七、解自在——能隨欲變現，由安忍得

八、神力自在——起最勝神通，由安力所得

九、法自在——於契經等，由智慧所得

十、智自在——隨順言音智慧。蓮花生大士悲憫一切有情
用十相自在加持世間的所有眾生，能令具信者免除刀、兵、疾疫、飢餓及水、火、風等災難。不受獅難、火難、蛇難、水難、牢獄難、盜賊難、非人難等種種怖畏。

十相自在對應的十個符號，也像徵著人體的各個部位及物質世界的各個部分，可簡單地理解為這是具有神聖力量的十個符號。在西藏地區的塔門、寺院壁畫、家庭等各處都能見到，也有相關的刺繡品。

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