【系统防止规模性返贫 四川3101户掉边掉角农户启动搬迁】
“4户房屋墙体完成90%，6户房屋主体完工待装修，5户正在装饰装修……”10月26日下午4时，盐源县梅雨镇龙家湾社区的掉边掉角搬迁农户安全住房建设现场，县乡村振兴局干部沈体古拿出手机挨家挨户拍下施工情况，并用笔记下最新进度。
今年，四川省委农村工作领导小组印发《全省易地扶贫搬迁脱贫村剩余掉边掉角农户搬迁实施方案》（以下简称《方案》），明确开展掉边掉角农户搬迁工作的目标和任务，目前，搬迁工作已全面启动。这是我省系统防止发生规模性返贫的创新举措。
为何搬
原址基础条件差，存在规模性返贫风险
“我们距离盐源县城有上百公里，要沿沟走1个多小时，才能到进县城的大公路上，吃水还是有点麻烦。”马海尔哈曾是盐源县洼里乡解放沟村（今庄房村）的村支书。2018年，解放沟村建档立卡的贫困户都搬出“老窝子”，住进了新房子，但是马海尔哈却留在了高山上，“我们虽然不是贫困户，但心里头也想往下搬啊。”
达州市万源市竹峪镇杜家坪村村民马志强一家五口，生活在海拔1100多米的半山上，周边只有一户人家，从马志强家到最近的村组公路需要走半个小时的土路。他早就萌生到公路边修房子的想法，却碍于手头紧迟迟没有行动，“盖房子是一笔不小的开支。家里老人治病、娃娃上学，这些要花钱。”
“十三五”期间，全省136.05万建档立卡贫困人口通过易地扶贫搬迁实现脱贫，但还有少量掉边掉角农户仍在原址居住。“这部分农户的居住地公共服务不完善，水、电、道路等基础设施建设运维成本高、难度大，如果不解决好这部分农户的生产生活问题，就可能产生规模性返贫风险。”省乡村振兴局有关负责人表示。
省乡村振兴局有关负责人介绍，7月底，全省12个市（州）46个县精准锁定符合搬迁条件的掉边掉角农户3101户，目前，农户的搬迁工作已全面启动。按照计划，2022年1月31日前，将完成住房建设，具备基本入住条件；2022年6月30日前，搬迁入住。
搬不搬
充分尊重农户意愿，各地确定补助标准
今年7月开始，沈体古就投入到掉边掉角农户搬迁宣传动员中。“搬不搬，充分尊重大家的意愿。”沈体古说，从入户走访情况看，老百姓的积极性很高。
哪些人能搬？
一看范围。省乡村振兴局有关负责人介绍，搬迁范围锁定实施易地扶贫搬迁后剩余农户少于30户的自然村，且搬迁对象唯一住房在村里。
二看条件。上述搬迁范围内的村民要想搬迁，至少需满足以下条件中的一项——
首先是交通不便，居住地远离公路，且县乡政府暂无新建计划，或有地灾隐患的；其次是设施不全，安全饮水、用电、通讯等基础设施，教育、医疗等公务服务设施运维成本高，且不能稳定保障的；最后是收入不稳，家庭耕种土地贫瘠或人均土地极少，难以保障基本生活需求的。
在确定补助标准方面，省上以户为单位，测算中央和省级补助资金到县，由各地自行确定搬迁补助标准。以盐源县为例，该县明确户均补贴6万元，此外，符合金融部门贷款条件的，还将以协调银行贴息贷款10万元的方式进行补贴。
通过农户自愿申请、村“两委”评议公示、乡镇初审公示、县级信息比对核实、县政府审定公告的认定程序，盐源县精准锁定搬迁对象96户385人。马海尔哈就是其中之一。“有了政府补贴和金融贷款，盖房子的钱就有着落了。”马海尔哈笑呵呵地说。
搬到哪
可自行购房，也可自建住房
搬到哪儿？掉边掉角农户有两种方案可选择：购房或建房。
选择购房者，可购买农村安置安全住房，也可以购买商品房（不得购买期房）；选择建房者，可在已建成且成熟的易地扶贫搬迁安置点多余土地自建住房，也可以在交通便捷或饮水畅通等区域自建住房。
在选址建设方面，鼓励搬迁对象向已建成且成熟的易地扶贫搬迁安置点、移民新村、中心村、中心乡镇、乡村旅游区等区域安置，杜绝原址新建。
盐源县在县城周边协调了住房建设用地。“基本上与原来易地扶贫搬迁户在同一乡镇、同一社区，便于他们更快地融入新生活。”沈体古介绍，今年8月正式破土动工，预计春节前能全部搬迁入住。
