✉
亚洲产后修复协会微博问答专栏
┇第3期┇
问：【关于妊娠纹】
我现在在备孕阶段，为怀上宝宝以及今后的育儿和产后恢复做了很多功课，买了些书，也在网上查资料，看别人的经验，但是都没有看到有详细讲妊娠纹的，很多都是推荐产品呀之类的，产品我也买了一些备着，但是还是挺害怕长纹的，之前看到谢依霖怀孕的时候也长了满肚子妊娠纹，女明星都长这么厉害，是不是这个就是看运气，没办法真正预防啊？
答：
妊娠纹是膨胀纹的一种，也是最普遍常见的一种，其他还包括肥胖纹、运动裂纹等。随着怀孕过程的持续推进，某些部位皮肤越发紧绷，当皮肤的弹性纤维因过度拉伸而出现断裂时，皮肤就会出现紫红色或者粉红色的不规则纵形纹路，从而产生妊娠纹。
妊娠纹最常见的出现部位是腹部，尤其是在重力影响下更为严重的下腹部，其他还可能产生于腰骶部、臀部、大腿内外侧以及胸部等。
影响妊娠纹产生的因素通常有这些方面：
▪️遗传。就像身高受遗传影响一样，妊娠纹也受遗传因素的影响。但妊娠纹和身高相似的另一点是，它们同样也受后天因素影响。
▪️ 激素。孕期分泌的激素一方面影响着皮肤中的弹性纤维蛋白，另一方面还会使韧带松弛，孕激素作用下，脆弱敏感的皮肤更容易产生纤维断裂。
▪️ 体重。妊娠纹本就是皮肤紧绷导致的纤维断裂，所以就像越熟越胀的西瓜越容易裂开一样，体重增长过快、胎儿过大、腹部隆起更高以及腰臀腿部脂肪聚集过多的孕妇更容易产生妊娠纹。
▪️ 皮肤状态。紧绷的皮肤是脆弱而需要小心护理的，过于干燥或受强烈外力作用时，脆弱的弹性纤维更容易产生断裂。
▪️ 骨盆形态。骨盆形态对孕后期胎儿位置以及腹部形态有影响，对妊娠纹的产生也有一定影响。
了解了妊娠纹产生的原因和影响因素以后，我们就可以有针对性的采取预防和消减措施。首先要明白的一点是，就像在很多资料上能查到的忠告所言：对于妊娠纹，最好的办法是预防。其次一旦生成也不必绝望，妊娠纹的消减亦是有法可循。
先说说预防措施：
一是控制孕期体重。所有人（包括医生）都会告诫你，要在保证营养全面的基础上控制孕期体重的增长。无论自身体重增长过快还是胎儿增长过大都不是一件好事，不仅会给分娩带来困难，也会给产后身体的恢复造成更多阻碍。并且我们前面也提到了，体重是影响妊娠纹产生的因素之一。控制孕期体重合理增长是预防妊娠纹产生的重要举措。想着孕期先放纵自己产后再慢慢节制的可要三思了，毕竟妊娠纹的努力消除比体重的随意增长要难NNNNNN倍。
二是孕期坚持进行妊娠纹易发部位的皮肤护理。对于腹部、臀部、腰、腿等妊娠纹高发部位，从孕三个月开始就可以【每天】坚持保湿护肤。市面上有一些常见的护理油品牌（必须是通过正规检验上市的可靠品牌，滥用小作坊产品对自己和胎儿都有危害），或者可以选用成品初榨橄榄油，每天坚持涂抹进行皮肤护理，可以降低妊娠纹产生的几率。
三是孕期注意保护皮肤免受外力损伤。孕期很多人的腹部都会时不时出现皮肤瘙痒，这个时候可以配合护理油进行轻柔按摩来缓解，同时一定要克制住别去抓挠，否则指甲的抓挠可能立刻同时造成两个结果：暂时止痒和妊娠纹的新鲜出炉。
四是哺乳期避免过度涨奶。我们在问答专栏第1期关于母乳喂养的知识里讲过，哺乳期避免过度涨奶可以减少断奶后胸部松弛的概率，事实上过度涨奶不只是可能导致松弛或急性乳腺炎，还可能因为皮肤过度紧绷而产生类似妊娠纹的膨胀纹。所以对于从预防生育产生皮肤纹路角度来说，哺乳期避免过度涨奶也是一项有效措施。
再看看妊娠纹产生以后的消减方法：
产后持续性的进行妊娠纹部位皮肤护理。同孕期预防性的保湿护肤一样，产后对于已经产生妊娠纹的部位，可以继续坚持每天涂抹护理油或橄榄油进行保养，能够一定程度减弱妊娠纹。
时间也是淡化妊娠纹的途径之一。孕期产生的紫红色或粉红色妊娠纹，随着时间会逐渐淡化为肉色或银白色，不再像初生成时那么显眼。对于少量的，或在本身不显眼部位的妊娠纹，经过一段时间的淡化以后可以自然减轻到不再给人造成困扰的程度。
借助高科技美容手段。正规、专业的医学美容机构有针对妊娠纹消除的项目，在经过医师评估确认后，可以借助高科技美容手段进行妊娠纹的治/疗。前提是机构和项目正规、专业、可靠。
⚠️再次强调的一点是，无论孕前、孕期还是产后，皮肤护理所选用的油类或护理乳液成分必须是安全的，不要相信各种带着“告诉你们一个新发现的好油/良药/神膏！”开头、介绍的产品是无从查证的品牌甚至成分不明自制产品的推荐，你无法想象里面添加了多可怕的东西。别走僻道，别信偏方，务必远离一切利用产后妈妈的急迫心来非正当牟利的人。
//以上内容由Rancho整理回答，内容供参考。
#亚洲产后修复协会问答专栏#
欢迎来信提问和咨询，祝始终美如少女。
亚洲产后修复协会微博问答专栏
┇第3期┇
问：【关于妊娠纹】
