何为寿命与慧命
一 、生命的组织
世间事物，
由无而有谓之生，
能令生起的事物不断生长，
得以延续的有机体谓之命。
所以，
生命不仅限于动物，
一切植物皆能生长，
皆有限期的延续，
所以，
一切植物皆有生命。
人之老死，
与值物的枯死，
同样是有生必有死。
今天，
我们讨论的，
不是值物的生命，
也不涉及其他动物的生命，
只限于人类的生命。
人类生命的组织，
不外物质与精神两大元素。
人的生命，
是否健康正常，
要视乎组织生命的两大元素能否获得平衡发展。
如果偏于物质，
或偏于精神，
人的生命，
必然毛病百出，
甚至走向死亡边缘。
佛经将构造人体的物质部份，
名为色蕴。
精神部份，
名受蕴，
想蕴、
行蕴、
识蕴、
合言之名为五蕴。
五蕴中的色蕴，
是指人体中的物质元素。
例如 ：
人体中的骨骼，
是地的元素，
属于坚性；
人体中的水份，
是水的元素，
属于湿性；
人的体温，
是火的元素，
属于暖性；
人体可以俯仰屈伸，
行动进止，
是风的元素，
属于动性。
地水火风四种元素，
能构造万物，
因名四大，
有形色可见，
故名色蕴。
五蕴中的受，
指人体五官对外界环境的感受，
领纳于心，
引生情绪反应谓之受。
因外境有顺逆，
人的感受便有苦乐之分，
苦则憎，
憎则嗔，
嗔则烦恼无尽。
乐则爱，
爱则贪，
贪则欲望无穷。
人生于世，
生存于顺逆二境不断交替中，
憎爱贪嗔的心理亦恶性循环不已。
因而产生种种颠倒妄想谓之痴。
人的生命，
既充满贪嗔痴，
也就带来罪恶与苦恼的命运。
五蕴中的想，
指人类意识的想像力，
人因外境牵心，
故心取境，
构成概念，
安立名言，
分别是非好丑，
而产生喜怒哀乐种种意念，
谓之想。
五蕴中的行，
其定义是迁流造作。
人对外界之顺逆二境，
引生内心的反应，
经过思考、
判断，
而策动于语言行为，
心理学称为人的意志，
佛学名为思心所。
人类精神界，
除前之感受及想像外，
一切有关心理活动，
皆属于行蕴。
五蕴中的识，
定义是对境明了识别，
心理学名为认识，
但认识只限于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，
对外界色、声、香、味、触、法等六尘，
生起见、闻、嗅、味、觉、知等识别作用。
佛学认为，
人除眼等生理器官，
对色等物质产生认识，
感受、
取舍，
以及意志活动等作用外，
还有微细的精神活动，
及精神的主体。
前者是唯识宗所立的第七末那识，
后者是唯识宗所说的第八阿赖耶识。
末那译名意。
因第七识缘第八识见分，
引生自我的观念与执著，
产生我见，
我慢、
我爱、
我痴等心理状态，
恒审思量，
因名意识。
以七识执我，
引起眼等六识的心理活动，
对色等六尘，
产生感受、
领纳、
占有等反应。
又名意根，
是我法二执的根本。
阿赖耶识译名含藏，
可分为能藏，
所藏及执藏。
因此识是人类生命的主体，
亦是宇宙万法的生因，
以其能接收眼等六识所传递的经验 ——
业种子，
妥为储藏，
为储藏业种子的仓库，
因名所藏；
以其能保持业力种子，
令其不失不坏，
作为开展未来一切现象的主因，
因名能藏；
以其是我执的发源地，
第七识依之坚执自我，
而产生我见，
我爱、
我慢、
我痴等心理病态，
因名执藏。
由精神与物质等五蕴所组成的人类生命，
是不断成长，
不停的衰老，
而终至于死，
所以说 ：
有生必有死，
