君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。[抱一抱]

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《庄子·秋水》有一个故事说，秋水时至，河伯以为自己足够广大，全天下都不如自己，结果见到海神若，只能望洋兴叹，才知道自己眼界的局限。“井底之蛙”这个成语也出自这一篇。

实际上，每个人都可能是“井底之蛙”，这个故事不是在嘲笑蛙，而是为了说明每个人的眼界可能都会受限于自己的认知。

庄子说“吾生也有涯，而知也无涯”，人生是有限的，而知识是无限的。每个人因为时间等原因，不可能全知全觉，获得的知识自然也就是有限的。

如今我们身处快节奏的社会，各种媒介都在跟我们抢获取知识的时间，人们所得的知识也就更加有限，用碎片化的时间获得的零散知识，很可能让我们产生“误解”。尤其是在中国传统文化、历史知识方面，我们以为是常识，其实可能只知其然，而不知其所以然。
《历史的错觉》这本书就是通过对某一历史人物或历史群像、某一事件或历史阶段、某一古诗文或经典名著进行系统的梳理，打破碎片化知识建立起来的“偏见”，还原历史现场，重新补充我们已经获得的知识，让我们看看已经“锁住”我们脑袋的知识外的历史世界究竟是什么样的。 https://t.cn/R2WxX8J

驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。
然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。

旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。

’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。

若是，则与吾业者其亦有类乎？”