阿婆寨大雷音寺 | 恭迎九月十九观音菩萨出家日
2019年10月17日 星期四(农历九月十九)
恭迎观音菩萨出家日
恭请广大善友在此殊胜吉日
礼佛、念佛、诵经、吃素等
正善正行,广做功德
回向祈愿一切众生
离苦得乐、往生极乐、吉祥平安#观音修行地-阿婆寨##大雷音寺##日行一善[超话]##观世音菩萨慈悲[超话]#
2019年10月17日 星期四(农历九月十九)
恭迎观音菩萨出家日
恭请广大善友在此殊胜吉日
礼佛、念佛、诵经、吃素等
正善正行,广做功德
回向祈愿一切众生
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【印祖开示:欲报父母恩 丨劝父母生信念佛】
孝之为道,其大无外。一切诸善,无不弥纶。然有世出世间,大小本迹之异。
世间之孝,服劳奉养以安其身,先意承志以悦其心,乃至立身行道以扬名于后世。虽其大小不同,皆属色身边事。纵令大孝格天,究于亲之心性生死,无所裨益。所谓徒徇其迹而不究其本。况乎杀生以养以祭,俾亲之怨对固结,永劫酬偿不已者乎。
出世间之孝,其迹亦同世间服劳奉养,以迄立身扬名。而其本则以如来大法,令亲熏修。
亲在,则委曲劝谕,冀其吃素念佛,求生西方。吃素则不造杀业,兼灭宿殃。念佛则潜通佛智,暗合道妙。果能深信切愿,求生西方。必至临命终时,蒙佛接引,托质九莲也。从兹超凡入圣,了生脱死。永离娑婆之众苦,常享极乐之诸乐。
亲没,则代亲笃修净业,至诚为亲回向。心果真切,亲自蒙益。若未往生,可即往生。若已往生,高增莲品。既能如是发心,则与四宏誓愿相应,菩提觉道相契。岂独亲得蒙益,而己之功德善根,莲台品第,当更高超殊胜矣。而况以身说法,普令同伦发起孝思乎。
此其孝方为究竟实义。非若世间只期有益于色身及现世,竟遗弃其心性与未来而不论也。
是知佛教,以孝为本。故梵网经云,孝顺父母师僧三宝,孝顺至道之法,孝名为戒。又于杀盗淫各戒中,皆言应生慈悲心,孝顺心。于不行放救戒中,则云一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母。
由是言之。佛教之孝,遍及四生六道。前至无始,后尽未来,非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生,吃素念佛者,岂究竟至极无加之孝乎哉。~《印光法师文钞》
孝之为道,其大无外。一切诸善,无不弥纶。然有世出世间,大小本迹之异。
世间之孝,服劳奉养以安其身,先意承志以悦其心,乃至立身行道以扬名于后世。虽其大小不同,皆属色身边事。纵令大孝格天,究于亲之心性生死,无所裨益。所谓徒徇其迹而不究其本。况乎杀生以养以祭,俾亲之怨对固结,永劫酬偿不已者乎。
出世间之孝,其迹亦同世间服劳奉养,以迄立身扬名。而其本则以如来大法,令亲熏修。
亲在,则委曲劝谕,冀其吃素念佛,求生西方。吃素则不造杀业,兼灭宿殃。念佛则潜通佛智,暗合道妙。果能深信切愿,求生西方。必至临命终时,蒙佛接引,托质九莲也。从兹超凡入圣,了生脱死。永离娑婆之众苦,常享极乐之诸乐。
亲没,则代亲笃修净业,至诚为亲回向。心果真切,亲自蒙益。若未往生,可即往生。若已往生,高增莲品。既能如是发心,则与四宏誓愿相应,菩提觉道相契。岂独亲得蒙益,而己之功德善根,莲台品第,当更高超殊胜矣。而况以身说法,普令同伦发起孝思乎。
此其孝方为究竟实义。非若世间只期有益于色身及现世,竟遗弃其心性与未来而不论也。
是知佛教,以孝为本。故梵网经云,孝顺父母师僧三宝,孝顺至道之法,孝名为戒。又于杀盗淫各戒中,皆言应生慈悲心,孝顺心。于不行放救戒中,则云一切男子是我父,一切女人是我母,我生生无不从之受生,故六道众生,皆是我父母。而杀而食者,即杀我父母。
由是言之。佛教之孝,遍及四生六道。前至无始,后尽未来,非只知一身一世之可比也。知是而不戒杀放生,吃素念佛者,岂究竟至极无加之孝乎哉。~《印光法师文钞》
《弟子规》心得分享之四十一/息灭贪瞋痴 /保胎/喂奶要心气和平
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》复张德田书。女人一受孕,不可生气,生大气则堕胎。女人受孕之后,应该用胎教,帮助孩子接受圣贤教育,在这时打下基础。
朱子《小学》中有一段记载,“列女传曰,古者妇人妊子寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声。夜则令瞽诵诗,道正事。瞽盲者,乐官也。如此则生子,形容端正,才德过人矣。言妊子之时,必愼所感。感于善则善,感于恶则恶也”。跸 bì〈文言义〉〖形〗倾斜,重心偏向一方。
女人生气,是所感恶也,这是可怕的事情,即害孩子又害自己。我们今天学佛,知道生气是五毒之一的瞋恨心。不怀孕则伤害自己的肝脏,怀了孩子,两下都伤害。
生大气,则全身产生毒素,把孩子搞得流产了。六道之中,能有机会投胎人道,大概千难万难,你因为不小心,任性发脾气,把孩子坑杀了,她和你是什么关系?佛法中讲有四种,报恩抱怨,讨债还债。你把他杀了,一切关系都变成杀业,麻烦大了!