但死并不等如生命的完结。
而是此一生结束时，
又开展另一新的生命。
所谓 ：
‘ 此死彼生，
彼死此生 ’，
彼此间似乎互不相关，
实际上彼此是继往开来的过程，
人的生命物质部份虽然死亡，
但精神部份却永恒不死，
特别是作为精神主体的八识心王，
含藏著人过去所造的业因，
引生现世的结果，
再由现世行为形成不可磨灭的业种子，
储藏放入识田中，
作为引生未来生命的主因，
遂成为过去、
现在、
未来三世生命的流传，
生生不已。
楞严经说 ：
‘ 生死死生，
生生死死，
如旋火轮，
未有休息 ’。
此从不休息，
生生不已的生命之流，
又因八识田中所含藏的业力种子有善恶好丑的关系，
而有六道苦乐天渊的结果。
虽然，
一般人仅凭眼见耳闻的官感知识，
无法理解此作为人类精神主体、
万物生因的八识心王，
所含藏善恶业种的微妙关系，
而不肯信受三世生命延续之说，
但三世生命的延续，
及六道因果轮回之理，
并不因一般人的不信受而不存在。
正如牛顿未发现万有引力定律之前，
地心吸引力已经存在一样，
可惜人没有先知先觉的智慧。
虽然先知先觉的佛陀，
把生命的原理、
识心的秘奥给人类说明，
但人仍然没有智慧接受。
即使中外古今的典籍，
很多记载著有关生死轮回的道理，
及生前死后的事实证明，
但人限于智慧，
仍然不肯相信，
宁可流浪在失望、
痛苦、
空虚的人生旅途中，
无依无归。
宇宙秘奥固无法揭开，
人生意义与理想，
也无法实现，
多么可惜。
事实上，
唯有佛教所说生命三世流转，
及六道因果轮回之理，
才符合现实，
人类才有希望，
有进步，
有前途。
因为依据生命三世因果轮回之理，
人的际遇随时可以改变，
而改变的主权，
又操纵在人类自己。
虽然，
人今生的遭遇多半由过去业因所招感，
但现在可从因缘方面寻求补救。
一方面停止坏的助缘，
冻结恶的种子，
使恶果不生；
一方面努力开发精神领域，
散播良善的种子。
由于理解业因所感不可避免，
则当逆境之来，
唯有逆来顺受，
不怨天，
不尤人，
才不会愤世嫉俗，
做出越轨行为，
自害害人。
即使顺境当前，
亦知世事无常，
好景不永，
不生贪恋以误前程。
如是不为物喜，
不为己悲，
不贪不嗔，
超然物外，
自然可以跳出物欲陷阱，
粉碎烦恼枷锁。
由于积极开发精神领域，
散播良善种子，
就可以取消妄想错觉，
驾驭意识野马，
纳入真理正轨；
以真理作为日常生活的指南，
也以真理作为人生旅途的依归，
使人性恢复清净光明，
使人的生命更健康，
更充实。
所以，
佛教的生命观，
是积极的，
向上的，
不但可以驱除人心的颓丧，
还可以扭转人恶劣的命运。
如果人能学佛，
彻底取消八识田中不良的种子，
洗刷人性污染的部份，
发挥人性光明至善的一面，
保证可以改善充满苦恼与缺憾的人生。
成为究竟圆满的正觉生命。
二 、寿命的长短
人的际遇，
幸与不幸，
皆是阿赖耶识中所含藏善恶业种子引生的结果，
而人的寿命长短亦然。
人的肉体 ——
物质部份，
由婴儿诞生开始，
接著是由幼年而少年、
而青年、
而壮年、
而老年，
念念不住，
刹那生灭。
今天之我，
已非昨日之我，
明天之我，
又非今天之我。
结果，
匆匆数十寒暑，
随其业力因缘，
寿命长短，
终归于尽，
所以佛说，
人的生命无常，
四大皆空，
五蕴无我。
可惜世人不知五蕴无我，
因而执我，
著我，
爱我，
为我。
在短暂生命中，
