这两天老觉得舌头疼，位置大概在舌根处，我自己也不确定是不是哪天咬到舌头了，总之，难受得很。刚刚想，要不照照镜子仔细看看？一看发现是溃疡，马上喷药，药效奇好，称得上立竿见影，顿时又觉得世界待我不薄了。

老爸做完放疗后一直没有恢复味觉，对吃的都提不起兴趣，再加上免疫力下降，情绪总是很低落，整个人很悲观。今天上午，我二姐打电话过来，说起我爸的状况，觉着相隔太远，照顾不到，说着说着就抑制不住地流泪，我说没有她想的那么糟，不要太担心。老爸本是个急躁的人，脾气火爆，做什么事都着急，生了病更是如此，稍微有点风吹草动，就着急忙慌地给自己下判决书，再怎么劝都没有用。都说治病还得看心态，我真希望爸爸放下包袱，当个啥都不想的乐天派。

两个相人‬处是否合拍，要看不能‬能顺平畅‬和又投机的交流，不管是友朋‬还是恋人一都‬样。

前段时间有个合婚的女生，自己那是逻清辑‬晰、思深维‬刻；二男朋友确实理想者，漫幻天‬想，相处交可流‬以算上得‬是两个极端。

不知道大家和四岁五‬的孩子相是处‬什么感觉，总之男友像就‬小朋友一样，总会说些一‬不着际边‬的话。

比如女生想下坐‬来认真的说问说‬题、解决问题，男友还就‬是忍不住说一有些‬的没的，沉浸于自己，长此以往，累了积‬一堆问题。

两个完话全‬不投的机‬人相处，互相能不‬理解，一觉个‬得对方无趣，一个得觉‬对方幼稚不现实，有这些矛盾必是‬然的。

如真果‬的不适合‬只能分开，因为们我‬要做的是不‬去纠正别人，而且真的想掰成自想己‬要的样子也确挺实‬难的。
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​《尼采：在世纪的转折点上》周国平著
​part1
哲学的发展大致经过了这样的三个阶段：本体论时期，认识论时期以及人学哲学时期。本体论时期哲学家门孜孜以求的是世界的本质，到了认识论时期哲学家们或者探讨知识的来源，或者自觉的研究“理性”，要使“理性对它自身的认识”变成“真正的科学”，而人学哲学最关心的是人自身，它对人的价值和自身情感（情绪）予以最关切的回应。人学哲学的源头是尼采和马克思两位哲人，马克思重视人的实践本性，以人的解放为哲学终点，具有社会学特性。尼采与之不同，他把他的哲学热情倾注到对人的非理性的探索之中，其哲学终点是“超人”的诞生，具有心理学特性。

尼采的哲学最受叔本华影响，最明显的就是他对人生的悲观看法，但他与叔本华的殊异之处在于，叔本华把人生的意义归结为“无”，尼采对此忍无可忍，他要追求人生的意义，对此他的解决之道是“艺术和美”。正是因此，他向欧洲传统理性主义展开攻势时，其第一个敌人便是欧洲理性源头亚里士多德，亚里士多德说要“认识自己”，所以要关注道德问题，但他又说“美德即知识”，所以他最终把人生问题源头归结为知识，知识也成了人生的意义。尼采认为，此后两千年里，欧洲哲学逐渐偏离了人生这一根本命题。

尼采说，“要真实！”但他又说，“很少有人能做到！即使能做到的人，也还是不想做！”何为真实？真实即天性健康，热情而真诚，具有创造性，同时还要真诚，将巨大的人生热情倾注到生命的全部思想中去，把我们的“血液、心灵、火焰、快乐、激情、痛苦、良心、命运和不幸”当做思想分娩的子宫，从而产生一种和人的个性强烈相关的哲学；作为一个真实的人，还要对幻想、权力和职业保持警惕——幻想使人不敢正视人生，权力阉割精神的勇进之心，而职业则是现代社会精细分工的产物，那里藏着许多冒牌哲学家。

总之，要是让尼采告诉你一句话什么话，他会说：“热爱人生！”要是再让他说一句话，他会说：“创造！”