我现在在备孕阶段，为怀上宝宝以及今后的育儿和产后恢复做了很多功课，买了些书，也在网上查资料，看别人的经验，但是都没有看到有详细讲妊娠纹的，很多都是推荐产品呀之类的，产品我也买了一些备着，但是还是挺害怕长纹的，之前看到谢依霖怀孕的时候也长了满肚子妊娠纹，女明星都长这么厉害，是不是这个就是看运气，没办法真正预防啊？
答：
妊娠纹是膨胀纹的一种，也是最普遍常见的一种，其他还包括肥胖纹、运动裂纹等。随着怀孕过程的持续推进，某些部位皮肤越发紧绷，当皮肤的弹性纤维因过度拉伸而出现断裂时，皮肤就会出现紫红色或者粉红色的不规则纵形纹路，从而产生妊娠纹。
妊娠纹最常见的出现部位是腹部，尤其是在重力影响下更为严重的下腹部，其他还可能产生于腰骶部、臀部、大腿内外侧以及胸部等。
影响妊娠纹产生的因素通常有这些方面：
▪️遗传。就像身高受遗传影响一样，妊娠纹也受遗传因素的影响。但妊娠纹和身高相似的另一点是，它们同样也受后天因素影响。
▪️ 激素。孕期分泌的激素一方面影响着皮肤中的弹性纤维蛋白，另一方面还会使韧带松弛，孕激素作用下，脆弱敏感的皮肤更容易产生纤维断裂。
▪️ 体重。妊娠纹本就是皮肤紧绷导致的纤维断裂，所以就像越熟越胀的西瓜越容易裂开一样，体重增长过快、胎儿过大、腹部隆起更高以及腰臀腿部脂肪聚集过多的孕妇更容易产生妊娠纹。
▪️ 皮肤状态。紧绷的皮肤是脆弱而需要小心护理的，过于干燥或受强烈外力作用时，脆弱的弹性纤维更容易产生断裂。
▪️ 骨盆形态。骨盆形态对孕后期胎儿位置以及腹部形态有影响，对妊娠纹的产生也有一定影响。
了解了妊娠纹产生的原因和影响因素以后，我们就可以有针对性的采取预防和消减措施。首先要明白的一点是，就像在很多资料上能查到的忠告所言：对于妊娠纹，最好的办法是预防。其次一旦生成也不必绝望，妊娠纹的消减亦是有法可循。
先说说预防措施：
一是控制孕期体重。所有人（包括医生）都会告诫你，要在保证营养全面的基础上控制孕期体重的增长。无论自身体重增长过快还是胎儿增长过大都不是一件好事，不仅会给分娩带来困难，也会给产后身体的恢复造成更多阻碍。并且我们前面也提到了，体重是影响妊娠纹产生的因素之一。控制孕期体重合理增长是预防妊娠纹产生的重要举措。想着孕期先放纵自己产后再慢慢节制的可要三思了，毕竟妊娠纹的努力消除比体重的随意增长要难NNNNNN倍。
二是孕期坚持进行妊娠纹易发部位的皮肤护理。对于腹部、臀部、腰、腿等妊娠纹高发部位，从孕三个月开始就可以【每天】坚持保湿护肤。市面上有一些常见的护理油品牌（必须是通过正规检验上市的可靠品牌，滥用小作坊产品对自己和胎儿都有危害），或者可以选用成品初榨橄榄油，每天坚持涂抹进行皮肤护理，可以降低妊娠纹产生的几率。
三是孕期注意保护皮肤免受外力损伤。孕期很多人的腹部都会时不时出现皮肤瘙痒，这个时候可以配合护理油进行轻柔按摩来缓解，同时一定要克制住别去抓挠，否则指甲的抓挠可能立刻同时造成两个结果：暂时止痒和妊娠纹的新鲜出炉。
四是哺乳期避免过度涨奶。我们在问答专栏第1期关于母乳喂养的知识里讲过，哺乳期避免过度涨奶可以减少断奶后胸部松弛的概率，事实上过度涨奶不只是可能导致松弛或急性乳腺炎，还可能因为皮肤过度紧绷而产生类似妊娠纹的膨胀纹。所以对于从预防生育产生皮肤纹路角度来说，哺乳期避免过度涨奶也是一项有效措施。
再看看妊娠纹产生以后的消减方法：
产后持续性的进行妊娠纹部位皮肤护理。同孕期预防性的保湿护肤一样，产后对于已经产生妊娠纹的部位，可以继续坚持每天涂抹护理油或橄榄油进行保养，能够一定程度减弱妊娠纹。
时间也是淡化妊娠纹的途径之一。孕期产生的紫红色或粉红色妊娠纹，随着时间会逐渐淡化为肉色或银白色，不再像初生成时那么显眼。对于少量的，或在本身不显眼部位的妊娠纹，经过一段时间的淡化以后可以自然减轻到不再给人造成困扰的程度。
借助高科技美容手段。正规、专业的医学美容机构有针对妊娠纹消除的项目，在经过医师评估确认后，可以借助高科技美容手段进行妊娠纹的治/疗。前提是机构和项目正规、专业、可靠。
⚠️再次强调的一点是，无论孕前、孕期还是产后，皮肤护理所选用的油类或护理乳液成分必须是安全的，不要相信各种带着“告诉你们一个新发现的好油/良药/神膏！”开头、介绍的产品是无从查证的品牌甚至成分不明自制产品的推荐，你无法想象里面添加了多可怕的东西。别走僻道，别信偏方，务必远离一切利用产后妈妈的急迫心来非正当牟利的人。
//以上内容由Rancho整理回答，内容供参考。
#亚洲产后修复协会问答专栏#
欢迎来信提问和咨询，祝始终美如少女。
#《小创新，大智慧：企业“五小”创新活动实战指南》#
编辑推荐
▲让脑海中的每一个火花都变成现实中的光芒，激发创新灵感与创新勇气的实战手册。
▲吸收融汇当下创新理念热点，开创从创新入门到创新神级的进阶修炼捷径。
▲面对新时代新变革，我们为企业员工提供了一种截然不同的创新能力提升细化方案。
