《慈溪历代名人图像集》，童银舫编著
“图书”二字起于何时，我未作过深究。“河出图，洛出书，圣人则之”，这句话被人广泛引用，然这里“图”和“书”两字并未形成一个词组。
如今早已进入了读图时代，全部为文字的书除了专业人员之外，大多数读者通常需要打起十二分精神才能读下去，因此现在绝大多数的书中都插有各种图画或图像。如今图书的编辑方式已然电子化，在文中插入图像，操作起来远比前人省事，图片的获得也极其容易。我记得20年前有位朋友骄傲地告诉我，他下了很大的功夫，已经搜集到了上万张图片，然而如今仅仅是我自己所拍的照片，存在数据库中也以十万计，科技的迅猛，使得前辈的辛劳瞬间减少了价值。
然而在古籍出版领域，尽管书影的获得已经十分容易，但古人的画像与照片却始终用来用去，总是那一些，这缘于照片技术的发明仅是近代的事，而传入我国相对时间更晚，故而拍过照片的古代名人原本就没有多少，再加上岁月流失，如今能够看到的，也就那么一些。当然，照相发明之前，古人也有画像传世，而经过叶衍兰等人的收集，使得我们今天仍然能够看到很多古人的画像，但叶衍兰只出版了《清代学者像传》，清之前的学者，叶衍兰及其孙叶恭绰似乎没有怎么搜集。
因为出书需要，我的案头也摆着几部名人图像集，其中有闵杰编著的《晚清七百名人图鉴》等，而我案头上部头最大的历史人物图像集，乃是华人德主编的《中国历代人物图像集》，该书上中下三册，收录了从上古到清末的历史人物，总计有3037人之多，该书中所收即有画像，也有照片，当然因为时代所限，这部图像集主要还是画像。以一家馆藏作为图像的收集对象，则有苏州大学图书馆所编《耆献写真》一书，该书所收乃是从顺治元年到宣统三年的清代人物图像，同样是即有画像也有照片，而这些书都是我需要配图时的必查之书。
而今，我收到了童银舫的这部新作，虽然该书也是图像加照片的合集，但却是以照片为主，而区别于同类著作者，则是该书以地域为限，专收跟慈溪有关的历代名人。作者在该书的《凡例》中写道：
无论慈溪县旧境还是慈溪市现境，凡慈溪籍人物均在收录范围。个别虽非慈溪籍人物，但在慈溪历史上有重大影响者，亦酌情收录，如章驹。
即此表明，本书虽然以慈溪一地为限，但慈溪的地域在沿革上有着变化，故所收人物也比较丰富。本书系的总序中提到了慈溪的沿革过程，按说这样的文字难以引起读者的兴趣，可是当我读来时，却还是引起了兴趣，比如当地地名的来由，总序中称是始自唐开元二十六年，而后引用了延祐《四明志》中的所载：
后汉董黯，性笃孝。母寝疾，好饮此溪水，每思之恐不常得。黯遂筑室溪滨，板舆就养，厥疾乃痊，因名慈溪。
因一个孝道故事而产生了慈溪之名，其文化内涵自不待言，更有趣的是：
明永乐十六年（1418），慈溪失县印，于是奏请将“溪”字改为“谿”字，另铸县印，遂改名为“慈谿县”。
把县印丢了，就将本县的名称改换一个字，这是怎样的心理，颇耐寻味。如果是现在，丢了身份证纷纷提出改名字，相关部门岂不头大。好在改名后所用之字有些冷僻，故到了近代又改了回来：
1956年2月，“谿”作为“溪”的异体字停止使用，“慈谿”恢复为“慈溪”。
后面的沿革没有什么趣味性了，我也不用再摘引。但图像在文史上的作用，在浙江省社科院的陈野先生为该书所写序言中，表达得很精炼：
图像资料因其直观、形象等特征，在历史研究中具有实证、补充、释读、还原等作用，图像证史因而成为历史学研究的重要方法之一。历史人物研究是历史学的重要研究领域，人物图像史料由此更具不可或缺的意义。它的样貌具足、细节丰富、生动可感，使得符号化的文字记载的历史，在一定程度上还原为具象化的人物活动的历史，以更为鲜活的方式呈现，更具引人入胜的场景吸力。
近几年来，童银舫先生新作叠出，每当新书面世，他都会赠于我，以此来提高我的认识。他从何时开始编这部图像集，我却未曾听他提起过，而陈野在序中说：
此书积作者三十年地方史志研究之功，经其精心编撰，选收慈溪籍历代人物图像270余幅，包括汉、唐、宋、元、明、清、民国著名人物图像。每幅图像下注人物简介，图文相互印证。
原来童先生编撰此书，的确是下了不小的功夫，而我得到这样一部书，又给自己的图库增加了新的内容，这也是我感谢童银舫先生之处。
“图书”二字起于何时，我未作过深究。“河出图，洛出书，圣人则之”，这句话被人广泛引用，然这里“图”和“书”两字并未形成一个词组。
如今早已进入了读图时代，全部为文字的书除了专业人员之外，大多数读者通常需要打起十二分精神才能读下去，因此现在绝大多数的书中都插有各种图画或图像。如今图书的编辑方式已然电子化，在文中插入图像，操作起来远比前人省事，图片的获得也极其容易。我记得20年前有位朋友骄傲地告诉我，他下了很大的功夫，已经搜集到了上万张图片，然而如今仅仅是我自己所拍的照片，存在数据库中也以十万计，科技的迅猛，使得前辈的辛劳瞬间减少了价值。
