老子的养生智慧:以静制动,动中取静
老子说:“致虚极,守静笃。” 他相信万物的根源是虚、静的状态,面对世事的纷纷扰扰,老子提供了一套治疗的妙方即“致虚守静”。
老子在蓬勃生长的生命中,看出往复循环的道理。他认为万物虽然纷纷扰扰,但最终还得回到它原来的根,呈现静的状态。他间接指出,人世间嚣嚣攘攘,最后还是以回到清静的状态为宜。
静不是人们常常以为的消极,在老子的观点中,有着以逸待劳、以静制动、动中取静的内涵,它是一种积极的人生态度,老子想阐明的是“动极则静,静极则动”的人生哲学。
如何保持“虚静”?老子提出:一要“塞兑闭门”;二得“涤除玄览”。塞兑闭门,通俗地说就叫不被外物所累;涤除玄览,则有“清除心中一切杂念”的意思。这样才能调理出一套保持心理平衡的学问。 https://t.cn/A66gHwEs https://t.cn/Rgox4ZW
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静不是人们常常以为的消极,在老子的观点中,有着以逸待劳、以静制动、动中取静的内涵,它是一种积极的人生态度,老子想阐明的是“动极则静,静极则动”的人生哲学。
如何保持“虚静”?老子提出:一要“塞兑闭门”;二得“涤除玄览”。塞兑闭门,通俗地说就叫不被外物所累;涤除玄览,则有“清除心中一切杂念”的意思。这样才能调理出一套保持心理平衡的学问。 https://t.cn/A66gHwEs https://t.cn/Rgox4ZW
《道德经》第十六章原文:致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。不知常妄,妄作凶。知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
释义如下——
通过各种抽象的方法和具体的方法,去认识“道”,那么,能够对“道”的基本特征作出什么样的归纳吗?“道”的基本特征体现在“知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”。(宇宙万物,有其一般规律,宇宙世界是稳定系统而可预知的,如果宇宙世界没有一般规律的话,那么,这个宇宙世界就不可能稳定,而必然呈现混乱状态。正是因为宇宙世界是有规律的稳定系统,系统内部各构成之间才是兼容的、无偏的,宇宙才能是一个稳态的宇宙,宇宙世界才能有其亘古不变的规律。自然系统如此,社会系统亦如此)。即,“道”的基本特征是“知常”(稳态),而以“道”为基础的自然系统、社会系统,只有形成了一个稳态状态,才能够实现平衡、兼容、稳定、永续、可预期等状态特征。
释义如下——
通过各种抽象的方法和具体的方法,去认识“道”,那么,能够对“道”的基本特征作出什么样的归纳吗?“道”的基本特征体现在“知常容,容乃公。公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”。(宇宙万物,有其一般规律,宇宙世界是稳定系统而可预知的,如果宇宙世界没有一般规律的话,那么,这个宇宙世界就不可能稳定,而必然呈现混乱状态。正是因为宇宙世界是有规律的稳定系统,系统内部各构成之间才是兼容的、无偏的,宇宙才能是一个稳态的宇宙,宇宙世界才能有其亘古不变的规律。自然系统如此,社会系统亦如此)。即,“道”的基本特征是“知常”(稳态),而以“道”为基础的自然系统、社会系统,只有形成了一个稳态状态,才能够实现平衡、兼容、稳定、永续、可预期等状态特征。
#形意拳探究[超话]# 每岁冬至,阳气融融,阴极阳复,势所必然。人当效法天地,用桩功坐到虚极静笃,阳气亦自旋动。人天一理,道无二致。而旁门左道节外生枝,违背生生不已之道,做不伦不类之事以为捷径,乃终自误耳。岂知大道不离阴阳,离则非道。故《易》曰:“一阴一阳之为道”,此何等明显之语也,而庸人不悟,盲修瞎炼到底无成。
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