不但求财富积多，
还求寿命的延长。
讲到死字，
谁都害怕。
其实，
死只是生命的一个过程，
并不可怕。
可怕的是死了又生，
此后生可能比今生更痛苦，
万一不幸投入牛胎马腹，
或走向地狱之门，
才是真正的可怕。
一 、生命的组织
世间事物，
由无而有谓之生，
能令生起的事物不断生长，
得以延续的有机体谓之命。
所以，
生命不仅限于动物，
一切植物皆能生长，
皆有限期的延续，
所以，
一切植物皆有生命。
人之老死，
与值物的枯死，
同样是有生必有死。
今天，
我们讨论的，
不是值物的生命，
也不涉及其他动物的生命，
只限于人类的生命。
人类生命的组织，
不外物质与精神两大元素。
人的生命，
是否健康正常，
要视乎组织生命的两大元素能否获得平衡发展。
如果偏于物质，
或偏于精神，
人的生命，
必然毛病百出，
甚至走向死亡边缘。
佛经将构造人体的物质部份，
名为色蕴。
精神部份，
名受蕴，
想蕴、
行蕴、
识蕴、
合言之名为五蕴。
五蕴中的色蕴，
是指人体中的物质元素。
例如 ：
人体中的骨骼，
是地的元素，
属于坚性；
人体中的水份，
是水的元素，
属于湿性；
人的体温，
是火的元素，
属于暖性；
人体可以俯仰屈伸，
行动进止，
是风的元素，
属于动性。
地水火风四种元素，
能构造万物，
因名四大，
有形色可见，
故名色蕴。
五蕴中的受，
指人体五官对外界环境的感受，
领纳于心，
引生情绪反应谓之受。
因外境有顺逆，
人的感受便有苦乐之分，
苦则憎，
憎则嗔，
嗔则烦恼无尽。
乐则爱，
爱则贪，
贪则欲望无穷。
人生于世，
生存于顺逆二境不断交替中，
憎爱贪嗔的心理亦恶性循环不已。
因而产生种种颠倒妄想谓之痴。
人的生命，
既充满贪嗔痴，
也就带来罪恶与苦恼的命运。
五蕴中的想，
指人类意识的想像力，
人因外境牵心，
故心取境，
构成概念，
安立名言，
分别是非好丑，
而产生喜怒哀乐种种意念，
谓之想。
五蕴中的行，
其定义是迁流造作。
人对外界之顺逆二境，
引生内心的反应，
经过思考、
判断，
而策动于语言行为，
心理学称为人的意志，
佛学名为思心所。
人类精神界，
除前之感受及想像外，
一切有关心理活动，
皆属于行蕴。
五蕴中的识，
定义是对境明了识别，
心理学名为认识，
但认识只限于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，
对外界色、声、香、味、触、法等六尘，
生起见、闻、嗅、味、觉、知等识别作用。
佛学认为，
人除眼等生理器官，
对色等物质产生认识，
感受、
取舍，
以及意志活动等作用外，
还有微细的精神活动，
及精神的主体。
前者是唯识宗所立的第七末那识，
后者是唯识宗所说的第八阿赖耶识。
末那译名意。
因第七识缘第八识见分，
引生自我的观念与执著，
产生我见，
我慢、
我爱、
我痴等心理状态，
恒审思量，
因名意识。
以七识执我，
引起眼等六识的心理活动，
对色等六尘，
产生感受、
领纳、
占有等反应。
又名意根，
是我法二执的根本。
阿赖耶识译名含藏，
可分为能藏，
所藏及执藏。
因此识是人类生命的主体，
亦是宇宙万法的生因，
以其能接收眼等六识所传递的经验 ——
业种子，
妥为储藏，
为储藏业种子的仓库，
因名所藏；
以其能保持业力种子，
令其不失不坏，
作为开展未来一切现象的主因，
因名能藏；
以其是我执的发源地，
