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《朱一龙先生安好随心自在》
一切恩ai会，无常难得久。生世多畏惧，命危于晨露。由ai故生忧，由ai故生怖，若离于ai者，无忧亦无怖。
佛曰：由ai故生忧，由ai故生怖，若离于ai者，无忧亦无怖。
摩柯枷叶：如何能为离于ai者？
佛曰：无我相，无人相，无众生相，无寿者相，而法相宛然，即为离于ai者。
摩柯枷叶：世间多孽缘，如何能渡？
佛曰：命由己造，相由心生。世间万物皆是化相，心不变万物皆不变，心不动万物皆不动。
伽叶：释尊，人生八苦，生、老、病、死、行、ai别离、求不得、怨憎会。如何无我无相，无欲无求？
佛曰：ai别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。不过是满眼空花，一片虚幻。
伽叶：释尊，世人业力无为，何易？
佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。
伽叶：世人心里如何能及？
佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一菩提，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
伽叶：有业必有相，相乱人心，如何？
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
@朱一龙

小A说她怀孕后，跟老公不再有夫妻生活，到现在已经2年的时间了。

以前是自己不想，担心孩子醒了，或者是带孩子很辛苦根本就没有精力去想这些，所以总是拒绝。后来就变成了，自己怎么主动，老公都没有反应。

到最后，她甚至怀疑，老公是不是“出问题”了。

直到有一天，老公喝醉酒了，告诉她他出轨了，从不怀疑老公的她打开老公的手机，看到了老公跟另一个女人的聊天记录和转账记录，犹如晴天霹雳。

原来，老公不是“有问题”，而是对她不再有需要。

在佛学著作《妙色王求法偈》中，有这样一句话：“由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。”

爱一个人的时候，你才会有想跟他更亲密、更亲近的欲望。如果你对他已经没有爱了，也就清心寡欲了。

在咨询中我遇到过很多这样的案子：自从有了孩子，夫妻两个人基本处于分居的状态。

可能是因为累、或是不方便、也可能完全没有了欲望，不再有夫妻生活，直到最后发现他出轨，才知道原来他并不是没有这个需求。

当你爱一个人的时候，你渴望与他亲密，当你不爱一个人的时候，从心里到行为都想跟对方保持距离。
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#时镜##贫僧by时镜#

刚看完《贫僧》内心很复杂，私心里这篇文可以写的更好一点的。一是善哉的入世，二是武圣的故事，三是裴无寂的经历，四是姚青与崔红的往事……不过这些也只是我想想罢了，感觉上很有缺憾，事实上这些也全都完整了，太太着墨不多，我却自私的想要看到全貌，想看到那个以沈独、顾昭为榜首的江湖更多的样子，尽管小人嘴脸格外斑驳，但这样的灵魂何尝不有趣呢？这篇文章可以写的更大，而不是仅仅描写沈独一人。时镜太太本人说是文荒自产粮、全看自己、走偏了大纲、也想过要重写等等，虽有遗憾，也只能停步于此了。还有的问题就是，这篇文章我好像有些地方看不明白，现在像太太这种文风不多了，有些段落好像就是给人一种朦朦胧胧的感觉，不明朗，但是很奇妙。不知何时能拨开云雾，也许是某年某月再次翻开了。

还有另外的话要说，这是看的时镜太太的第二篇文，好，依旧是爱了很多年的那种攻，于是我自然而然代入是非来看，结果，善哉与是非真的是完全不一样的人……不正经版：善哉这死秃驴，一点都不可爱，凶巴巴的，就知道欺负人，还是是非好；中正版：没想到太太笔下的善哉是一个几十年来都在与自己作对的人，压制着自己，像苦行僧一般……

和尚的感情看似寡淡，实则浓烈，我很想看看善哉再多表现一些，转念一想，善哉就是善哉，善哉本应如此。

通篇看完，心里觉得很遗憾。一是看完这世界，他们就离我远去了。二是为他们的经历而感到悲哀。三是结局已经很好了，但我又觉得万一可以更好呢？那我的私心还是意难平，那就让它难平吧……意难平的事总是很多，自己的惆怅改变不了任何东西。当角色从笔下走出时，他们就已经是鲜果、独立的人，不是作者和读者能去改变的。我是一个过客，而且不能同他们说话。他们有自己的故事。

又有这书通篇看下来没有多少值得我标记的句子，直到我看见了那一句——
善哉便告诉他：“你是我唯一顺从的本心。”
在不断的纠葛、缠绵的思绪中，进退两难的时候，这样的一句话从善哉口中说出，比任何言语都动人。他说：“你是我唯一顺从的本心”。一句顶十句。

另外也还有一些，都是些很有名的短句。
1.为他动过凡心，也为他重遁空门。
2.来时，看山是山，看水是水；
去时，看山不是山，看水不是水；
归时，看山还是山，看水还是水。
3.由爱故生忧，由爱故生怖。若离于爱者，无忧亦无怖。

最后，很甜。