3个月前，在外跑运输的马志强接到村干部的一通电话。签订自愿搬迁申请书，跟选址人员沟通，马志强提出了自己的期盼，“最好能住在公路边。”很快，当地自然资源部门在杜家坪村一条通村组公路边，给马志强协调了修房子的位置，“现在基础已经打好了，马上就可以砌墙。”
万源市乡村振兴局副局长郎廷进介绍，全市精准锁定193户搬迁对象，当地实行干部包干到户，每户落实一名帮扶责任人，具体负责搬迁农户矛盾纠纷化解、协助选址（房）、质量及安全监管、旧房拆除及宅基地复垦等。
来源： 四川在线
“4户房屋墙体完成90%，6户房屋主体完工待装修，5户正在装饰装修……”10月26日下午4时，盐源县梅雨镇龙家湾社区的掉边掉角搬迁农户安全住房建设现场，县乡村振兴局干部沈体古拿出手机挨家挨户拍下施工情况，并用笔记下最新进度。
今年，四川省委农村工作领导小组印发《全省易地扶贫搬迁脱贫村剩余掉边掉角农户搬迁实施方案》（以下简称《方案》），明确开展掉边掉角农户搬迁工作的目标和任务，目前，搬迁工作已全面启动。这是我省系统防止发生规模性返贫的创新举措。
为何搬
原址基础条件差，存在规模性返贫风险
“我们距离盐源县城有上百公里，要沿沟走1个多小时，才能到进县城的大公路上，吃水还是有点麻烦。”马海尔哈曾是盐源县洼里乡解放沟村（今庄房村）的村支书。2018年，解放沟村建档立卡的贫困户都搬出“老窝子”，住进了新房子，但是马海尔哈却留在了高山上，“我们虽然不是贫困户，但心里头也想往下搬啊。”
达州市万源市竹峪镇杜家坪村村民马志强一家五口，生活在海拔1100多米的半山上，周边只有一户人家，从马志强家到最近的村组公路需要走半个小时的土路。他早就萌生到公路边修房子的想法，却碍于手头紧迟迟没有行动，“盖房子是一笔不小的开支。家里老人治病、娃娃上学，这些要花钱。”
“十三五”期间，全省136.05万建档立卡贫困人口通过易地扶贫搬迁实现脱贫，但还有少量掉边掉角农户仍在原址居住。“这部分农户的居住地公共服务不完善，水、电、道路等基础设施建设运维成本高、难度大，如果不解决好这部分农户的生产生活问题，就可能产生规模性返贫风险。”省乡村振兴局有关负责人表示。
省乡村振兴局有关负责人介绍，7月底，全省12个市（州）46个县精准锁定符合搬迁条件的掉边掉角农户3101户，目前，农户的搬迁工作已全面启动。按照计划，2022年1月31日前，将完成住房建设，具备基本入住条件；2022年6月30日前，搬迁入住。
搬不搬
充分尊重农户意愿，各地确定补助标准
今年7月开始，沈体古就投入到掉边掉角农户搬迁宣传动员中。“搬不搬，充分尊重大家的意愿。”沈体古说，从入户走访情况看，老百姓的积极性很高。
哪些人能搬？
一看范围。省乡村振兴局有关负责人介绍，搬迁范围锁定实施易地扶贫搬迁后剩余农户少于30户的自然村，且搬迁对象唯一住房在村里。
二看条件。上述搬迁范围内的村民要想搬迁，至少需满足以下条件中的一项——
首先是交通不便，居住地远离公路，且县乡政府暂无新建计划，或有地灾隐患的；其次是设施不全，安全饮水、用电、通讯等基础设施，教育、医疗等公务服务设施运维成本高，且不能稳定保障的；最后是收入不稳，家庭耕种土地贫瘠或人均土地极少，难以保障基本生活需求的。
在确定补助标准方面，省上以户为单位，测算中央和省级补助资金到县，由各地自行确定搬迁补助标准。以盐源县为例，该县明确户均补贴6万元，此外，符合金融部门贷款条件的，还将以协调银行贴息贷款10万元的方式进行补贴。
通过农户自愿申请、村“两委”评议公示、乡镇初审公示、县级信息比对核实、县政府审定公告的认定程序，盐源县精准锁定搬迁对象96户385人。马海尔哈就是其中之一。“有了政府补贴和金融贷款，盖房子的钱就有着落了。”马海尔哈笑呵呵地说。
搬到哪
可自行购房，也可自建住房
搬到哪儿？掉边掉角农户有两种方案可选择：购房或建房。