第七识依之坚执自我，
而产生我见，
我爱、
我慢、
我痴等心理病态，
因名执藏。
由精神与物质等五蕴所组成的人类生命，
是不断成长，
不停的衰老，
而终至于死，
所以说 ：
有生必有死，
但死并不等如生命的完结。
而是此一生结束时，
又开展另一新的生命。
所谓 ：
‘ 此死彼生，
彼死此生 ’，
彼此间似乎互不相关，
实际上彼此是继往开来的过程，
人的生命物质部份虽然死亡，
但精神部份却永恒不死，
特别是作为精神主体的八识心王，
含藏著人过去所造的业因，
引生现世的结果，
再由现世行为形成不可磨灭的业种子，
储藏放入识田中，
作为引生未来生命的主因，
遂成为过去、
现在、
未来三世生命的流传，
生生不已。
楞严经说 ：
‘ 生死死生，
生生死死，
如旋火轮，
未有休息 ’。
此从不休息，
生生不已的生命之流，
又因八识田中所含藏的业力种子有善恶好丑的关系，
而有六道苦乐天渊的结果。
虽然，
一般人仅凭眼见耳闻的官感知识，
无法理解此作为人类精神主体、
万物生因的八识心王，
所含藏善恶业种的微妙关系，
而不肯信受三世生命延续之说，
但三世生命的延续，
及六道因果轮回之理，
并不因一般人的不信受而不存在。
正如牛顿未发现万有引力定律之前，
地心吸引力已经存在一样，
可惜人没有先知先觉的智慧。
虽然先知先觉的佛陀，
把生命的原理、
识心的秘奥给人类说明，
但人仍然没有智慧接受。
即使中外古今的典籍，
很多记载著有关生死轮回的道理，
及生前死后的事实证明，
但人限于智慧，
仍然不肯相信，
宁可流浪在失望、
痛苦、
空虚的人生旅途中，
无依无归。
宇宙秘奥固无法揭开，
人生意义与理想，
也无法实现，
多么可惜。
事实上，
唯有佛教所说生命三世流转，
及六道因果轮回之理，
才符合现实，
人类才有希望，
有进步，
有前途。
因为依据生命三世因果轮回之理，
人的际遇随时可以改变，
而改变的主权，
又操纵在人类自己。
虽然，
人今生的遭遇多半由过去业因所招感，
但现在可从因缘方面寻求补救。
一方面停止坏的助缘，
冻结恶的种子，
使恶果不生；
一方面努力开发精神领域，
散播良善的种子。
由于理解业因所感不可避免，
则当逆境之来，
唯有逆来顺受，
不怨天，
不尤人，
才不会愤世嫉俗，
做出越轨行为，
自害害人。
即使顺境当前，
亦知世事无常，
好景不永，
不生贪恋以误前程。
如是不为物喜，
不为己悲，
不贪不嗔，
超然物外，
自然可以跳出物欲陷阱，
粉碎烦恼枷锁。
由于积极开发精神领域，
散播良善种子，
就可以取消妄想错觉，
驾驭意识野马，
纳入真理正轨；
以真理作为日常生活的指南，
也以真理作为人生旅途的依归，
使人性恢复清净光明，
使人的生命更健康，
更充实。
所以，
佛教的生命观，
是积极的，
向上的，
不但可以驱除人心的颓丧，
还可以扭转人恶劣的命运。
如果人能学佛，
彻底取消八识田中不良的种子，
洗刷人性污染的部份，
发挥人性光明至善的一面，
保证可以改善充满苦恼与缺憾的人生。
成为究竟圆满的正觉生命。
二 、寿命的长短
人的际遇，
幸与不幸，
皆是阿赖耶识中所含藏善恶业种子引生的结果，
而人的寿命长短亦然。
人的肉体 ——
物质部份，
由婴儿诞生开始，
接著是由幼年而少年、
而青年、
而壮年、
而老年，
念念不住，
刹那生灭。
今天之我，
已非昨日之我，
明天之我，
又非今天之我。
结果，
