#龙大王[超话]# 始于初心感恩遇见
——《次第花开》157藏人精神保持愉悦的秘密
佛法中有法布施，就是为人讲解佛法，让人获得利益。其实我们可以从更广泛的意义上理解法布施。就思想而言（诸行无常 有漏皆苦 诸法无我 涅槃寂静）的思想都可以纳入佛教思想范畴；就行为而言，凡是弃恶杨善的行为都是佛教倡导的行为。所以，劝人行善，在别人困难的时候给予安慰、鼓励，帮助他们树立积极的价值观、人生观，使他们成为更有爱心和责任感、人格更完整的人，这些都是法布施。布施让我们学会放松，不再把一切都紧紧抓在手里，也不再只关注自己。我们惊奇的发现:原来给予是会让人感到丰足而不是贫乏的。
（对自己热爱的事情，要保持一生的喜爱并不容易，慢慢做，慢慢体会，就像真真马术课……一遍一遍重复 一点一点的进步。就喜欢这个男人的稳当劲儿，还有明明累了还是又骑了一下午，就喜欢这种执着劲儿[可爱]最后，问他什么目标，你猜他怎么说：慢慢学嘛然后看嘛……熟悉不？
原本 目标就不存在 就专注在 当下瞄准动作上
有目标就有期待 也会有打不中目标的恐惧
——《两匹骏马》
我们的真真说的话就是这样，只有我们能懂[打call]
最后我好奇的是：这小黑马是跳锅庄的那个不[嘻嘻]）

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——《次第花开》155藏人精神保持愉悦的秘密
自律的一个重要方面是不让自己沉浸在对人对事的无益的想象中。
我们根据自己的经验可以知道，情绪具有传染性。当一个人情绪不好的时候，周围的人都会受到影响，大家先是感到心里不痛快，接着不知不觉中传染上坏情绪，继而又把坏情绪传给别人。久而久之，大家就会共同形成一种惯常的氛围，可以是家庭氛围、工作氛围，也可以是更广泛的社会氛围。
负面情绪具有欺骗性，它让我们相信可以从中得到保护和满足。很多时候，我们发怒是因为这样我们会更强大，可是你看潮落中，往往是理屈词穷、眼看败局已定的那一方先失去耐心甚至开始谩骂。同样的，对待负面情绪进行仔细观察，我们会慢慢发现，负面情绪的存在直接意味着幸福感的缺失。没有自律，无论是建设自己的幸福生活，还是建设大家共同的幸福生活，都不会有太大的效果。然而，自律不是压抑情感，不是遵循强制规定，自律的动机是考虑他人的感受，不想因为自己的不当行为给他人带来伤害，让他人痛苦。
（真真说，让我们用笑容传递美好。人与人之类总保持一点距离，不要错过美好。嘿，丁真！我们一直都在一起，没有距离！每次回忆在村里在理塘的日子，感觉你就在身边。）

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——《次第花开》148藏人精神保持愉悦的秘密
业是动态的。梵文中，业的原意是“行为”，行为产生后果，后果引发新的行为，如此因因果果前后相续，构成一股势能，不断有新的因缘加入其中。虽然其整体趋势很难改变。
但新的因缘却能赠强或削弱他它的力量。如果新的因缘本身力量足够大，完全改变业的趋势也不是不可能的。当我们看到别人在灾难中死亡、受苦，不要认为这一切都是无缘无故、偶然发生的，也不要想那是他们咎由自取。有些人就是活菩萨，以死亡和苦难这种特殊的方式向我们示现无常、无我和慈悲。有些人通过积植德行，修持正法而改变了往昔的因果，重罪轻罚。有些人了结了某些因缘，将要去往别的刹土……世间万象如此复杂深奥。我们须保持谦卑，以及探究真理的热情。
（嗯……像两匹骏马里说的，神山什么都知道。有时候，你遇到事情多问问内心，这个内心有时候就是你的神山，如果内心不够强大，它也是混乱的不会给你答案。内心强大就是心里请神山入驻，它什么都见过即便没见过，它也懂得该如何自处，尽快剥去心里的雾霭笼罩，清明现神山，心明自然静。）