选择购房者，可购买农村安置安全住房，也可以购买商品房（不得购买期房）；选择建房者，可在已建成且成熟的易地扶贫搬迁安置点多余土地自建住房，也可以在交通便捷或饮水畅通等区域自建住房。
在选址建设方面，鼓励搬迁对象向已建成且成熟的易地扶贫搬迁安置点、移民新村、中心村、中心乡镇、乡村旅游区等区域安置，杜绝原址新建。
盐源县在县城周边协调了住房建设用地。“基本上与原来易地扶贫搬迁户在同一乡镇、同一社区，便于他们更快地融入新生活。”沈体古介绍，今年8月正式破土动工，预计春节前能全部搬迁入住。
3个月前，在外跑运输的马志强接到村干部的一通电话。签订自愿搬迁申请书，跟选址人员沟通，马志强提出了自己的期盼，“最好能住在公路边。”很快，当地自然资源部门在杜家坪村一条通村组公路边，给马志强协调了修房子的位置，“现在基础已经打好了，马上就可以砌墙。”
万源市乡村振兴局副局长郎廷进介绍，全市精准锁定193户搬迁对象，当地实行干部包干到户，每户落实一名帮扶责任人，具体负责搬迁农户矛盾纠纷化解、协助选址（房）、质量及安全监管、旧房拆除及宅基地复垦等。
来源： 四川在线
胶州有个叫窦旭的书生，字晓辉。
一天中午他正在午睡，忽见一个身穿粗布衣服的人站在床前，这人左右徘徊惶恐四顾，好像有话要说。窦生于是询问他，这人答道：“我家相公想劳您去家中一叙。”
窦生问道：“你家相公是何人？”
粗衣人回答：“就在近邻，去了便知。”
窦生于是起身跟他出门，刚转过一个墙角就看到一座宫殿：只见叠阁重楼，飞檐反宇，亭台楼阁延绵不绝。两人曲曲折折往前行走，窦生感觉这万户千门的宫殿，不像是在人间。
进了宫殿迎面走来女官和宫女，成群结队，络绎不绝，都向粗衣人问：“窦生来了吗？”粗衣人听了唯喏应答。
不久，一个贵官模样的人走出来迎接，见到窦生后十分谦恭，三人于是步入正堂，窦生问道：“平日疏于往来，所以未登门拜谒，今日承蒙优待，心中颇为疑惑不解。”
贵官说道：“我们大王听闻先生家风清正廉洁，德高望重，心中仰慕不已，一直希望与您见上一面。”
窦生听了心中更加不安，问：“你家大王是何人啊？”
高官听了答道：“稍后就知道了。”
不一会儿，两个女官用双旌仪仗引导窦生前行，过了几道门后，见大殿上赫然坐着一个君王，这君王看见窦生进来就走下台阶迎接，双方行了主宾之礼，坐定。只见宴席上珍馐百味，甚为丰盛。
窦生仰头看了看大殿的匾额，题曰“桂府”（注：礼部试进士的场所，也可指代月宫），心中愈发局促不安，以致答谢致辞时也口不择言。
大王说：“能和您府上做邻居，可见你我缘分极深，应该开怀畅饮才是，无需疑虑局促。”窦生听了只得唯唯诺诺答应着。
酒过数巡，只听大殿之下笙歌齐鸣，声音悠扬清细，只是没有钲鼓之声。
不久，大王忽然对左右人说：“朕有一上联，烦请诸位对下联，这上联是‘才人登桂府’。”在座的官员正陷入思考，窦生对曰：“君子爱莲花。”
大王听了心中大悦，称道：“奇哉！‘莲花’乃是公主的乳名，下联对得如此契合，莫非冥冥之中自有夙愿？赶紧传话公主，不可不出来见这位窦君。”
一盏茶的功夫，隐隐听到玉佩碰撞的声音从远处渐行渐近，继而一股兰麝的气味香飘四溢，抬头一看：公主已到，见她年方二八，容颜清秀，身姿曼妙无比。
大王于是命她向窦生行见面礼，并介绍道：“这就是小女莲花。”公主行过礼就返回内殿去了，窦生怔怔地望着她，不觉神摇情动，呆呆坐着陷入了凝思。
此时大王开始举杯劝酒，窦生竟毫无察觉，大王也似乎看出他心意，于是说：“小女和你很般配，但惭愧不属同类，如何是好？”窦生依旧怅然若失，心中如痴如醉，依然没有听到。
这时坐在他身旁的人用脚碰了碰窦生，说：“方才大王行作揖礼你没看见，这次跟你说话也没听到吗？”窦生这才茫然若失，自惭道：“臣承蒙厚待，却不胜酒力，失了礼节，希望宽恕。大王日间政务繁忙，在下也该告辞了。”说完就起身准备离去。