匆匆数十寒暑，
随其业力因缘，
寿命长短，
终归于尽，
所以佛说，
人的生命无常，
四大皆空，
五蕴无我。
可惜世人不知五蕴无我，
因而执我，
著我，
爱我，
为我。
在短暂生命中，
不但求财富积多，
还求寿命的延长。
讲到死字，
谁都害怕。
其实，
死只是生命的一个过程，
并不可怕。
可怕的是死了又生，
此后生可能比今生更痛苦，
万一不幸投入牛胎马腹，
或走向地狱之门，
才是真正的可怕。
#读书，我们是认真的[超话]#
他示意我替他把帽子捡回来，我很高兴，因为当时人人可以看到他是我的父亲，我的爸爸。
……
接着，来宾与他握手。有些人摸摸我的头发，也跟我握手。我为爸爸自豪，为我们骄傲。
阿米尔
—————————————————————
一个视爸爸为英雄为偶像的男孩，时时希望得到爸爸的关注，希望成为爸爸那样或爸爸期望的人。努力去迎合父亲，却总是被忽视，被比较。一个成功的爸爸，希望儿子成为自己的或自己希望的模样，现实却恰恰相反。和别的孩子对比以后，更加重了父亲的焦虑和失望。
这样的亲子关系在现在生活中也比比皆是。
孩子出生时一张白纸，他并没有什么错误，即使他看起来懦弱。
父母要做的是引导，告诉孩子并帮助他成为自己期望的样子。要关注孩子的言语和举动，回复他的需求，让他们从父母那里感受到关爱和鼓励。如果爱他就告诉他，如果需要他改变也告诉他，这好过孩子自己去猜测。更利于孩子的成长和改变。
父母最不能做的披着爱的外衣用猛烈的言语攻击，打着爱的旗号用眼神去恐吓。因为孩子在你的环境里讨生活，是一个个敏感的生命，是世界上最会察言观色的生物。他虽然不知道父母为什么欢笑或者暴躁，但是他会迎合。久而久之，你的恨铁不成钢的吼叫就变成的你对他的失望，一的一个失望的眼神可能成为他一生无法摆脱的阴影。他会一点点丧失自信或变得暴戾或没有自我。或一点点和父母渐行渐远……
………………………………………………………
随后我想起爸爸，还有他宽广的胸膛，他抱着我的时候，靠着他的感觉多好啊。我想起每天早晨他身上甜甜的酒味，想起他用胡子扎我的脸蛋。一阵突如其来的罪恶感将我淹没，我跑进卫生间，在水槽里吐了。
阿米尔
父母的世界多姿多彩，而孩子的眼里只有父母
，就是他的全世界。这个世界需要父母陪同建造才能逐渐增色添彩。 https://t.cn/Ryh677g
他示意我替他把帽子捡回来，我很高兴，因为当时人人可以看到他是我的父亲，我的爸爸。
……
接着，来宾与他握手。有些人摸摸我的头发，也跟我握手。我为爸爸自豪，为我们骄傲。
阿米尔
—————————————————————
一个视爸爸为英雄为偶像的男孩，时时希望得到爸爸的关注，希望成为爸爸那样或爸爸期望的人。努力去迎合父亲，却总是被忽视，被比较。一个成功的爸爸，希望儿子成为自己的或自己希望的模样，现实却恰恰相反。和别的孩子对比以后，更加重了父亲的焦虑和失望。
这样的亲子关系在现在生活中也比比皆是。
孩子出生时一张白纸，他并没有什么错误，即使他看起来懦弱。
父母要做的是引导，告诉孩子并帮助他成为自己期望的样子。要关注孩子的言语和举动，回复他的需求，让他们从父母那里感受到关爱和鼓励。如果爱他就告诉他，如果需要他改变也告诉他，这好过孩子自己去猜测。更利于孩子的成长和改变。
