转：中观法师《药师经讲记》第五讲上（一）
惟智法师听经笔记
1.
信仰药师佛知道什么是慈悲精神以后，可以把生活中的困难痛苦消灭，乐观生活，追求智慧觉悟人生。
2.
2.1
有人认为家里供奉阿弥陀佛要朝西边，那么哪个方向是西边呢？在地球南、北极，哪里是西哪里是东？生活中的定位只是在一个位置确定方向，并没有一个准确标准。南北半球旋转的水流方向就不一样。
2.2
台湾故宫博物馆有一个法螺，这个螺旋转的方向跟普通海螺的方向是相反的，是左旋的，馆长说这个比较稀有，几百年才出现一个。其实，螺的旋口是南、北半球本来就不一样的！
2.3
西方极乐世界的西方在哪里？如果两个面对面的人，西方的方向就是不一样。
3.
3.1
药师佛又称琉璃光佛，他的国土是净琉璃世界。什么是琉璃光？（延伸：梵文是“薜琉璃钵喇婆喝啰阇（bì liú lí bō lā pó hē là shé）也”。薜琉璃就是琉璃宝，或释作远山宝。依佛教说，我们的这一世界，当中是须弥山，山的周围有四大部洲，须弥山的四峰皆是宝类所成。南赡部洲所对的山峰，即琉璃宝积聚而成。此宝山光辉映入空际，遂呈青色，故琉璃义译为远山宝。薜琉璃还有一种意思是青色宝，它如我们晴天看到的天青之色，有晶莹洞彻深远之感。如万里无云的碧空，又如澄清深彻的海水；体质坚固，如金刚石，为极希有的珍宝。这是以琉璃宝的光辉、明净，以此比喻佛德，所以东方药师佛，又以琉璃光为名。）
3.2.
一般佛陀示现紫金色。比如印度人的肤色一样。我们平时塑佛像是纯金色。
3.3
药师佛有两位菩萨为日、月光遍照菩萨。（延伸：以日光遍照菩萨和月光遍照菩萨来彰显药师佛的大智慧和大慈悲，以日光遍照彰显断尽三惑的大智慧，以月光遍照来彰显药师如来应病与药、拔苦与乐的大慈悲，好像日月的光辉遍照世间，药师佛悲智双运，普济一切，令众生能够获得现世乐、后世乐和究竟解脱乐。“琉璃光”比喻如青天，是本体，日、月运行于青天，所以就是东方三圣――药师琉璃光佛和日光遍照、月光遍照菩萨。）
4.
4.1
关于学佛梦境，有人经常宣称自己去了极乐世界刚回来。这样的言词不太妥当。（这里师父主要是不赞成以假神通来诱惑人。如果一个人经常说梦境，执着梦境，那么梦里吃饭醒来能饱吗？修行要实实在在，诚实一点。《金刚经》提到，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。）
4.2
师父学佛三十多年，一直持诵观音菩萨，梦到菩萨也只有两次。梦到去了一个类似极乐世界的地方，到处是金银珠宝，看到一串念珠装兜里，珠子散乱，只能一颗一颗往兜里装。整个过程从头到尾没有抬头看自己在哪里？忽然觉得脸很热，抬头一看，菩萨们都在看着自己笑……醒来时口袋里空空什么都没有。（这里师父开示：1.我们在这个世界贪执的金银珠宝，到了佛国就是满地的垃圾一样不值钱。2.一个人之所以贫穷没有智慧福报，是因为没有真正修行内心，一旦内心喜乐富足就不会贪婪了，内心如果不知足，拥有再多也会贫乏，也会贪婪。）

自信的人内心富足，腹有诗书气自华，胸有丘壑天地宽。

自信的人纯净，不在乎别人的无聊看法，能正确处理自我与世界之间的关系，坦然对待生活中的得与失，工作中的是与非。

自信的人敢为天下先，用知识改变命运，用真诚赢得喝彩，用智慧得到尊重，用善良打动人心。

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客观来说，确实是差异，然而要让两个差异共同生活，就难免会对立起来。以前的夫妻和睦大部分是以消除女性的自我来获取的，女性总是被教导或者在情感或者生存上不得不依赖男性，而如今，怕是不太可能了。也许尊重差异，彼此井水不犯河水，必要的时候各取所需，才是解决之道，然而，这依赖于更适配的道德观念与法律去维持这种状态的和睦，因为谁都不想铁链加身。

而把很多问题归纳起来想，就会发现，所有的对立与压迫——两性的，不同阶级的，穷富之间的，等等等等，都是因为现阶段的人还未能变成理想的人——每个人都有着或多或少的短视，也难免被利益与欲望驱使，没有内心的富足与安宁。

也许，如果大智就是回归到“愚”，不如一开始就曳尾于涂，不必上岸。