大王起身说：“这次见到窦君，心中甚是惬意，何必仓促离开呢？您既然不愿住下，我也不会强留。假如思念这里，下次我再派人把您请来。”说完就命一宦官领着窦生回家。
途中，宦官对窦生说：“刚才大王说公主与您匹配，看样子是要许配给你，你怎么不发一言？”窦生听了顿时捶胸顿足，每走一步都追悔莫及。
刚到了家，窦生倏然醒来，见窗外夕阳已将落下，又坐起来闭目回想，梦中经历仍历历在目。
晚饭后吹灭灯烛，希望可以再次进入梦境，然而邯郸路渺，旧梦难寻，只能嗟叹懊悔。
02
一天晚上，窦生与好友在卧榻上休息，忽见上次的宦官从门外走了进来，进屋后传话大王要召见。窦生听了大喜，于是就跟着去了。
见了大王就俯身拜谒，大王把他扶起，并请他坐于侧座，说：“自君别后，知道你很挂念小女，姑且把小女许配给你，想你不会太嫌弃吧。”
窦生听了赶忙拜谢，大王接着命人准备婚宴，又让学士大臣们陪同窦生宴饮。
饮宴过半，一个宫里人走上前报曰：“公主妆扮已毕！”一会儿，数十个宫女簇拥着公主从内殿走了出来：公主头上盖一块红色锦缎，步履轻盈，被人挽着走在一块猩红色的地毯上，接下来二人拜天地成婚。
礼毕二人被送入洞房，洞房内温暖清洁，芳香四溢，窦生对新娘说：“有你在跟前，真让人乐而忘死，但又怕今日之事乃是梦境！”
公主听了用手捂住他嘴巴，说：“明明就是我和夫君，哪里是梦？”
次日早上醒来，窦生就嬉戏着为公主调制铅粉黄粉化妆，又用衣带丈量公主的腰身，最后用手指测量公主的脚。
公主笑着说：“夫君疯癫了么？”窦生答道：“我每每害怕被梦境耽误，所以先细细测量再记在心中。这样即使是梦境，醒来也不用凭空想象了。”
二人正调笑间，一个宫女忽然从外面跑了进来，说道：“妖怪闯入宫门了，大王已避身在偏殿，灭顶之灾不远了！”
窦生听了大惊，于是急忙去见大王，大王拉着他的手哭泣道：“蒙窦君不弃，正打算与您修永久之好，不料妖孽从天而降，国运将覆，如何是好啊？！”
窦生惊问缘故，大王把案上的奏折递给他看，只见上面写道：
“含香殿大学士黑翼：因有怪异之事， 祈求大王早日迁都，以保国家命脉！
“自五月初六日，外来一条千丈巨蟒，久久盘踞在宫外，现已吞食内外臣民一万三千八百余人；所过宫殿尽成废墟！
“鉴于此，臣奋勇前窥，见妖蟒：头如山岳，目若江海；昂首则殿阁俱吞，伸腰则楼垣尽毁。大有千古未见之凶， 万代不遭之祸！社稷宗庙，危在旦夕！乞皇上早率宫眷，速迁乐土！”
窦生读完，吓得面如土灰，随即又有宫女跑进来报曰：“妖怪已到！”整个宫殿顿时哀呼沸腾，惨无天日！
大王仓促无策，只得边哭泣边看着窦生说：“小女就托付给先生了！”
窦生听了一口气跑回洞房，见公主和左右宫女正抱在一起哭泣，看到窦生进来，拉着他的衣服问道：“夫君如何安置妾身？”
窦生听了怆然泪下，悲痛欲绝，最后拉着公主的手腕，思索片刻后说道：“惭愧！小生家中清贫，更没有金屋供你居住，只有三间茅草房，姑且同去藏身，可以吗？”
公主听了含泪道：“事情紧急，哪里还有选择？只希望速速带我过去！”窦生于是扶起公主朝家中跑去！
不一会儿就来到家中，公主见了说：“这里宅院巨大，确实比我的国家安全多了。然而妾身虽然逃了出来，父母该靠谁呢？请夫君再盖一间房舍，让全国臣民都搬进来吧？”
窦生听了心中犯难，公主嚎啕大哭：“不能救人之急，要夫君何用啊？”窦生只能略加劝慰。二人走进屋内，公主伏在床上仍哭泣不止，劝解也不应。
03
窦生苦思冥想但终究回天乏术，正苦闷间，骤然从梦中惊醒，才知道又是一场梦，但耳畔的啼哭之声依旧嘤嘤未绝，又仔细听了听才知道并非人声，而是两三只蜜蜂飞到枕边嗡鸣不止，窦生顿时大叫——“怪事！”
同床的友人被惊醒，问他缘故，窦生把梦境详述一遍，友人也大为惊异，于是一同起身观察蜜蜂，只见它们盘旋在窦生的衣袖间，赶它也不走。友人就劝他为蜜蜂筑巢。
窦生按照友人的提议开始构建蜂箱，刚立起两块板子，一群蜜蜂忽然从墙外飞了进来，蜂群络绎不绝，声音如同蝇群！等把蜂箱顶部建好后，蜜蜂已聚集了一斗有余。
