很喜欢看于连泉先生教戏,毫不做作,分析论证都很朴素:

我演阎惜姣这个角色,是采用花旦的表演方法,而基本上不采用泼辣旦的表演。路先生的表演也不属于泼辣旦。我觉得阎惜姣是一个不满二十岁的少女,她没有接触过社会,刚成年就被卖给了宋江,所以对于人情世故,都了解得很浅薄。单从她和张文远的私通这件事情上来看,就可以明白这一点。由于她年轻不懂事,才会受到欺骗,她以为张文远是真心爱她,就相信他真的没有妻室。所以才逼着宋江写休书。如果她老于世故,那就不会如此轻易受骗了。

再如“坐楼杀惜”开场时,阎母把宋江拉进院来,却又骗女儿是心上的三郎来了,当阎惜娇发现不是张三郎,而是宋三郎时,从母亲对女儿和女儿对母亲的态度中间。就不难看出母亲一贯是溺爱和放任女儿的。阎惜姣被卖给宋江做妾以后,因为宋江比她年龄大得多,所以只当她是个小妹妹看,什么事情都由着她,于是更把她惯成任性的人了。

根据这样的性格,我觉得以花旦来应行,比较合适。

花旦(指细分的花旦)的表演,要比玩笑旦规矩,比泼辣旦正派,但又比闺门旦要“花”一些。嘴里不能说脏字儿,表情动作也都有一定的分寸,不像泼辣旦那样在舞台上可以为所欲为。泼辣旦的表演可以运用其他旦角行业所忌用的各种身段动作,例如呲牙咧嘴、仰脸翻胸、满脸跑眉、翻白眼、活胯等等。而花旦的表演,是要讲究含而不露的。

HITA和贰婶声音很合[求关注]
世伪知贤 - 流浪的蛙蛙&贰婶&HITA&冥月
【贰婶】脚下山水日月几蹉跎
【蛙蛙】笔下龙蛇不息愈艰涩
【贰婶】心与迹【蛙蛙】纸与墨
【男合】平生造化付坎坷
【贰婶】才祈得 如蚌捧珠泪一颗
【hita】永夜之中无名的灯火
【冥月】荒原尽头屹立的城郭
【hita】千金字【冥月】众口铄
【女合】热血未冷虽百折
【hita】任多磨 水落石出金浴火
【贰婶】年少时学会的磊落
【hita】长大后你还记得么
【男合】黑与白 曾胸膛中分明 天与壑
【hita】年少时无谓的执着
【贰婶】告诉我你永不放落
【女合/贰婶低八音和】身为刃 丰碑上第一刻
【蛙蛙】年年岁岁见相似轮廓
【贰婶】芸芸泱泱寻不二魂魄
【蛙蛙】观天地【贰婶】参神佛
【男合】终悟人间本属我
【蛙蛙】亲手拓 神佛慈悲天地阔
【冥月】生性冷漠休言难奈何
【hita】老于世故休言魍魉多
【冥月】身立影【hita】文立命
【女合】旃立潮头定风波
【冥月】风波恶 自有痴儿两手掇
【蛙蛙】年少时信仰的磊落
【冥月】长大后你还坚守么
【男合】以敝帚 独扫一隅相连 荡世浊
【冥月】年少时开始的执着
【蛙蛙】告诉我你矢志未堕
【女合/蛙蛙低八合】有行迹 路漫漫仍求索
【男合】还有人笔耕梦里国
【女合】便有人衔石填海阔
【男合】为只为
【全合】他年天无霾云
【女合】花有果
【贰婶&hita】纵自比撼树蚍蜉力
【蛙蛙&冥月】至少有某片叶记得
【全合】记你我 逆时潮行舟过

《又话重阳》

        走在秋的尽头,苍茫的湘楚大地,薄凉的晚风,吟唱着九歌和离骚。杏黄枫红,岁岁重阳,今又重阳,遍插茱萸,于是,生命与坎坷握手言和。
        跌跌闯闯,寻寻觅觅,几度重阳后。或登高望远,或踏雪寻梅,或举头望月,人生得失几时休。多了清雅,便少了侠肝义胆。老于世故,便近临红尘喧嚣。
        一直都活在自我的世界里,外界对我来说,似乎并没有多大的影响。在我看来,美是没有标准的,惟真惟善。人生若过于追求完美,到头来,圆缺不分,棱角不明,连椭圆都做不成。
        天生便是草食动物,性本善良。既无虎豹锋利的爪,也没豺狼尖刻的牙,倘若头顶不长角,便只有被吃掉的命。埋头拉车也好,抬头看路也罢,头顶的角并不碍事,无需因别人好恶而自惭形秽,自毁长城。
        做自己,虽不完美,却是唯一。一个人最可悲的是,活在别人的评判里。因为别人的看法,一味改变自己,到最后,做不成别人,也找不回自己。
        走近重阳,靠近老年,儿时的玩伴,男的带孙子,女的跳广场舞。现实已经很骨感,而我,仍然理想很丰满。我不管未来是共工怒触不周山,还是刑天舞干戚,即便明天便是冬季,也会依然故我地背包前行。
        人生苦短,多一点努力,便少一些无奈,少一点不甘。除了做事,已经找不到属于自己玩的地方。酒吧太吵,歌厅狭小,电视无聊,宵夜太胀,玩牌一身痛,饮酒脑袋晕。走亲朋太沉闷,游天下心不静。
        悲观者是无法自主命运的。严格说来,这世上其实没几个人活得如意,多数人都是在无奈中怀抱希望,拼死抗争。而悲观和抱怨,是人生的最大障碍。每个人的希望都是自己给的,谁也唤不醒装睡的人。        
        人生像一场牌局,输赢并不重要,重要的是心情。当重阳挂满枝头时,沉甸甸的感觉,便是欣喜。快乐是快乐者的通行证,悲观是悲观者的墓志铭。 https://t.cn/R2dUXq4


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