父母最不能做的披着爱的外衣用猛烈的言语攻击，打着爱的旗号用眼神去恐吓。因为孩子在你的环境里讨生活，是一个个敏感的生命，是世界上最会察言观色的生物。他虽然不知道父母为什么欢笑或者暴躁，但是他会迎合。久而久之，你的恨铁不成钢的吼叫就变成的你对他的失望，一的一个失望的眼神可能成为他一生无法摆脱的阴影。他会一点点丧失自信或变得暴戾或没有自我。或一点点和父母渐行渐远……
………………………………………………………
随后我想起爸爸，还有他宽广的胸膛，他抱着我的时候，靠着他的感觉多好啊。我想起每天早晨他身上甜甜的酒味，想起他用胡子扎我的脸蛋。一阵突如其来的罪恶感将我淹没，我跑进卫生间，在水槽里吐了。
阿米尔
父母的世界多姿多彩，而孩子的眼里只有父母
，就是他的全世界。这个世界需要父母陪同建造才能逐渐增色添彩。 https://t.cn/Ryh677g
三生烟火可知我喜欢你
你的手是我不能触及的倾城温暖，我的心是你不曾知晓的兵荒马乱。喜欢你是我千万选择中最不会后悔的决定，我喜欢你的原因理也理不清道也道不尽，也许我也不知道为什么喜欢你，可我内心的蠢蠢欲动在暗示着自己，喜欢你不需要任何理由，就是喜欢！
我唯一不能原谅自己的是现在的自己还不够努力不够优秀，所以没有资格出现在你的身边与你相视一笑。尽管我现在还没有足够的能力去与你擦肩而过又或是匆匆一见，可我的心却从未停止过喜欢你。
奈何时间的残酷总是催促着自己长大，看着你慢慢优秀而自己却还在原地踏步，有那么一瞬间几乎要漰溃痛哭，每一次想要放弃时我都会看看你的微笑你的经历，再看看自己一笔一划写下的目标，那一瞬间似乎充满了力量，再次整装待发，只为冲向你的世界。
如果我说在梦里见过你，你会信吗？梦里的你
携着春风的温柔张开双手把我拥入怀，让我褪去了冬天的霜衣，只是你不知道，我多想把这一刻停在梦里，哪怕只是梦，至少我遇见了你，你拥抱了我。可现实里，我们何止千里万里的距离，甚至是此生都不会擦肩而过，所以哪怕只是一个梦，那一晚至少是幸运的。
如果用我三生烟火，换你一世迷离，你又是否知道我在等风也在等你。时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。灼灼桃花，三千繁华，却似人间只有一个你。白茶清欢无别事，待到繁花落尽，与你细水长流。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？乱世繁华，只为你倾尽天下；苍水蒹葭，只为你归田卸甲。
纵然千万般躲过了清醒时想你，却躲不过你经常出现在我的梦里。我聊着我的快乐与难过，你聆听我的喜怒哀乐。我说我喜欢满天星辰，可偏偏只有晴天抬头便可见，就好像我喜欢你，总躲不过阴天雨天。如今，我能想到最完美的事便是喜欢你的每一天，努力去实现心中完美自己，不错任何机会更不期望错过你，因为你是我此生无悔的执着。
你知道吗，你总让我在失意时看到希望，而我总能够在茫茫人海确定你曾来过我的身边，似乎你是那道照亮我的光，让我寻到了前进的方向。你曾问我，何为思念？我道日月星辰，旷野可落。可否具体？山川江流，烟袅湖泊。可否再具体？万物是你，无可躲。
你不知道，回眸望，是你的容颜，只一眼便万水千山，只一眼便是碧落黄泉，再一眼，便此生不换。怨只怨浮生若梦，你我相见只在梦里的匆匆一别，现实的距离总拉近了我想要去到你身边的心情。只是不知，梦里的快乐你在现实中是否也一样快乐呢？