窦生循着蜜蜂飞来的踪迹去寻找，发现邻家老翁的旧菜园里有一处蜂巢，这座蜂巢已经三十多年了，蜜蜂一直在这里生生不息。
后来有人告诉老翁窦生在家筑蜂箱一事，老翁就去自家菜园查看：发现蜂巢内已寂然无声，一条蛇盘踞其中，长约一丈，老翁就把蛇打杀掉，原来那条巨蟒就是这条蛇。
自从蜜蜂搬迁到窦生家后，滋生繁殖更加兴盛，也不再有其他异常发生。

-本故事译自清·蒲松龄《聊斋志异》
图片源自网络，仅作展示 侵删
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一天中午他正在午睡，忽见一个身穿粗布衣服的人站在床前，这人左右徘徊惶恐四顾，好像有话要说。窦生于是询问他，这人答道：“我家相公想劳您去家中一叙。”
窦生问道：“你家相公是何人？”
粗衣人回答：“就在近邻，去了便知。”
窦生于是起身跟他出门，刚转过一个墙角就看到一座宫殿：只见叠阁重楼，飞檐反宇，亭台楼阁延绵不绝。两人曲曲折折往前行走，窦生感觉这万户千门的宫殿，不像是在人间。
进了宫殿迎面走来女官和宫女，成群结队，络绎不绝，都向粗衣人问：“窦生来了吗？”粗衣人听了唯喏应答。
不久，一个贵官模样的人走出来迎接，见到窦生后十分谦恭，三人于是步入正堂，窦生问道：“平日疏于往来，所以未登门拜谒，今日承蒙优待，心中颇为疑惑不解。”
贵官说道：“我们大王听闻先生家风清正廉洁，德高望重，心中仰慕不已，一直希望与您见上一面。”
窦生听了心中更加不安，问：“你家大王是何人啊？”
高官听了答道：“稍后就知道了。”
不一会儿，两个女官用双旌仪仗引导窦生前行，过了几道门后，见大殿上赫然坐着一个君王，这君王看见窦生进来就走下台阶迎接，双方行了主宾之礼，坐定。只见宴席上珍馐百味，甚为丰盛。
窦生仰头看了看大殿的匾额，题曰“桂府”（注：礼部试进士的场所，也可指代月宫），心中愈发局促不安，以致答谢致辞时也口不择言。
大王说：“能和您府上做邻居，可见你我缘分极深，应该开怀畅饮才是，无需疑虑局促。”窦生听了只得唯唯诺诺答应着。
酒过数巡，只听大殿之下笙歌齐鸣，声音悠扬清细，只是没有钲鼓之声。
不久，大王忽然对左右人说：“朕有一上联，烦请诸位对下联，这上联是‘才人登桂府’。”在座的官员正陷入思考，窦生对曰：“君子爱莲花。”
大王听了心中大悦，称道：“奇哉！‘莲花’乃是公主的乳名，下联对得如此契合，莫非冥冥之中自有夙愿？赶紧传话公主，不可不出来见这位窦君。”
一盏茶的功夫，隐隐听到玉佩碰撞的声音从远处渐行渐近，继而一股兰麝的气味香飘四溢，抬头一看：公主已到，见她年方二八，容颜清秀，身姿曼妙无比。
大王于是命她向窦生行见面礼，并介绍道：“这就是小女莲花。”公主行过礼就返回内殿去了，窦生怔怔地望着她，不觉神摇情动，呆呆坐着陷入了凝思。
此时大王开始举杯劝酒，窦生竟毫无察觉，大王也似乎看出他心意，于是说：“小女和你很般配，但惭愧不属同类，如何是好？”窦生依旧怅然若失，心中如痴如醉，依然没有听到。
这时坐在他身旁的人用脚碰了碰窦生，说：“方才大王行作揖礼你没看见，这次跟你说话也没听到吗？”窦生这才茫然若失，自惭道：“臣承蒙厚待，却不胜酒力，失了礼节，希望宽恕。大王日间政务繁忙，在下也该告辞了。”说完就起身准备离去。
大王起身说：“这次见到窦君，心中甚是惬意，何必仓促离开呢？您既然不愿住下，我也不会强留。假如思念这里，下次我再派人把您请来。”说完就命一宦官领着窦生回家。
途中，宦官对窦生说：“刚才大王说公主与您匹配，看样子是要许配给你，你怎么不发一言？”窦生听了顿时捶胸顿足，每走一步都追悔莫及。
刚到了家，窦生倏然醒来，见窗外夕阳已将落下，又坐起来闭目回想，梦中经历仍历历在目。
晚饭后吹灭灯烛，希望可以再次进入梦境，然而邯郸路渺，旧梦难寻，只能嗟叹懊悔。
02
一天晚上，窦生与好友在卧榻上休息，忽见上次的宦官从门外走了进来，进屋后传话大王要召见。窦生听了大喜，于是就跟着去了。