▲还在为你无法实现创新工作烦恼吗？本书将毫无保留地指出你的创新弱点，对号入座，指引你在岗位创新中逆流而上。
▲给予身在创新活动中的人以自信，使创新能力快速提升，由创新“跟跑者”向“并行者”“领跑者”转变。
▲放弃低效、陈旧、保守的技术理念，拥抱适应新时代的创新方法，创新阶段的每一个难题，这里都能给你思维启迪！
内容简介
“五小”创新方法是员工提升创新能力极为有用的方法，它为基层员工提供了翻越创新道路上的各种“大山”的途径，为企业实现全员创新打下了坚实的基础。本书立足员工的工作实践，通过调整创新战略、培养想象力、突破思维枷锁、优化创新方法、提升创新变现力、强化创新意识、弘扬创新文化、扶正创新心态方面，从战略层面、能力层面、思维角度、意识层面、现实层面、操作层面、文化层面、心理层面等多个维度，帮助基层员工更好地践行“五小”创新方法，让员工在创新道路上稳步前行，并最终实现创新目标。
目录
第一章 “小”创新，汇聚大能量
如果每个基层员工都能够在自己的工作中实现一次哪怕最小的创新，那么所有基层员工的创新成果汇集起来将成为一股巨大的能量，推动整个企业实现整体创新目标，甚至产生一次质的飞跃。
1.“小”创新也能带来大作用
2.“五小”创新——最适合员工的创新途径
3.从“小”开始，激发员工创新热情
4.“五小”创新让人人都怀有创新梦
5.小步前进，走得更稳
第二章 调整战略，从“小”出发以谋大
从小事做起，从细节创新，就是在为将来完成宏大的创新目标积攒力量。对于基层员工，找到最适合自己的创新定位远比“贪多贪大”更加稳健。千里之行，始于足下，基层员工迈好创新路上的每一小步，最终也能在这条路上走得更远。
1.在工作的“决定性细节”上力求“小”创新
2.培养发现创新小契机的能力
3.别忽视手头现有的“小资源”
4.创新计划订“小”一些
5.小模仿+小创新=大改进
6.从小事中找灵感，人人都能变“天才”
第三章 培养想象力，小发明源自脑海里的“小闪光”
拥有丰富的想象力是成为一个优秀创新型员工的前提。任何创新最初都源自脑海中的那灵机一动，只有不断培养、发挥、锻炼自己的想象力，才能够在工作中更容易激发灵感，从而找到更多创新的契机。
1.想象力是实现小发明的基础
2.要敢“想”也要会“想”
3.举一反三发散联想
4.运用“熵”增原理，实现无序联想
5.进行相似比较，活用类比联想
6.由表及里，尝试纵向联想
7.运用强制联想，凭空制造想象力
第四章 突破思维枷锁，小革新诞于打破常规
革新就是突破固有模式创造全新模式的过程。在这一过程中，只有不断突破自己的思维枷锁，不断去尝试打破常规，基层员工才能在工作中实现一个又一个小革新，最终迎来大变革。
1.突破“路径依赖”才能实现小革新
2.跳出思维定式，不做井底之蛙
3.没有绝对的不可能
4.不惧嘲笑，做个“叛逆”的创新者
5.逆向思维——倒立看世界
6.从“小”做起，杀鸡也用牛刀
7.培养极简思维
第五章 优化创新方法，小创造需要“大”方法
再小的发明创造也需要科学、合理的创新方法。方法不得当，再努力也只能是徒劳。只有学会优化创新方法，基层员工才能在正确的方法指导下在创新道路上少走弯路、错路，朝着正确的创新目标不断前行。
1.实现发明创造需要秉承科学精神
2.使用缺点列举法，找到“缺点”才能找到创新契机
3.奥斯本检核表法——创造之母
4.尝试组合法，创造有时就是重新组合
5.灵活运用“水平思考”实现小创造的突破式创新
6.带着思考去工作，挖掘自己的创新潜能
第六章 提升创新“变现力”，让小设计产生高回报
任何创新归根结底都是为了给自身、团队、企业创造更大的价值。如果一项创新设计无法产生任何回报，那么它本身就是失败的、没有意义的。学会用商业眼光和头脑来指导自己的创新设计理念，提升创新变现力，让自己的一个个小设计产生越来越高的回报，这是让基层员工的创新更具价值的不二途径。
1.不能变成“金子”的设计等于浪费
2.以“消费者”为中心，让小设计为“上帝”服务
3.分析成本，以小投入实现小设计
4.做好风险评估，第一个“吃螃蟹”未必是好事
5.评估创新设计可行性，别在商业现实前一头“撞死”
6.运用迭代方法，让小设计在不断“进化”中得到完善
7.本职岗位才是创新的最好“舞台”
第七章 强化创新意识，小建议也能蕴含大价值
企业要想实现整体创新、转型，不仅仅需要基层员工切实将创新工作落实到实践中，用自己的双手践行“五小”创新的核心理念。同时，也需要基层员工从基层出发，凭借优秀的创新意识向企业提出宝贵的建议，这些建议有时甚至能成为改变企业命运的关键。
1.来自岗位上的小建议是企业创新的“助推剂”
2.直指“痛点”提出建议
3.有“超前性”的建议才是好建议
4.任何建议都要符合创新的本质
5.立足岗位，在实践中凝练创新建议