明明知道你是个梦，却不肯妥协，还是固执的想要赌一把；明明知道自己连与你擦肩而过的资格都没有，却还不肯与现实和解。也许我的挣扎你看不到也不曾了解，但我从未想要放弃，哪怕被全世界误解与议论，为了到达你的身边，我义无反顾，我愿赌上我的青春，我愿与全世界为敌，只为了到达你的身边，真真正正地与你一起看云卷云舒，潮起湖落。
我心里很明白，于千万人中挤身到你的身边不容易，就是有幸到达你的身边，你也不会认识我，不会记得我，眼里未必是我，可我的执念啊，总是固执的不肯离开，不到达目的地决不罢休。我不想不说海枯石烂，不说海誓山盟，只对你说：我爱你，仅此而已。我希望自己有足够的幸运，能早一点去到你身边不被谁代替。
你是落在我世界里的一束光，是穷极一生想要到达的远方；你是我患得患失的梦，是我一生的执着，你是我唯一不敢不人分享的秘密，也是我偷偷努力的理由。我相信只要朝着流星划过的方向一定能与你相遇，因为你是我踩着破碎的星光入梦的一袋幻想，多庆幸，你是我领略万物后仅存的唯一心动。
你是贯穿我山河似暮色沉溺暗燃星火，而你眼里的星辰大海是我心中的追寻的明媚晧月。你知道吗，我见过大海也去过远方，直到遇见你，我才明白你是我长久以来要奔赴的意义。我很害怕时间会偷偷辞别，而我还在挣扎；我害怕等我优秀了，在你的身边不是我；我害怕你的等待会失去结果价值。星星是递给银河的情书，你是世间赐予我的恩赐亦是人间难得。
千言万语道不尽我对你的喜欢，无论是初见时的心动，还是现在距离的心痛，都阻止不了我对你喜欢。如果是一场梦，我亦愿醉不愿醒。谢谢你的出现，让我有了追求的理想。这世界卿众多，但我偏偏只陶醉于你，没有原因亦没有道理，也许缘于你的颜值喜于心动，便是万年。
我也曾想过牵你的手，但是现在我只想努力追赶上你的步伐。其实，你不知道我有多喜欢你的温柔，你的浪漫，你的温情；有多喜欢你的酒窝，你的嘴角，你的微笑；有多喜欢你的尊重，你的理解，你的包涵。我谢谢你给予我刻骨铭心的向往和追求，谢谢你成为我前行路上的目标，谢谢你让我成为一个更好的自己，谢谢你让我知道这个世界的美好。未来，我希望你能知晓我的兵荒马乱,而我则是你全世界独一无二的倾城温暖 。
你的手是我不能触及的倾城温暖，我的心是你不曾知晓的兵荒马乱。喜欢你是我千万选择中最不会后悔的决定，我喜欢你的原因理也理不清道也道不尽，也许我也不知道为什么喜欢你，可我内心的蠢蠢欲动在暗示着自己，喜欢你不需要任何理由，就是喜欢！
我唯一不能原谅自己的是现在的自己还不够努力不够优秀，所以没有资格出现在你的身边与你相视一笑。尽管我现在还没有足够的能力去与你擦肩而过又或是匆匆一见，可我的心却从未停止过喜欢你。
奈何时间的残酷总是催促着自己长大，看着你慢慢优秀而自己却还在原地踏步，有那么一瞬间几乎要漰溃痛哭，每一次想要放弃时我都会看看你的微笑你的经历，再看看自己一笔一划写下的目标，那一瞬间似乎充满了力量，再次整装待发，只为冲向你的世界。
如果我说在梦里见过你，你会信吗？梦里的你
携着春风的温柔张开双手把我拥入怀，让我褪去了冬天的霜衣，只是你不知道，我多想把这一刻停在梦里，哪怕只是梦，至少我遇见了你，你拥抱了我。可现实里，我们何止千里万里的距离，甚至是此生都不会擦肩而过，所以哪怕只是一个梦，那一晚至少是幸运的。
如果用我三生烟火，换你一世迷离，你又是否知道我在等风也在等你。时光静好，与君语；细水流年，与君同；繁华落尽，与君老。灼灼桃花，三千繁华，却似人间只有一个你。白茶清欢无别事，待到繁花落尽，与你细水长流。愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？乱世繁华，只为你倾尽天下；苍水蒹葭，只为你归田卸甲。
