万山庐九九八十一天陪读《道德经》第十三天

【厌耻章第十三】

宠辱若惊。贵大患若身。
何谓宠辱。辱为下。
得之若惊。失之若惊。
是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身。
吾所以有大患者。
为吾有身。及吾无身。吾有何患。
故贵以身为天下者。则可寄于天下。
爱以身为天下。乃可以讬于天下。 https://t.cn/R08xaRT

《道德经》第十三章天下如己
【原文】
宠（chǒng）辱（rǔ）若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓“宠辱若惊”。何谓“贵大患若身”？吾所以有大患者，以吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下。爱以身为天下，若可托天下。

【译文】
受宠辱都吃惊，重视灾祸如自己身体。什么是宠辱若惊？受宠是卑下的，得宠惊喜，失宠惊恐，就是宠辱若惊。什么叫重视灾祸如自己身体？我所以有大患，因为有我身。如果无我身，还会有什么灾祸？所以，像重视身体一样去服务天下，才可以把天下寄托于他；只有像爱护生命一样去爱护天下，才可以把天下托付于他。

【悟道心得】
一、宠辱若惊的核心是：因失宠而感到耻辱的人是奴仆；但因得宠而感到得意的人，实际上也获得了奴仆的身份。

二、别人给我们点表扬，就高兴得手舞足蹈；别人说我们点坏话，就被打击得没精打采……有人能让我们难受，说明我们的修行还不够。宠辱若惊，何必如此？一颗平常心，不为物役，放下自我，快乐随手可得。人生最大的祸患是自己，自己太大了，天地就变得小了！

三、忘掉自己的面子，忘掉自己的身段，才能找回自己。多数人生活在外在世界的名利享受中，少数人发现了内在世界生命的奥秘：是内在世界丰满的爱，造就了外在的一切美好。

四、做一个有用的人，别人的需要在我们心中，我们也在天地心中。人与天地间有着特定联系，当好事做得越多，并且不为人所知道时，越容易接收到“心想事成”的信号。

五、一个无我的人已经超越了贵贱、荣辱、上下、得失、嗔恨、愚痴及妒忌的层面。他是一个享有真正快乐的人，因为世上的痛苦不可能伤害一个无我的生命。

六、人生的修炼就要落实在一个“舍”字上——舍去名利、舍去恩怨、舍去荣辱，自在人生就是这样炼成的。

七、只有当我们把世界整体存在视作自我存在时，我们才能肩负起整个世界赋予自身的寄托与使命，整个世界才能成为人类安居的幸福家园。

八、人类的天命是什么？是“贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”，就是说我们的身体不是只属于自己的身体，我们的身体是国家、天下的身体，是为和谐社会承担责任的身体。

九、人类的使命是什么？我们此生就是为了用自己的天赋特长报效国家、报效社会大众、报效父母、报效天地众生而来。使命，就是在任何时候都不会因为世俗的标准而远离了自己的赤子之心。

十、人类的生命是什么？是贵生，贵生是养生的最高境界；贵生就是懂得人生处处要感恩。“后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私”，这是最高明的贵生、长生久治之道。贵生，就是在生活中的一个微笑、一个眼神、甚至是一句简短的问候都可能为别人带来希望。

太虚真人王君老师赠言：
1.成就自己和种树一样，种得是志向，砍得是外枝，施灌是养护，你的用心就是这棵大树的命运。
2.成就自己就要学会滚雪球，越滚越瓷实，越滚越加大，最大的雪球就是最大的成就。

第十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，辱为上，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

——宠辱若惊，贵大患若身。什幺是宠辱若惊呢？以为下为尊，得之失之达到惊惧的程度，这就叫做宠辱若惊。什幺叫贵大患若身？我之所以有大的忧患，是因为我有身，如果我没有这个身，我还有什幺忧患？所以以合自我与天下者为贵，这样的才可以将自己寄托于天下；把合自身于天下作为一生的追求的才可以托付天下给它。