第八章 弘扬创新文化，给基层“五小”创新提供“沃土”
创新工作要想在企业中持续发展，那么一定离不开精神层面的保障。弘扬创新文化，给推广“五小”创新提供文化基础，是每个企业基层创新者都应该努力去实现的。弘扬创新文化与践行创新行动同样重要，只有在文化层面有了保障，才能让更多员工加入“五小”创新活动中，让企业的创新氛围更加浓郁。
1.弘扬“创客文化”，鼓励微创新
2.建立创新沟通平台，拓展沟通渠道
3.建立“五小”创新奖励机制
4.把青年员工作为企业创新文化传播的“标靶”
5.让老员工成为巩固企业创新文化的“基石”
6.建立创新工作室，为“五小”创新提供平台
7.让工匠精神成为“五小”创新的内核
第九章 “扶正”创新心态，助“小”创新实现大目标
心态决定一切，对创新者而言也是如此。只有在创新过程中保持一种正确的心态，基层创新者才能够有机会在一次次成功的小创新中得到历练，在一次次失败面前再次站起来，把无数困难一一打败，最终在创新道路上披荆斩棘，实现更大的创新目标。
1.“小”不代表容易，失败在所难免
2.再“小”的创新也离不开勤奋
3.做现在能实现的创新，而非想实现的
4.能带来一点改变，创新就有价值
5.创新需要大胆的“实验室心态”
编辑推荐
▲让脑海中的每一个火花都变成现实中的光芒，激发创新灵感与创新勇气的实战手册。
▲吸收融汇当下创新理念热点，开创从创新入门到创新神级的进阶修炼捷径。
▲面对新时代新变革，我们为企业员工提供了一种截然不同的创新能力提升细化方案。
▲还在为你无法实现创新工作烦恼吗？本书将毫无保留地指出你的创新弱点，对号入座，指引你在岗位创新中逆流而上。
▲给予身在创新活动中的人以自信，使创新能力快速提升，由创新“跟跑者”向“并行者”“领跑者”转变。
▲放弃低效、陈旧、保守的技术理念，拥抱适应新时代的创新方法，创新阶段的每一个难题，这里都能给你思维启迪！
内容简介
“五小”创新方法是员工提升创新能力极为有用的方法，它为基层员工提供了翻越创新道路上的各种“大山”的途径，为企业实现全员创新打下了坚实的基础。本书立足员工的工作实践，通过调整创新战略、培养想象力、突破思维枷锁、优化创新方法、提升创新变现力、强化创新意识、弘扬创新文化、扶正创新心态方面，从战略层面、能力层面、思维角度、意识层面、现实层面、操作层面、文化层面、心理层面等多个维度，帮助基层员工更好地践行“五小”创新方法，让员工在创新道路上稳步前行，并最终实现创新目标。
目录
第一章 “小”创新，汇聚大能量
如果每个基层员工都能够在自己的工作中实现一次哪怕最小的创新，那么所有基层员工的创新成果汇集起来将成为一股巨大的能量，推动整个企业实现整体创新目标，甚至产生一次质的飞跃。
1.“小”创新也能带来大作用
2.“五小”创新——最适合员工的创新途径
3.从“小”开始，激发员工创新热情
4.“五小”创新让人人都怀有创新梦
5.小步前进，走得更稳
第二章 调整战略，从“小”出发以谋大
从小事做起，从细节创新，就是在为将来完成宏大的创新目标积攒力量。对于基层员工，找到最适合自己的创新定位远比“贪多贪大”更加稳健。千里之行，始于足下，基层员工迈好创新路上的每一小步，最终也能在这条路上走得更远。
1.在工作的“决定性细节”上力求“小”创新
2.培养发现创新小契机的能力
3.别忽视手头现有的“小资源”
4.创新计划订“小”一些
5.小模仿+小创新=大改进
6.从小事中找灵感，人人都能变“天才”
第三章 培养想象力，小发明源自脑海里的“小闪光”
拥有丰富的想象力是成为一个优秀创新型员工的前提。任何创新最初都源自脑海中的那灵机一动，只有不断培养、发挥、锻炼自己的想象力，才能够在工作中更容易激发灵感，从而找到更多创新的契机。
1.想象力是实现小发明的基础
2.要敢“想”也要会“想”
3.举一反三发散联想
4.运用“熵”增原理，实现无序联想
5.进行相似比较，活用类比联想
6.由表及里，尝试纵向联想
7.运用强制联想，凭空制造想象力
第四章 突破思维枷锁，小革新诞于打破常规
革新就是突破固有模式创造全新模式的过程。在这一过程中，只有不断突破自己的思维枷锁，不断去尝试打破常规，基层员工才能在工作中实现一个又一个小革新，最终迎来大变革。
1.突破“路径依赖”才能实现小革新
2.跳出思维定式，不做井底之蛙
3.没有绝对的不可能
4.不惧嘲笑，做个“叛逆”的创新者
5.逆向思维——倒立看世界
6.从“小”做起，杀鸡也用牛刀
7.培养极简思维
第五章 优化创新方法，小创造需要“大”方法
再小的发明创造也需要科学、合理的创新方法。方法不得当，再努力也只能是徒劳。只有学会优化创新方法，基层员工才能在正确的方法指导下在创新道路上少走弯路、错路，朝着正确的创新目标不断前行。
1.实现发明创造需要秉承科学精神
