5 ,【体验】
然而,拥有巅峰体验并不罕见。
事实上,拥有巅峰体验,或者让自己处于巅峰状态,应该是你每天都要做的事情。
人们认为巅峰体验很罕见的原因是他们没有把自己的生活建立在有规律的基础上。
再说一次,大多数人都不了解自己。他们生活在一种上瘾和被动的状态中。当人们有意识地把自己从无意识的催眠状态中拉出来时,巅峰体验就会发生。
巅峰体验是可预测的。
你可以创造巅峰体验。
然而,拥有巅峰体验并不罕见。
事实上,拥有巅峰体验,或者让自己处于巅峰状态,应该是你每天都要做的事情。
人们认为巅峰体验很罕见的原因是他们没有把自己的生活建立在有规律的基础上。
再说一次,大多数人都不了解自己。他们生活在一种上瘾和被动的状态中。当人们有意识地把自己从无意识的催眠状态中拉出来时,巅峰体验就会发生。
巅峰体验是可预测的。
你可以创造巅峰体验。
知与不知,知道全部真实情况而却扯些滴水不漏的谎话,同时持两种互相抵消的观点,明知它们互相矛盾而仍都相信,用逻辑来反逻辑,一边表示拥护道德一边又否定道德,忘掉一切必须忘掉的东西而又在需要的时候想起它来,然后又马上忘掉它,而尤其是,把这样的做法应用到做法本身上面——这可谓绝妙透顶了:有意识地进入无意识,而后又并不意识到你刚才完成的催眠。即使要了解“双重思想”的含义你也得使用双重思想。——1984(这段再看起来仍然是“绝了都”)P.S. 配图纯属个人爱好。MIC
历时2个多月,跨度2年,终于准备在今天收尾.
感觉,我就想被牵着鼻子走,每一个时期哲学家的信仰,我看了感觉都有道理. 无论在科学多么落后蒙昧的环境下,人们从未停止思索我们这身边所有存在的缘由. 感觉所有在混沌中艰辛地探索出来的哲学信仰在支配着我们的一言一行, 也深刻的影响着社会所有细微组成部分,甚至孕育着未来的一切.
感觉看书至少有三种看法.
1. 沉迷,迷失于其中,在这种状态下,脑袋可能是被催眠的,只是眼不自觉地在字里行间飞梭, 好像无意识的追随故事的跌宕起伏, 这应算作不烧脑子的休闲,它所契合的应该是小说故事, 他的状态和夜半三更的追剧相像.
2. 另一种,是身心愉悦,优雅烂漫的欣赏, 书中的美文美景,触动您的身心,并且能让我们联系起同等的经历,进而产生同感共鸣. 脑袋是不自觉地转溜着. 有时也会从书中汲取作者的深意,陷入对自己所处境地的深切地思考. 这也恰好应了作者写作的用意. 这就需要稍微高一点要求的外在环境,至少寂静不被打扰,可以让脑袋里流淌的思绪不被人为打断, 当然我们的脑袋也必须是清醒的. 熬夜硬撑估计没有这番心情哈.
3. 最后一种是只有在精力充沛,精神可以高度集中才能进行的, 不经意间走个神, 就是那些绕口的每个字都认识,但是根本抓不住作者的心思.处于完全懵圈的状态, 这种脑袋需要飞速运转,更需要不停的从脑袋的内存中已经读过的书寻找出助力与对当下正读着的书的理解. 还要不停的前后翻腾已经读过的部分,才能抓取到身在何方哈. 一般连续半个小时脑袋就"发热"哈.这也让我好像理解了为啥学生的课堂也基本是这个长度哈. 人的脑袋不可以全速一直运作下去,和料理的干磨机是一个道理吧.
这个哲学显然是第三种, 所以我只好3个层次并行穿插阅读, 奥斯丁的算是第一种"休闲享受"级别,那陪孩子走过初中三年和5G时代算是可以一边读一边思考的第二类.
哲学家先不管它的哲学要义(对我来说太难了去一一记忆和掌握)。
单凭是否迎合可以看做2类人,
迎合媚俗的,一般都会迎合所处时代的统治权贵, 成为其统治的光明正大的哲学依据. 君权神授就是最好的例证.