然而在古籍出版领域，尽管书影的获得已经十分容易，但古人的画像与照片却始终用来用去，总是那一些，这缘于照片技术的发明仅是近代的事，而传入我国相对时间更晚，故而拍过照片的古代名人原本就没有多少，再加上岁月流失，如今能够看到的，也就那么一些。当然，照相发明之前，古人也有画像传世，而经过叶衍兰等人的收集，使得我们今天仍然能够看到很多古人的画像，但叶衍兰只出版了《清代学者像传》，清之前的学者，叶衍兰及其孙叶恭绰似乎没有怎么搜集。
因为出书需要，我的案头也摆着几部名人图像集，其中有闵杰编著的《晚清七百名人图鉴》等，而我案头上部头最大的历史人物图像集，乃是华人德主编的《中国历代人物图像集》，该书上中下三册，收录了从上古到清末的历史人物，总计有3037人之多，该书中所收即有画像，也有照片，当然因为时代所限，这部图像集主要还是画像。以一家馆藏作为图像的收集对象，则有苏州大学图书馆所编《耆献写真》一书，该书所收乃是从顺治元年到宣统三年的清代人物图像，同样是即有画像也有照片，而这些书都是我需要配图时的必查之书。
而今，我收到了童银舫的这部新作，虽然该书也是图像加照片的合集，但却是以照片为主，而区别于同类著作者，则是该书以地域为限，专收跟慈溪有关的历代名人。作者在该书的《凡例》中写道：
无论慈溪县旧境还是慈溪市现境，凡慈溪籍人物均在收录范围。个别虽非慈溪籍人物，但在慈溪历史上有重大影响者，亦酌情收录，如章驹。
即此表明，本书虽然以慈溪一地为限，但慈溪的地域在沿革上有着变化，故所收人物也比较丰富。本书系的总序中提到了慈溪的沿革过程，按说这样的文字难以引起读者的兴趣，可是当我读来时，却还是引起了兴趣，比如当地地名的来由，总序中称是始自唐开元二十六年，而后引用了延祐《四明志》中的所载：
后汉董黯，性笃孝。母寝疾，好饮此溪水，每思之恐不常得。黯遂筑室溪滨，板舆就养，厥疾乃痊，因名慈溪。
因一个孝道故事而产生了慈溪之名，其文化内涵自不待言，更有趣的是：
明永乐十六年（1418），慈溪失县印，于是奏请将“溪”字改为“谿”字，另铸县印，遂改名为“慈谿县”。
把县印丢了，就将本县的名称改换一个字，这是怎样的心理，颇耐寻味。如果是现在，丢了身份证纷纷提出改名字，相关部门岂不头大。好在改名后所用之字有些冷僻，故到了近代又改了回来：
1956年2月，“谿”作为“溪”的异体字停止使用，“慈谿”恢复为“慈溪”。
后面的沿革没有什么趣味性了，我也不用再摘引。但图像在文史上的作用，在浙江省社科院的陈野先生为该书所写序言中，表达得很精炼：
图像资料因其直观、形象等特征，在历史研究中具有实证、补充、释读、还原等作用，图像证史因而成为历史学研究的重要方法之一。历史人物研究是历史学的重要研究领域，人物图像史料由此更具不可或缺的意义。它的样貌具足、细节丰富、生动可感，使得符号化的文字记载的历史，在一定程度上还原为具象化的人物活动的历史，以更为鲜活的方式呈现，更具引人入胜的场景吸力。
近几年来，童银舫先生新作叠出，每当新书面世，他都会赠于我，以此来提高我的认识。他从何时开始编这部图像集，我却未曾听他提起过，而陈野在序中说：
此书积作者三十年地方史志研究之功，经其精心编撰，选收慈溪籍历代人物图像270余幅，包括汉、唐、宋、元、明、清、民国著名人物图像。每幅图像下注人物简介，图文相互印证。
原来童先生编撰此书，的确是下了不小的功夫，而我得到这样一部书，又给自己的图库增加了新的内容，这也是我感谢童银舫先生之处。
叮～分享一下小丁最近的开心事[心]
P1 和大哥一起打卡郑州宜家，再次吃了冰淇淋 ，晚上去吃了王婆大虾，最重要的是小丁的专属摄影师在宜家给我拍了好多照片，顺便还做了后期工作[doge]，为我优秀的姐妹鼓掌
P2学校组织照相，手残党的我要哭了[抓狂]，然后就有了以下:大哥的眉粉，罗老师画的眉，君贴的双眼皮，还有！穿了君的衬衫[笑cry]，觉得自己就是一个“吃百家饭，穿百家衣”的孩子[嘻嘻]
P3吃完晚饭，蒙仔带着一大袋零食和红柚来到五楼，然后胖鱼我们三个就在我的小桌子召开了持续一个多小时的三方会谈[酷]，但是，没控制住自己聊的有点欢，图书馆五楼西的人可能想要打屎我们吧[允悲]
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Day326.姥爷给我照的照片越来越高级~已经开始运用光线给我照相咯~我决定聘用姥爷当我的专属摄影师~今天晚上太姥姥爷爷奶奶都来跟我玩儿~我格外兴奋~把我的好东西都拿出来跟每一个人分享~不要都不行~晚上我睡觉的时候又哭醒叻~妈妈安抚我之后我又开启兴奋模式~做起叻演讲还说叻一句unbelievable~还真是不可思议啊~妈妈再困也得听我说~ https://t.cn/ELT0hke
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