2.使用缺点列举法，找到“缺点”才能找到创新契机
3.奥斯本检核表法——创造之母
4.尝试组合法，创造有时就是重新组合
5.灵活运用“水平思考”实现小创造的突破式创新
6.带着思考去工作，挖掘自己的创新潜能
第六章 提升创新“变现力”，让小设计产生高回报
任何创新归根结底都是为了给自身、团队、企业创造更大的价值。如果一项创新设计无法产生任何回报，那么它本身就是失败的、没有意义的。学会用商业眼光和头脑来指导自己的创新设计理念，提升创新变现力，让自己的一个个小设计产生越来越高的回报，这是让基层员工的创新更具价值的不二途径。
1.不能变成“金子”的设计等于浪费
2.以“消费者”为中心，让小设计为“上帝”服务
3.分析成本，以小投入实现小设计
4.做好风险评估，第一个“吃螃蟹”未必是好事
5.评估创新设计可行性，别在商业现实前一头“撞死”
6.运用迭代方法，让小设计在不断“进化”中得到完善
7.本职岗位才是创新的最好“舞台”
第七章 强化创新意识，小建议也能蕴含大价值
企业要想实现整体创新、转型，不仅仅需要基层员工切实将创新工作落实到实践中，用自己的双手践行“五小”创新的核心理念。同时，也需要基层员工从基层出发，凭借优秀的创新意识向企业提出宝贵的建议，这些建议有时甚至能成为改变企业命运的关键。
1.来自岗位上的小建议是企业创新的“助推剂”
2.直指“痛点”提出建议
3.有“超前性”的建议才是好建议
4.任何建议都要符合创新的本质
5.立足岗位，在实践中凝练创新建议
第八章 弘扬创新文化，给基层“五小”创新提供“沃土”
创新工作要想在企业中持续发展，那么一定离不开精神层面的保障。弘扬创新文化，给推广“五小”创新提供文化基础，是每个企业基层创新者都应该努力去实现的。弘扬创新文化与践行创新行动同样重要，只有在文化层面有了保障，才能让更多员工加入“五小”创新活动中，让企业的创新氛围更加浓郁。
1.弘扬“创客文化”，鼓励微创新
2.建立创新沟通平台，拓展沟通渠道
3.建立“五小”创新奖励机制
4.把青年员工作为企业创新文化传播的“标靶”
5.让老员工成为巩固企业创新文化的“基石”
6.建立创新工作室，为“五小”创新提供平台
7.让工匠精神成为“五小”创新的内核
第九章 “扶正”创新心态，助“小”创新实现大目标
心态决定一切，对创新者而言也是如此。只有在创新过程中保持一种正确的心态，基层创新者才能够有机会在一次次成功的小创新中得到历练，在一次次失败面前再次站起来，把无数困难一一打败，最终在创新道路上披荆斩棘，实现更大的创新目标。
1.“小”不代表容易，失败在所难免
2.再“小”的创新也离不开勤奋
3.做现在能实现的创新，而非想实现的
4.能带来一点改变，创新就有价值
5.创新需要大胆的“实验室心态”
【朗朗上口！佛陀给世人的二十条忠告，你能听进几句？】
大自在般若 2019-08-02
佛陀说法四十九年，讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，最初直畅本怀，讲说《华严经》二十一日，后因观机逗教，又再说《阿含经》十二年、《方等经》八年、《般若经》二十二年，《法华经》和《涅槃经》共八年，至于对个人特别的教化，佛陀说过无量数次，感化无量数人。
例如，为愚钝的“周利槃陀伽”说“拂尘除垢”，令其觉悟；为“调马师”说调御众生法，令其改往修来，受持五戒；为“鸯崛摩罗”开导迷津，慑服其恶逆，令其忏悔皈依；
总之，佛陀的教示是苦海中的法船，接引众生从生死的此岸，到达涅槃的彼岸。以下20则佛陀的教化因缘及开示，以见佛陀的慈悲。
一、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名之为“八风”，八种顺逆之境能动摇情绪，让人心神不安。
如何才能“八风吹不动”？
在《法集经》中，佛陀说：能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐，不贪不厌，如是世法，不能破坏。
二、人之异于禽兽者，在于人类能知能觉
人能知能觉，能够反省改过，懂得惭愧忏悔。
《增一阿含经》卷九说：有二妙法，拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父有母，有兄有弟，有妻子知识、尊长大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法，拥护世间，则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小，亦不与六畜共同。
三、忏悔，是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，并能增长善根。