兼以乖戾之气,过之于子。子之性情,当成凶恶。乖戾之气比孩子的脾气大时,这就在加持他的脾气上涨,成为凶恶之人。凶恶之人来到你家,可怕不可怕?那还是自己培养出来的。
加持也要用善心加持,用清净心加持,用佛号加持。顺带用消业之法,每日念《无量寿经》,将来这个孩子好带好养,乃至于一生不给你家找麻烦。
若是你家几代积德,当有光耀祖宗的孩子来你家。所谓是积德,首要在孝亲尊师,尽自己本分,这是一切德行的根本,这里不扎根,积功累德都是虚的。又要克服自私自利、贪瞋痴慢疑,遇事就是一个字,让,无条件地让,一让到底。这个字做出来,无穷无尽的德行,都在日常生活中做出来了。
又喂儿奶时,必须心气和平。若生大气,奶则成毒,重则即死,轻则半日一日死,决无不死者。小气毒小,虽不死,也须生病。以故爱生气之女人的儿女,死的多,病的多。不可生气,生气所感的第一个就是伤害自己的孩子,所谓事一切法从心想生。为了孩子,什么都可以忍,没有不可以忍的事。为什么?一切都是虚妄的,万法皆空,因果不空。这正是消罪业的好时候,谁帮你消罪业,要真心感恩她,不可有一丝怨言。更何况是生大气呢?!
若是没有这个涵养,要用佛号代换不良心理,佛号声小代换不了,就用大声,带着孩子一起念佛,让孩子和你一起念佛。善、不善都在自己会用心而已。
学佛就是在学这个,学了不用,白学了!
自己喂,雇奶母喂,都是一样。生了大气,万不可喂儿奶,须当下就要放下,令心平气和,过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗,倒了,奶头揩过,再喂,就无祸殃。若心中还是气烘烘的,就是一天,也喂不得。喂则不死,也须大病,此事古今医书,均未发明。以上是知识,学过了,就要很注意。用心,就在对治自己不善心理上,用功!
功夫用上了,自己的心里就会有所转变,五毒越来越少,自己和孩子都会身心健康的。
近以阅历,方知其祸。女子从小,就要学柔和谦逊,后来生子,必易,必善,必不死,必不病。说一千道一万,还要在克服五毒上用功。有这五毒,早晚是个祸害。内害未除,外害侵犯,那时就由不得自己了。
所以学佛以后,首先要学,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。这是学佛的第一步功夫!这个没有得到利益,学佛就很难有进步。
念佛要求质量,不求数量。质量是自念自“听”的清清楚楚。真清楚时,就没杂念妄想了。尽量用大声,只要适合自己的体能即可,体能无限量,是从自性中提取。自性的能量,在你妄想少时,慢慢会补充体能。你这些道理知道即可,唯在念佛上用功,“听”得清清楚楚。这条小命交给阿弥陀佛,再不用瞎操心。你瞎操心,阿弥陀佛就不管了。
唯有一件事,听自念的佛号,清清楚楚!尽量用十念法。
凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故,少一半是自己命该早死。孩子生死,在他小的时候,都操纵在母亲手里。当母亲的,尤其是已经学佛了,要在去除五毒上下大功夫,保佑孩子和家庭。
天下古今,由毒乳所杀儿女,不知有几恒河沙数,可不哀哉。自古以来毒杀儿女,而不自知的,太多了,都由母亲心怀五毒所致。
汝为悦亲,故为汝详说。须劝汝母吃素念佛,求生西方。汝与汝妻,亦各如是。要在吃素念佛上用功夫,这也是泛说。真正说来,信佛的妇女,要在息灭贪瞋痴上用功夫。无论是学佛还是养育孩子,息灭贪瞋痴有无穷的好处。
嘴皮子上的功夫,白扯!