纵然千万般躲过了清醒时想你，却躲不过你经常出现在我的梦里。我聊着我的快乐与难过，你聆听我的喜怒哀乐。我说我喜欢满天星辰，可偏偏只有晴天抬头便可见，就好像我喜欢你，总躲不过阴天雨天。如今，我能想到最完美的事便是喜欢你的每一天，努力去实现心中完美自己，不错任何机会更不期望错过你，因为你是我此生无悔的执着。
你知道吗，你总让我在失意时看到希望，而我总能够在茫茫人海确定你曾来过我的身边，似乎你是那道照亮我的光，让我寻到了前进的方向。你曾问我，何为思念？我道日月星辰，旷野可落。可否具体？山川江流，烟袅湖泊。可否再具体？万物是你，无可躲。
你不知道，回眸望，是你的容颜，只一眼便万水千山，只一眼便是碧落黄泉，再一眼，便此生不换。怨只怨浮生若梦，你我相见只在梦里的匆匆一别，现实的距离总拉近了我想要去到你身边的心情。只是不知，梦里的快乐你在现实中是否也一样快乐呢？
明明知道你是个梦，却不肯妥协，还是固执的想要赌一把；明明知道自己连与你擦肩而过的资格都没有，却还不肯与现实和解。也许我的挣扎你看不到也不曾了解，但我从未想要放弃，哪怕被全世界误解与议论，为了到达你的身边，我义无反顾，我愿赌上我的青春，我愿与全世界为敌，只为了到达你的身边，真真正正地与你一起看云卷云舒，潮起湖落。
我心里很明白，于千万人中挤身到你的身边不容易，就是有幸到达你的身边，你也不会认识我，不会记得我，眼里未必是我，可我的执念啊，总是固执的不肯离开，不到达目的地决不罢休。我不想不说海枯石烂，不说海誓山盟，只对你说：我爱你，仅此而已。我希望自己有足够的幸运，能早一点去到你身边不被谁代替。
你是落在我世界里的一束光，是穷极一生想要到达的远方；你是我患得患失的梦，是我一生的执着，你是我唯一不敢不人分享的秘密，也是我偷偷努力的理由。我相信只要朝着流星划过的方向一定能与你相遇，因为你是我踩着破碎的星光入梦的一袋幻想，多庆幸，你是我领略万物后仅存的唯一心动。
你是贯穿我山河似暮色沉溺暗燃星火，而你眼里的星辰大海是我心中的追寻的明媚晧月。你知道吗，我见过大海也去过远方，直到遇见你，我才明白你是我长久以来要奔赴的意义。我很害怕时间会偷偷辞别，而我还在挣扎；我害怕等我优秀了，在你的身边不是我；我害怕你的等待会失去结果价值。星星是递给银河的情书，你是世间赐予我的恩赐亦是人间难得。
千言万语道不尽我对你的喜欢，无论是初见时的心动，还是现在距离的心痛，都阻止不了我对你喜欢。如果是一场梦，我亦愿醉不愿醒。谢谢你的出现，让我有了追求的理想。这世界卿众多，但我偏偏只陶醉于你，没有原因亦没有道理，也许缘于你的颜值喜于心动，便是万年。
我也曾想过牵你的手，但是现在我只想努力追赶上你的步伐。其实，你不知道我有多喜欢你的温柔，你的浪漫，你的温情；有多喜欢你的酒窝，你的嘴角，你的微笑；有多喜欢你的尊重，你的理解，你的包涵。我谢谢你给予我刻骨铭心的向往和追求，谢谢你成为我前行路上的目标，谢谢你让我成为一个更好的自己，谢谢你让我知道这个世界的美好。未来，我希望你能知晓我的兵荒马乱,而我则是你全世界独一无二的倾城温暖 。
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