见了大王就俯身拜谒，大王把他扶起，并请他坐于侧座，说：“自君别后，知道你很挂念小女，姑且把小女许配给你，想你不会太嫌弃吧。”
窦生听了赶忙拜谢，大王接着命人准备婚宴，又让学士大臣们陪同窦生宴饮。
饮宴过半，一个宫里人走上前报曰：“公主妆扮已毕！”一会儿，数十个宫女簇拥着公主从内殿走了出来：公主头上盖一块红色锦缎，步履轻盈，被人挽着走在一块猩红色的地毯上，接下来二人拜天地成婚。
礼毕二人被送入洞房，洞房内温暖清洁，芳香四溢，窦生对新娘说：“有你在跟前，真让人乐而忘死，但又怕今日之事乃是梦境！”
公主听了用手捂住他嘴巴，说：“明明就是我和夫君，哪里是梦？”
次日早上醒来，窦生就嬉戏着为公主调制铅粉黄粉化妆，又用衣带丈量公主的腰身，最后用手指测量公主的脚。
公主笑着说：“夫君疯癫了么？”窦生答道：“我每每害怕被梦境耽误，所以先细细测量再记在心中。这样即使是梦境，醒来也不用凭空想象了。”
二人正调笑间，一个宫女忽然从外面跑了进来，说道：“妖怪闯入宫门了，大王已避身在偏殿，灭顶之灾不远了！”
窦生听了大惊，于是急忙去见大王，大王拉着他的手哭泣道：“蒙窦君不弃，正打算与您修永久之好，不料妖孽从天而降，国运将覆，如何是好啊？！”
窦生惊问缘故，大王把案上的奏折递给他看，只见上面写道：
“含香殿大学士黑翼：因有怪异之事， 祈求大王早日迁都，以保国家命脉！
“自五月初六日，外来一条千丈巨蟒，久久盘踞在宫外，现已吞食内外臣民一万三千八百余人；所过宫殿尽成废墟！
“鉴于此，臣奋勇前窥，见妖蟒：头如山岳，目若江海；昂首则殿阁俱吞，伸腰则楼垣尽毁。大有千古未见之凶， 万代不遭之祸！社稷宗庙，危在旦夕！乞皇上早率宫眷，速迁乐土！”
窦生读完，吓得面如土灰，随即又有宫女跑进来报曰：“妖怪已到！”整个宫殿顿时哀呼沸腾，惨无天日！
大王仓促无策，只得边哭泣边看着窦生说：“小女就托付给先生了！”
窦生听了一口气跑回洞房，见公主和左右宫女正抱在一起哭泣，看到窦生进来，拉着他的衣服问道：“夫君如何安置妾身？”
窦生听了怆然泪下，悲痛欲绝，最后拉着公主的手腕，思索片刻后说道：“惭愧！小生家中清贫，更没有金屋供你居住，只有三间茅草房，姑且同去藏身，可以吗？”
公主听了含泪道：“事情紧急，哪里还有选择？只希望速速带我过去！”窦生于是扶起公主朝家中跑去！
不一会儿就来到家中，公主见了说：“这里宅院巨大，确实比我的国家安全多了。然而妾身虽然逃了出来，父母该靠谁呢？请夫君再盖一间房舍，让全国臣民都搬进来吧？”
窦生听了心中犯难，公主嚎啕大哭：“不能救人之急，要夫君何用啊？”窦生只能略加劝慰。二人走进屋内，公主伏在床上仍哭泣不止，劝解也不应。
03
窦生苦思冥想但终究回天乏术，正苦闷间，骤然从梦中惊醒，才知道又是一场梦，但耳畔的啼哭之声依旧嘤嘤未绝，又仔细听了听才知道并非人声，而是两三只蜜蜂飞到枕边嗡鸣不止，窦生顿时大叫——“怪事！”
同床的友人被惊醒，问他缘故，窦生把梦境详述一遍，友人也大为惊异，于是一同起身观察蜜蜂，只见它们盘旋在窦生的衣袖间，赶它也不走。友人就劝他为蜜蜂筑巢。
窦生按照友人的提议开始构建蜂箱，刚立起两块板子，一群蜜蜂忽然从墙外飞了进来，蜂群络绎不绝，声音如同蝇群！等把蜂箱顶部建好后，蜜蜂已聚集了一斗有余。
窦生循着蜜蜂飞来的踪迹去寻找，发现邻家老翁的旧菜园里有一处蜂巢，这座蜂巢已经三十多年了，蜜蜂一直在这里生生不息。
后来有人告诉老翁窦生在家筑蜂箱一事，老翁就去自家菜园查看：发现蜂巢内已寂然无声，一条蛇盘踞其中，长约一丈，老翁就把蛇打杀掉，原来那条巨蟒就是这条蛇。
自从蜜蜂搬迁到窦生家后，滋生繁殖更加兴盛，也不再有其他异常发生。

-本故事译自清·蒲松龄《聊斋志异》
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《修心七要》广释一一莫刺要害处（中）
太桥旦曾堪布