佛弟子 三个根心得分享
《文钞》复张德田书。女人一受孕,不可生气,生大气则堕胎。女人受孕之后,应该用胎教,帮助孩子接受圣贤教育,在这时打下基础。
朱子《小学》中有一段记载,“列女传曰,古者妇人妊子寝不侧,坐不边,立不跸,不食邪味,割不正不食,席不正不坐,目不视邪色,耳不听淫声。夜则令瞽诵诗,道正事。瞽盲者,乐官也。如此则生子,形容端正,才德过人矣。言妊子之时,必愼所感。感于善则善,感于恶则恶也”。跸 bì〈文言义〉〖形〗倾斜,重心偏向一方。
女人生气,是所感恶也,这是可怕的事情,即害孩子又害自己。我们今天学佛,知道生气是五毒之一的瞋恨心。不怀孕则伤害自己的肝脏,怀了孩子,两下都伤害。
生大气,则全身产生毒素,把孩子搞得流产了。六道之中,能有机会投胎人道,大概千难万难,你因为不小心,任性发脾气,把孩子坑杀了,她和你是什么关系?佛法中讲有四种,报恩抱怨,讨债还债。你把他杀了,一切关系都变成杀业,麻烦大了!
兼以乖戾之气,过之于子。子之性情,当成凶恶。乖戾之气比孩子的脾气大时,这就在加持他的脾气上涨,成为凶恶之人。凶恶之人来到你家,可怕不可怕?那还是自己培养出来的。
加持也要用善心加持,用清净心加持,用佛号加持。顺带用消业之法,每日念《无量寿经》,将来这个孩子好带好养,乃至于一生不给你家找麻烦。
若是你家几代积德,当有光耀祖宗的孩子来你家。所谓是积德,首要在孝亲尊师,尽自己本分,这是一切德行的根本,这里不扎根,积功累德都是虚的。又要克服自私自利、贪瞋痴慢疑,遇事就是一个字,让,无条件地让,一让到底。这个字做出来,无穷无尽的德行,都在日常生活中做出来了。
又喂儿奶时,必须心气和平。若生大气,奶则成毒,重则即死,轻则半日一日死,决无不死者。小气毒小,虽不死,也须生病。以故爱生气之女人的儿女,死的多,病的多。不可生气,生气所感的第一个就是伤害自己的孩子,所谓事一切法从心想生。为了孩子,什么都可以忍,没有不可以忍的事。为什么?一切都是虚妄的,万法皆空,因果不空。这正是消罪业的好时候,谁帮你消罪业,要真心感恩她,不可有一丝怨言。更何况是生大气呢?!
若是没有这个涵养,要用佛号代换不良心理,佛号声小代换不了,就用大声,带着孩子一起念佛,让孩子和你一起念佛。善、不善都在自己会用心而已。
学佛就是在学这个,学了不用,白学了!
自己喂,雇奶母喂,都是一样。生了大气,万不可喂儿奶,须当下就要放下,令心平气和,过半天再喂。喂时先把奶挤半茶碗,倒了,奶头揩过,再喂,就无祸殃。若心中还是气烘烘的,就是一天,也喂不得。喂则不死,也须大病,此事古今医书,均未发明。以上是知识,学过了,就要很注意。用心,就在对治自己不善心理上,用功!
功夫用上了,自己的心里就会有所转变,五毒越来越少,自己和孩子都会身心健康的。
近以阅历,方知其祸。女子从小,就要学柔和谦逊,后来生子,必易,必善,必不死,必不病。说一千道一万,还要在克服五毒上用功。有这五毒,早晚是个祸害。内害未除,外害侵犯,那时就由不得自己了。
所以学佛以后,首先要学,勤修戒定慧,息灭贪瞋痴。这是学佛的第一步功夫!这个没有得到利益,学佛就很难有进步。
念佛要求质量,不求数量。质量是自念自“听”的清清楚楚。真清楚时,就没杂念妄想了。尽量用大声,只要适合自己的体能即可,体能无限量,是从自性中提取。自性的能量,在你妄想少时,慢慢会补充体能。你这些道理知道即可,唯在念佛上用功,“听”得清清楚楚。这条小命交给阿弥陀佛,再不用瞎操心。你瞎操心,阿弥陀佛就不管了。
唯有一件事,听自念的佛号,清清楚楚!尽量用十念法。
凡儿女小时死病,多一半是其母生气之故,少一半是自己命该早死。孩子生死,在他小的时候,都操纵在母亲手里。当母亲的,尤其是已经学佛了,要在去除五毒上下大功夫,保佑孩子和家庭。
天下古今,由毒乳所杀儿女,不知有几恒河沙数,可不哀哉。自古以来毒杀儿女,而不自知的,太多了,都由母亲心怀五毒所致。
汝为悦亲,故为汝详说。须劝汝母吃素念佛,求生西方。汝与汝妻,亦各如是。要在吃素念佛上用功夫,这也是泛说。真正说来,信佛的妇女,要在息灭贪瞋痴上用功夫。无论是学佛还是养育孩子,息灭贪瞋痴有无穷的好处。
嘴皮子上的功夫,白扯!
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