另一类,就是忠实于自己的信仰,不为其他.不去为了自己的福祉,去刻意歪曲失真. 卡尔.马克思, 他着眼与谋求雇佣劳动者的利益,不惜同当时的财富当权者:地主,资本家相对立.
而让自己陷入穷困,疾病,甚至丧子. 我想这就是我们说的信仰吧. 也正是他孜孜不倦的著述和累积知识,让我们的先辈在迷茫的救国图强的时候选择了他的信仰,促成了今天我们的世界. 其实这就是我之所以选择读这个难啃的大部头的缘由,我想探知久远的过去是怎样流淌到了现在, 也想从另一个追根溯源的视角去剖析这些所有的我们司空见惯的东西的存在理由.
对不住的是,读完了还是一知半解,可能是脑袋里储存的东西太过浅薄,还跟不上这位伟人思辨的节奏,那就继续寻找支援,开启欧洲文学之旅哈.
感觉,我就想被牵着鼻子走,每一个时期哲学家的信仰,我看了感觉都有道理. 无论在科学多么落后蒙昧的环境下,人们从未停止思索我们这身边所有存在的缘由. 感觉所有在混沌中艰辛地探索出来的哲学信仰在支配着我们的一言一行, 也深刻的影响着社会所有细微组成部分,甚至孕育着未来的一切.
感觉看书至少有三种看法.
1. 沉迷,迷失于其中,在这种状态下,脑袋可能是被催眠的,只是眼不自觉地在字里行间飞梭, 好像无意识的追随故事的跌宕起伏, 这应算作不烧脑子的休闲,它所契合的应该是小说故事, 他的状态和夜半三更的追剧相像.
2. 另一种,是身心愉悦,优雅烂漫的欣赏, 书中的美文美景,触动您的身心,并且能让我们联系起同等的经历,进而产生同感共鸣. 脑袋是不自觉地转溜着. 有时也会从书中汲取作者的深意,陷入对自己所处境地的深切地思考. 这也恰好应了作者写作的用意. 这就需要稍微高一点要求的外在环境,至少寂静不被打扰,可以让脑袋里流淌的思绪不被人为打断, 当然我们的脑袋也必须是清醒的. 熬夜硬撑估计没有这番心情哈.
3. 最后一种是只有在精力充沛,精神可以高度集中才能进行的, 不经意间走个神, 就是那些绕口的每个字都认识,但是根本抓不住作者的心思.处于完全懵圈的状态, 这种脑袋需要飞速运转,更需要不停的从脑袋的内存中已经读过的书寻找出助力与对当下正读着的书的理解. 还要不停的前后翻腾已经读过的部分,才能抓取到身在何方哈. 一般连续半个小时脑袋就"发热"哈.这也让我好像理解了为啥学生的课堂也基本是这个长度哈. 人的脑袋不可以全速一直运作下去,和料理的干磨机是一个道理吧.
这个哲学显然是第三种, 所以我只好3个层次并行穿插阅读, 奥斯丁的算是第一种"休闲享受"级别,那陪孩子走过初中三年和5G时代算是可以一边读一边思考的第二类.
哲学家先不管它的哲学要义(对我来说太难了去一一记忆和掌握)。
单凭是否迎合可以看做2类人,
迎合媚俗的,一般都会迎合所处时代的统治权贵, 成为其统治的光明正大的哲学依据. 君权神授就是最好的例证.
另一类,就是忠实于自己的信仰,不为其他.不去为了自己的福祉,去刻意歪曲失真. 卡尔.马克思, 他着眼与谋求雇佣劳动者的利益,不惜同当时的财富当权者:地主,资本家相对立.
而让自己陷入穷困,疾病,甚至丧子. 我想这就是我们说的信仰吧. 也正是他孜孜不倦的著述和累积知识,让我们的先辈在迷茫的救国图强的时候选择了他的信仰,促成了今天我们的世界. 其实这就是我之所以选择读这个难啃的大部头的缘由,我想探知久远的过去是怎样流淌到了现在, 也想从另一个追根溯源的视角去剖析这些所有的我们司空见惯的东西的存在理由.
对不住的是,读完了还是一知半解,可能是脑袋里储存的东西太过浅薄,还跟不上这位伟人思辨的节奏,那就继续寻找支援,开启欧洲文学之旅哈.
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