否则，如果以嗔恨心念咒修法，护法是绝不会出手相助的，这样持咒，受伤害的反而会是自己。就像往天上吐口水一样，口水会落在哪里？只能落回到自己脸上。或者像不懂养蛇技巧的人玩弄毒蛇，一般自己反而会被毒蛇咬伤。
持咒必须以出离心、菩提心或空性见为前提，这样持咒，力量是非常不可思议的。
三、第六要的三条语戒
“不应说缺陷。莫发粗恶语，莫刺要害处”这三句是《修心七要》所讲述的在言语方面的戒律，也是我们在日常生活中是很容易违犯的。违犯之后，谁的损失最大？不是别人，而是我们自己。
我们以相貌为例，讲两个小故事来说明这个道理。据《百业经》记载，在释迦牟尼佛住世的时代，有一个比丘叫宁巴桑德。他的相貌异常丑陋，没有任何人愿意多看他一眼。但是他的声音却极其动听，动听到什么程度呢？在他唱歌的时候，正在吃草的牛都会停下来，一动不动地沉醉在他的歌声里，直到他唱完才会继续吃草；树上的鸟都会停止飞翔，直到他唱完才会飞走。宁巴桑德的歌喉就是这么动听，比现在的歌星唱得好多了吧？现在有哪一位歌星的演唱能让牛忘记吃草、让鸟忘记飞翔呢？当时的人们看到这个现象觉得很疑惑：为什么宁巴桑德相貌这么丑，歌喉却这么美？于是大家就去询问佛陀。佛陀告诉大家：在迦叶佛的时代，宁巴桑德曾是一个工人，参加了建造一座佛塔的工程，由于工作很辛苦，他就一直抱怨：“造这个塔有什么用啊？什么时候才能完成呀？”虽然他怨气很大，但还是完成了自己的工作。等佛塔完工以后，宁巴桑德仰头望去，发现佛塔极其庄严、无比精美，受到很大的震撼、非常感动，他对自己之前的怨言感到深深懊悔，于是拿出自己的全部工钱，请购了一个镶满珠宝的铃铛挂在了塔上。由于曾经诽谤佛塔的因缘，所以宁巴桑德这一世的相貌极其丑陋；又由于供养了那个铃铛的功德，所以他这一世的嗓音极其悦耳。
从这个小故事我们可以看出，如果我们“说缺陷、发恶语、刺要害”，对我们自己的来世有多么不利，我们会像宁巴桑德一样丑陋不堪，连技术高超的美容师看见我们可能都会哭。我们还不如这一世少造一点口业，多说真诚的、令人喜悦的善言善语，这是我们给自己的来世最好的美容投资。
第二个故事是关于第一世噶玛巴杜松虔巴的。第一世噶玛巴的修证无与伦比，是观音菩萨的化现，可是他的相貌却是历代噶玛巴里最不好看的。我们看历代噶玛巴的唐卡时，一眼就可以辨认出哪位是第一世。为什么会这样呢？第一世噶玛巴自己作过解释：多生多劫以前，他曾讥讽过一位比丘的相貌缺陷，说：“你长得像猴子一样。”由于这一句恶语，他受到了许多报应，曾经做了几百世猴子。这一世虽然做人了，但恶报仍然在相貌上有所显现。其实，这个相貌，一方面是第一世噶玛巴过去世的报应，另一方面也是他度众生的方式——他以自己的相貌彰显了因果的不虚，令无量众生得到利益。我们每一位后代弟子看到他的相貌后自然会想：连噶玛巴都会受到因果的影响，我们更要谨慎啊，千万不能说他人的缺陷。千言万语的开示都不如示现这样一副相貌更有效果，第一世噶玛巴利益众生是多么有善巧啊！
再看现在的第十七世噶玛巴，相貌如此庄严，全世界恐怕也找不出第二位，仅仅是他的相貌就不知度化了多少众生，这一定是多生多劫积功累德的结果。
相比之下，我自己的相貌就太普通了，如果我长得能像第十七世噶玛巴那么庄严，或者像第一世噶玛巴那么特别，我就不用再讲课了，坐在这里让大家观看就可以了，大家自然就能得到法益。很遗憾我的长相不能改了，只能努力讲课，口干舌燥了也只好坚持，这是我前世不够努力的结果吧。
因此，如果我们对别人“说缺陷、发恶语、刺要害”，我们自己的损失是最大的。
我们还可以用此观点去观察动物，比如一条鳄鱼：它的每一颗牙齿、每一只利爪、每一块粗糙的皮肤从何而来？都是源于过去世一举一动的身业、一言一语的口业，这些恶业积累至今，就堕落成了一条鳄鱼。如果我们现在不谨慎，将来也会变成那样的。 https://t.cn/RwWga2F
太桥旦曾堪布