佛陀在《五分律》卷三说：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。
四、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在《罗云忍辱经》说：忍之为明，踰于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之燿，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。
五、是非朝朝有，不听自然无
佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道，说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。
六、好逸恶劳是人的通病，唯“精进”是最好的良药
佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”的故事说：
昔有伎儿，作种种伎乐，从一富长者乞牛。长者了无与心，故语之言：“汝能如是勤作伎乐，昼夜不息，满一岁者，我当与汝牛。”
伎儿答言：“能。”复与主人：“能听不？”
长者亦言：“能。”于是伎儿闻是欢喜，一心作乐，三日三夜，未尝休懈。长者厌听已，即敕子弟牵牛与之。
七、知足之法，即是富乐安隐之处
古人说：“养心莫善于寡欲。”又说：“知足常乐。”因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人。真正的富人，是知足的人。
《佛遗教经》说：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。
八、知恩报恩，是做人的根本
《优婆塞戒经》说：少恩加己，思欲大报；于己怨者，恒生善心。
九、重视孝道，因为孝道是人伦之始
在《贤愚经》中，佛陀开示阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由是福。
十、一个幸福美满的家庭，必然有一位“贤妻良母”
如何才是贤妻呢？
在《玉耶女经》中，佛陀为玉耶开示为妇之道：作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子，故名母妇。何谓臣妇？事夫如君，故名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄，故名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾，故名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏，永离所生；恩爱亲昵，同心异形；尊奉敬慎，无憍慢情；善事内外，家殷丰盈；待接宾客，称扬善名：是谓夫妇之道。
十一、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在《无量寿经》说：世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎忌；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。
十二、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。什么是益友？什么是损友？
在《佛说孛经抄》中，佛陀说：友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百穀财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。
十三、“礼贤下士”是领导者成功的要素，“妒贤害能”则是失败之因
在《四十二章经》中，佛陀说：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不污天，还污己身。贤者不可毁，祸必灭己。
十四、尊师重道
佛陀在《阿难问事佛吉凶经》中，对师徒之道尤有周全的指示：师弟之义，义感自然，当相信厚，视彼若己。己所不行，勿施于人；弘崇礼律，训之以道；和顺忠节，不相怨讼。弟之与师，二义真诚；师当如师，弟子当如弟子，勿相毁谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。
十五、多布施，为大众创造福利
在佛经里，布施喻如农夫耕田，好的田地能获得丰收。同样的，多布施给贤德之人，能为大众创造更多的福利，为自己增添更多的福德。
