#图书推荐#
1.《神游:早期中古时代与十九世纪中国的行旅写作》【定价59元】
【编辑推荐】
在行旅文字之中,呈现两个文化剧变时代人们精神世界的变化图景。
《神游》一书,把南北朝和晚清合在一起写,把不同领域的文本和材料聚在一起探讨,一方面细致深入地处理具体时代和文本,另一方面做出全景式综观与对比。其内在寄托了田晓菲一贯的信念,即通过对时代、文类、文体,乃至现代学科的分隔的超越,来探索一个历史时代所共同面对的文化问题、共有的文化关怀。
【内容简介】
无论在中古时代还是在现代中国,物与人都在不断移位,界限被打破,文化被混杂和融合。一个反复出现的主题是游历:头脑中的游历,身体的游历,无论是前往异国他乡,还是从北到南或从南到北,无论是进入佛教的乐园净土,还是游观幽冥。把行旅经验记载下来,使作者得以把这个世界的混乱无序整理为有序的文字,在这一过程中找到意义,找到一定的图案和规章。因此,本书的标题《神游》(Visionary Journeys),指的是那些精神之旅:充满了创造性和想象力、以一种高瞻远瞩的视野所作的漫游。
——田晓菲
南北朝和19世纪,是中国历史上两个与外部世界发生频繁遭遇的时期。异域的冲击与震荡,自我身份的反思与确认,都凝结在时人的行旅文字之中,呈现出文化剧变时人们精神世界的变幻图景。
2.《尘几录:陶渊明与手抄本文化研究》【定价79元】
田晓菲学术成名作。
在流动的手抄本世界里云游,探寻读者如何主动参与对“陶渊明”的生产和创造。
只有当我们看到陶渊明是多么深刻地植根于文学和文化传统,我们才能更好地理解和欣赏他对传统的革新。手抄本文化的世界变动不居,而这种流动本质在我们的古典文学研究领域尚未得到正确的理解或重视。我们将会发现,陶渊明的诗歌文本,即使在诗人逝世之后,仍被后人不断地生产和创造。传统意义上那个“真正的陶渊明”,只是陶渊明众多可能的形象之一。
——田晓菲
“校书如拂尘,旋拂旋生”,“尘几”是对校勘与编辑的完美比喻,也象征着我们对嘈杂无序的手抄本世界的云游。本书为田晓菲的学术成名作,旨在探讨读者如何积极主动地参与对“陶渊明”的生产和创造,从而勾勒出手抄本文化中的陶渊明形象被逐渐构筑与塑造的轨迹。通过检视文本传播的机制与历史,作者展现了中国中古时期文本的流动性,以及手抄本时代的文本如何因为后代的需要而被重新建构和变形。
1.《神游:早期中古时代与十九世纪中国的行旅写作》【定价59元】
【编辑推荐】
在行旅文字之中,呈现两个文化剧变时代人们精神世界的变化图景。
《神游》一书,把南北朝和晚清合在一起写,把不同领域的文本和材料聚在一起探讨,一方面细致深入地处理具体时代和文本,另一方面做出全景式综观与对比。其内在寄托了田晓菲一贯的信念,即通过对时代、文类、文体,乃至现代学科的分隔的超越,来探索一个历史时代所共同面对的文化问题、共有的文化关怀。
【内容简介】
无论在中古时代还是在现代中国,物与人都在不断移位,界限被打破,文化被混杂和融合。一个反复出现的主题是游历:头脑中的游历,身体的游历,无论是前往异国他乡,还是从北到南或从南到北,无论是进入佛教的乐园净土,还是游观幽冥。把行旅经验记载下来,使作者得以把这个世界的混乱无序整理为有序的文字,在这一过程中找到意义,找到一定的图案和规章。因此,本书的标题《神游》(Visionary Journeys),指的是那些精神之旅:充满了创造性和想象力、以一种高瞻远瞩的视野所作的漫游。
——田晓菲
南北朝和19世纪,是中国历史上两个与外部世界发生频繁遭遇的时期。异域的冲击与震荡,自我身份的反思与确认,都凝结在时人的行旅文字之中,呈现出文化剧变时人们精神世界的变幻图景。
2.《尘几录:陶渊明与手抄本文化研究》【定价79元】
田晓菲学术成名作。
在流动的手抄本世界里云游,探寻读者如何主动参与对“陶渊明”的生产和创造。
只有当我们看到陶渊明是多么深刻地植根于文学和文化传统,我们才能更好地理解和欣赏他对传统的革新。手抄本文化的世界变动不居,而这种流动本质在我们的古典文学研究领域尚未得到正确的理解或重视。我们将会发现,陶渊明的诗歌文本,即使在诗人逝世之后,仍被后人不断地生产和创造。传统意义上那个“真正的陶渊明”,只是陶渊明众多可能的形象之一。
——田晓菲
“校书如拂尘,旋拂旋生”,“尘几”是对校勘与编辑的完美比喻,也象征着我们对嘈杂无序的手抄本世界的云游。本书为田晓菲的学术成名作,旨在探讨读者如何积极主动地参与对“陶渊明”的生产和创造,从而勾勒出手抄本文化中的陶渊明形象被逐渐构筑与塑造的轨迹。通过检视文本传播的机制与历史,作者展现了中国中古时期文本的流动性,以及手抄本时代的文本如何因为后代的需要而被重新建构和变形。
手相分析:
食指间隙明显加上川字掌,内心想法显露明显为人耿直,对金钱掌宽力不强且因为自尊心会有明显的耗财,金星丘饱满带有烦恼纹,生命线饱满身体福缘佳,但内心多忧虑易积郁,且身体活力不足,事业线弯扭与智慧线相连,智慧线深长平直,头脑聪慧有稍好的学识基础,但事业运势较浅。感情线止于食指整条岛纹,感情难稳且晚婚。 https://t.cn/R2WxXZe
食指间隙明显加上川字掌,内心想法显露明显为人耿直,对金钱掌宽力不强且因为自尊心会有明显的耗财,金星丘饱满带有烦恼纹,生命线饱满身体福缘佳,但内心多忧虑易积郁,且身体活力不足,事业线弯扭与智慧线相连,智慧线深长平直,头脑聪慧有稍好的学识基础,但事业运势较浅。感情线止于食指整条岛纹,感情难稳且晚婚。 https://t.cn/R2WxXZe
其实,尼采与印度瑜伽理念有相似的地方,但又有很大的不同。
相似处在于都强调身体,而不仅仅认为自我等于头脑,而不同处在于尼采更强调悲剧,他带有北欧神话的色彩。
既然身体是感性的,而要展开这种感性与生命力,很可能不同的个体之间会发生碰撞。尼采的解决方案就是索性拥抱碰撞,痛苦,疯癫与悲剧,最终达到一种更开阔的境界,也就是拓展生存空间。
而瑜伽的理念是调伏生命力里野性难驯的地方,最终达到一种喜悦平和的境界。
相似处在于都强调身体,而不仅仅认为自我等于头脑,而不同处在于尼采更强调悲剧,他带有北欧神话的色彩。
既然身体是感性的,而要展开这种感性与生命力,很可能不同的个体之间会发生碰撞。尼采的解决方案就是索性拥抱碰撞,痛苦,疯癫与悲剧,最终达到一种更开阔的境界,也就是拓展生存空间。
而瑜伽的理念是调伏生命力里野性难驯的地方,最终达到一种喜悦平和的境界。
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