否则，如果以嗔恨心念咒修法，护法是绝不会出手相助的，这样持咒，受伤害的反而会是自己。就像往天上吐口水一样，口水会落在哪里？只能落回到自己脸上。或者像不懂养蛇技巧的人玩弄毒蛇，一般自己反而会被毒蛇咬伤。
持咒必须以出离心、菩提心或空性见为前提，这样持咒，力量是非常不可思议的。
三、第六要的三条语戒
“不应说缺陷。莫发粗恶语，莫刺要害处”这三句是《修心七要》所讲述的在言语方面的戒律，也是我们在日常生活中是很容易违犯的。违犯之后，谁的损失最大？不是别人，而是我们自己。
我们以相貌为例，讲两个小故事来说明这个道理。据《百业经》记载，在释迦牟尼佛住世的时代，有一个比丘叫宁巴桑德。他的相貌异常丑陋，没有任何人愿意多看他一眼。但是他的声音却极其动听，动听到什么程度呢？在他唱歌的时候，正在吃草的牛都会停下来，一动不动地沉醉在他的歌声里，直到他唱完才会继续吃草；树上的鸟都会停止飞翔，直到他唱完才会飞走。宁巴桑德的歌喉就是这么动听，比现在的歌星唱得好多了吧？现在有哪一位歌星的演唱能让牛忘记吃草、让鸟忘记飞翔呢？当时的人们看到这个现象觉得很疑惑：为什么宁巴桑德相貌这么丑，歌喉却这么美？于是大家就去询问佛陀。佛陀告诉大家：在迦叶佛的时代，宁巴桑德曾是一个工人，参加了建造一座佛塔的工程，由于工作很辛苦，他就一直抱怨：“造这个塔有什么用啊？什么时候才能完成呀？”虽然他怨气很大，但还是完成了自己的工作。等佛塔完工以后，宁巴桑德仰头望去，发现佛塔极其庄严、无比精美，受到很大的震撼、非常感动，他对自己之前的怨言感到深深懊悔，于是拿出自己的全部工钱，请购了一个镶满珠宝的铃铛挂在了塔上。由于曾经诽谤佛塔的因缘，所以宁巴桑德这一世的相貌极其丑陋；又由于供养了那个铃铛的功德，所以他这一世的嗓音极其悦耳。
从这个小故事我们可以看出，如果我们“说缺陷、发恶语、刺要害”，对我们自己的来世有多么不利，我们会像宁巴桑德一样丑陋不堪，连技术高超的美容师看见我们可能都会哭。我们还不如这一世少造一点口业，多说真诚的、令人喜悦的善言善语，这是我们给自己的来世最好的美容投资。
第二个故事是关于第一世噶玛巴杜松虔巴的。第一世噶玛巴的修证无与伦比，是观音菩萨的化现，可是他的相貌却是历代噶玛巴里最不好看的。我们看历代噶玛巴的唐卡时，一眼就可以辨认出哪位是第一世。为什么会这样呢？第一世噶玛巴自己作过解释：多生多劫以前，他曾讥讽过一位比丘的相貌缺陷，说：“你长得像猴子一样。”由于这一句恶语，他受到了许多报应，曾经做了几百世猴子。这一世虽然做人了，但恶报仍然在相貌上有所显现。其实，这个相貌，一方面是第一世噶玛巴过去世的报应，另一方面也是他度众生的方式——他以自己的相貌彰显了因果的不虚，令无量众生得到利益。我们每一位后代弟子看到他的相貌后自然会想：连噶玛巴都会受到因果的影响，我们更要谨慎啊，千万不能说他人的缺陷。千言万语的开示都不如示现这样一副相貌更有效果，第一世噶玛巴利益众生是多么有善巧啊！
再看现在的第十七世噶玛巴，相貌如此庄严，全世界恐怕也找不出第二位，仅仅是他的相貌就不知度化了多少众生，这一定是多生多劫积功累德的结果。
相比之下，我自己的相貌就太普通了，如果我长得能像第十七世噶玛巴那么庄严，或者像第一世噶玛巴那么特别，我就不用再讲课了，坐在这里让大家观看就可以了，大家自然就能得到法益。很遗憾我的长相不能改了，只能努力讲课，口干舌燥了也只好坚持，这是我前世不够努力的结果吧。
因此，如果我们对别人“说缺陷、发恶语、刺要害”，我们自己的损失是最大的。
我们还可以用此观点去观察动物，比如一条鳄鱼：它的每一颗牙齿、每一只利爪、每一块粗糙的皮肤从何而来？都是源于过去世一举一动的身业、一言一语的口业，这些恶业积累至今，就堕落成了一条鳄鱼。如果我们现在不谨慎，将来也会变成那样的。 https://t.cn/RwWga2F
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