《四十二章经》中说：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万 ，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
十六、端正、威仪、安详、自在
端正姝好，这是人人梦寐以求的美事。所谓“端正”并不单指色相的华美俊彦，而是包含从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。
《法句譬喻经》说：所谓端正，非色如华，贪忌虚饰，言行有违；谓能舍恶，根源已断，慧而无恚，是谓端正。
十七、人人都希望有好名声，然而美名并非凭空而来
佛陀在《六波罗蜜经》说，想要获得好的名声必须做到：不说他人过，亦不称己德，智照无自他，当获大名称。
十八、世间最大的财富不是黄金、钻石，而是智慧、法财
佛陀在《正法念处经》说：宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。若有顺法行，随人百千世；虽种种宝物，不能至后世。种种财宝物，则可强劫夺；王贼及水火，不能拔法财。
十九、世间事，由小可以知著，防微可以杜渐，因此切莫以善小而不为，更不可以恶小而为之
佛陀在《法句经》说：莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。凡福充满，从纤纤积。
二十、“将人做好，离佛也就不远了”
在十法界中，人居于上升下沉的枢纽地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。
佛法是世间的光明，是人类的救星。
有缘得闻佛法，应如《大集经》说：“闻法者，对说法人作医王想，作拔苦想，作说法甘露想，作醍醐想；说法者，对听众作胜解增长想，作癒病想。若说者与听者能如是用意，皆堪绍隆佛位，常生佛前。”
大自在般若 2019-08-02
佛陀说法四十九年，讲经三百余回。
在四十九年弘化的生涯里，最初直畅本怀，讲说《华严经》二十一日，后因观机逗教，又再说《阿含经》十二年、《方等经》八年、《般若经》二十二年，《法华经》和《涅槃经》共八年，至于对个人特别的教化，佛陀说过无量数次，感化无量数人。
例如，为愚钝的“周利槃陀伽”说“拂尘除垢”，令其觉悟；为“调马师”说调御众生法，令其改往修来，受持五戒；为“鸯崛摩罗”开导迷津，慑服其恶逆，令其忏悔皈依；
总之，佛陀的教示是苦海中的法船，接引众生从生死的此岸，到达涅槃的彼岸。以下20则佛陀的教化因缘及开示，以见佛陀的慈悲。
一、八风吹不动
利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐，名之为“八风”，八种顺逆之境能动摇情绪，让人心神不安。
如何才能“八风吹不动”？
在《法集经》中，佛陀说：能说空者，世间之法所不能坏。何以故？心不依止世八法故。何者为八？而不依止于利衰等事，不生忧喜称讥之音，而无欣戚毁誉二法，心不高下，于诸苦乐，不贪不厌，如是世法，不能破坏。
二、人之异于禽兽者，在于人类能知能觉
人能知能觉，能够反省改过，懂得惭愧忏悔。
《增一阿含经》卷九说：有二妙法，拥护世间。云何为二法？所谓有惭、有愧也。诸比丘！若无此二法，世间则不别有父有母，有兄有弟，有妻子知识、尊长大小，便当与猪、鸡、狗、牛、羊六畜之类而同一等。以其世间有此二法，拥护世间，则别有父母、兄弟、妻子、尊长、大小，亦不与六畜共同。
三、忏悔，是重要的修行法门
有罪忏悔不仅可以消除罪业，并能增长善根。
佛陀在《五分律》卷三说：于我法中，若知有罪，而忏悔者，增长善根。
四、忍的力量胜过一切拳头刀枪
忍辱是对治瞋恚的最佳法门。
佛陀在《罗云忍辱经》说：忍之为明，踰于日月。龙象之力，可谓盛猛，比之于忍，万万不如一。七宝之燿，凡俗所贵，然其招忧，以致灾患；忍之为宝，终始获安。布施十方，虽有大福，福不如忍。
五、是非朝朝有，不听自然无
佛陀在《增一阿含经》开示远离人我是非之道，说：不毁谤于人，亦不观是非，但自观身行，谛观正不正。
六、好逸恶劳是人的通病，唯“精进”是最好的良药
佛陀在《杂譬喻经》中举出“精进报至”的故事说：
昔有伎儿，作种种伎乐，从一富长者乞牛。长者了无与心，故语之言：“汝能如是勤作伎乐，昼夜不息，满一岁者，我当与汝牛。”
伎儿答言：“能。”复与主人：“能听不？”
长者亦言：“能。”于是伎儿闻是欢喜，一心作乐，三日三夜，未尝休懈。长者厌听已，即敕子弟牵牛与之。
七、知足之法，即是富乐安隐之处
古人说：“养心莫善于寡欲。”又说：“知足常乐。”因此，世间上最富有的人，并不是拥有家财万贯的人。真正的富人，是知足的人。
《佛遗教经》说：知足之法，即是富乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐；不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫；知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍。
八、知恩报恩，是做人的根本
《优婆塞戒经》说：少恩加己，思欲大报；于己怨者，恒生善心。
九、重视孝道，因为孝道是人伦之始
在《贤愚经》中，佛陀开示阿难：出家在家，慈心孝顺，供养父母，计其功德，殊胜难量。所以者何？我自忆念过去世时，慈心孝顺，供养父母，乃至身肉济救父母危急之厄。以是功德，上为天帝，下为圣主，乃至成佛，三界特尊，皆由是福。
十、一个幸福美满的家庭，必然有一位“贤妻良母”
如何才是贤妻呢？
在《玉耶女经》中，佛陀为玉耶开示为妇之道：作妇之法，当有五等。何谓为五？一如母妇，二如臣妇，三如妹妇，四者婢妇，五者夫妇。何谓母妇？爱夫如子，故名母妇。何谓臣妇？事夫如君，故名臣妇。何谓妹妇？事夫如兄，故名妹妇。何谓婢妇？事夫如妾，故名婢妇。何谓夫妇？背亲向疏，永离所生；恩爱亲昵，同心异形；尊奉敬慎，无憍慢情；善事内外，家殷丰盈；待接宾客，称扬善名：是谓夫妇之道。
十一、和乐安定的社会有待全民共同建立
佛陀在《无量寿经》说：世间人民，父子兄弟，夫妇家室，中外亲属，当相敬爱，无相憎忌；有无相通，无得贪惜；言色常和，莫相违戾。
十二、世间上每个人都需要朋友
朋友又有所谓的益友与损友。什么是益友？什么是损友？
在《佛说孛经抄》中，佛陀说：友有四品，不可不知！有友如花，有友如称，有友如山，有友如地。
何谓如花？好时插头，萎时捐之；见富贵附，贫贱则弃，是花友也。何谓如称？物重头低，物轻则仰；有与则敬，无与则慢，是称友也。何谓如山？譬如金山，鸟兽集之，毛羽蒙光，贵能荣人，富乐同欢，是山友也。何谓如地？百穀财宝，一切仰之，施给养护，恩厚不薄，是地友也。
十三、“礼贤下士”是领导者成功的要素，“妒贤害能”则是失败之因
在《四十二章经》中，佛陀说：恶人害贤者，犹仰天而唾；唾不污天，还污己身。贤者不可毁，祸必灭己。
十四、尊师重道
佛陀在《阿难问事佛吉凶经》中，对师徒之道尤有周全的指示：师弟之义，义感自然，当相信厚，视彼若己。己所不行，勿施于人；弘崇礼律，训之以道；和顺忠节，不相怨讼。弟之与师，二义真诚；师当如师，弟子当如弟子，勿相毁谤，慎莫含毒，小怨成大，还自烧身。
十五、多布施，为大众创造福利
在佛经里，布施喻如农夫耕田，好的田地能获得丰收。同样的，多布施给贤德之人，能为大众创造更多的福利，为自己增添更多的福德。
《四十二章经》中说：饭恶人百，不如饭一善人；饭善人千，不如饭一持五戒者；饭五戒者万 ，不如饭一须陀洹；饭百万须陀洹，不如饭一斯陀含；饭千万斯陀含，不如饭一阿那含；饭一亿阿那含，不如饭一阿罗汉；饭十亿阿罗汉，不如饭一辟支佛；饭百亿辟支佛，不如饭一三世诸佛。
十六、端正、威仪、安详、自在
端正姝好，这是人人梦寐以求的美事。所谓“端正”并不单指色相的华美俊彦，而是包含从内在自然流露出来的威仪、庄严、安详、自在。
《法句譬喻经》说：所谓端正，非色如华，贪忌虚饰，言行有违；谓能舍恶，根源已断，慧而无恚，是谓端正。
十七、人人都希望有好名声，然而美名并非凭空而来
佛陀在《六波罗蜜经》说，想要获得好的名声必须做到：不说他人过，亦不称己德，智照无自他，当获大名称。
十八、世间最大的财富不是黄金、钻石，而是智慧、法财
佛陀在《正法念处经》说：宝物归无常，善法增智慧；世间物破坏，善法常坚固。若有顺法行，随人百千世；虽种种宝物，不能至后世。种种财宝物，则可强劫夺；王贼及水火，不能拔法财。
十九、世间事，由小可以知著，防微可以杜渐，因此切莫以善小而不为，更不可以恶小而为之
佛陀在《法句经》说：莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器。凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器。凡福充满，从纤纤积。
二十、“将人做好，离佛也就不远了”
在十法界中，人居于上升下沉的枢纽地位，而且由于人具有精进、忆念、梵行三种特性胜过诸天，所以历劫以来，诸佛都在人道中证悟成佛。
太虚大师曾说：“人成即佛成，是名真现实。”学佛并不是渺不可及的事，将人做好，离佛也就不远了。
怎样才算是将人做好呢？在《增一阿含经》中，佛陀说有五种非人：应笑而不笑，应喜而不喜，应慈而不慈，闻恶而不改，闻善而不乐。
佛法是世间的光明，是人类的救星。
有缘得闻佛法，应如《大集经》说：“闻法者，对说法人作医王想，作拔苦想，作说法甘露想，作醍醐想；说法者，对听众作胜解增长想，作癒病想。若说者与听者能如是用意，皆堪绍隆佛位，常生佛前。”
✋热门推荐