读俞敏洪(很多年前买的书，又拿来读)：
同样是天秤座(以前只是喜欢他的性格和故事，最近才知道俞敏洪也是天秤座)，我感觉，俞敏洪和我，区别就在于一个“王姐”…
买这本书的时候，我被困在一个不喜欢的“学校”，非常的痛苦，
以为(被“大人”喂鸡汤)“现在的痛苦都是：你自己的原因”…
并且，很多时候，我觉得，我是不是连比如他那种 微笑 都“不配有”？
但，很多年后的现在，再次拿起这本书回头去看，
我那些年，比如想复读之事，并不迷茫，只是发现被“你爸”所骗而想及时回去复读不负青春，
并不迷茫——相反，“你孩子目标很明确”，美国老爷爷、教育局的阿姨、校内外的伙伴，用脚投票支持我复读的想法和计划，并且也认同我成熟懂事有担当的观点
但——其实这也10多年了——我到现在都不知道，当年“王姐”以“你若要重新高考就断粮草、送jsb院吃药、找巫师搞邪术…”(我到现在都不敢去揣测那些东西到底对我影响了些啥)都要逼你放弃复读而去一个(不知道怎么说)的“学校”…的原因
俞敏洪来自农村，他爸爸妈妈生活很艰苦，但是他爸爸妈妈很喜欢他，他想复读就让他复读，他想学什么、想读什么学校都尽可能让他读，…
俞敏洪尊敬他爸爸妈妈是有 原因 的，他爸爸妈妈 配 得尊敬
就像“文华兄”，他爸爸妈妈“老实”，但是，对他很好，他想学什么就让他学什么…
而我觉得，“王姐”不能叫“老实”，也不能叫“傻”，更不是“穷”，而是叫 恶毒 .因为“老实”或者“傻子”都知道谁是好人谁是歹人，而经济条件，不说远了就说我同学或者同龄人，很多家里贫困的或者至少不如我的，他们爸爸妈妈都很喜欢他们，努力地让他们好，让他们开心…
说近一点，像“丁老师”也是农村的，我那个中学好多老师，都是来自农村，
“丁老师”老家我自己去过——他一直避讳不让我去，我觉得，可能是出于他的自卑，我观察了他十多年，自己亲自悄悄去过了他老家考察，我太了解他了——
但是，我不知道，他爸妈，有没有“土豪”到，请心理医生、喝符纸、送精神病院“把你孩子喂木了就好了”、也要让“丁老师”去读一个毁人不倦的“学校”…
我想，如果他爸妈像这样，我就看不到我中学时遇见的那个：活泼开朗、虽然“不爱教xio，为了生ho奉命装x，其实想和你们们玩一片”的“丁老师”了…
再说近点，我舅舅，因为为了争取读书的自由，跑到玉米地去躲着去抗议——而他也是遇到了个好爸爸，我外公，最终同意他接着上学。他在外上班，也是因为有自己的伙伴，然后去了现在工作的地方，绵阳物理院。
然，有趣的是，
“王姐”，一直跟我说，他们家三个都是 听话 然后当上的学霸，并且，“王姐就没复读过”
…
你说，你单是开玩笑就罢了，但是，“王姐”可不是开玩笑，…为了搞一些丧心bk的事，…唉，不赘述了
…
限制想象力的，真的不是“贫穷”也不是“阶层”
别人家的孩子，都是因为别人家的爸妈
所谓“听话”，或者“一个人的努力”，都是扯淡
晏子说 橘生淮南才为橘
同样是天秤座(以前只是喜欢他的性格和故事，最近才知道俞敏洪也是天秤座)，我感觉，俞敏洪和我，区别就在于一个“王姐”…
买这本书的时候，我被困在一个不喜欢的“学校”，非常的痛苦，
以为(被“大人”喂鸡汤)“现在的痛苦都是：你自己的原因”…
并且，很多时候，我觉得，我是不是连比如他那种 微笑 都“不配有”？
但，很多年后的现在，再次拿起这本书回头去看，
我那些年，比如想复读之事，并不迷茫，只是发现被“你爸”所骗而想及时回去复读不负青春，
并不迷茫——相反，“你孩子目标很明确”，美国老爷爷、教育局的阿姨、校内外的伙伴，用脚投票支持我复读的想法和计划，并且也认同我成熟懂事有担当的观点
但——其实这也10多年了——我到现在都不知道，当年“王姐”以“你若要重新高考就断粮草、送jsb院吃药、找巫师搞邪术…”(我到现在都不敢去揣测那些东西到底对我影响了些啥)都要逼你放弃复读而去一个(不知道怎么说)的“学校”…的原因
俞敏洪来自农村，他爸爸妈妈生活很艰苦，但是他爸爸妈妈很喜欢他，他想复读就让他复读，他想学什么、想读什么学校都尽可能让他读，…
俞敏洪尊敬他爸爸妈妈是有 原因 的，他爸爸妈妈 配 得尊敬
就像“文华兄”，他爸爸妈妈“老实”，但是，对他很好，他想学什么就让他学什么…
而我觉得，“王姐”不能叫“老实”，也不能叫“傻”，更不是“穷”，而是叫 恶毒 .因为“老实”或者“傻子”都知道谁是好人谁是歹人，而经济条件，不说远了就说我同学或者同龄人，很多家里贫困的或者至少不如我的，他们爸爸妈妈都很喜欢他们，努力地让他们好，让他们开心…
说近一点，像“丁老师”也是农村的，我那个中学好多老师，都是来自农村，
“丁老师”老家我自己去过——他一直避讳不让我去，我觉得，可能是出于他的自卑，我观察了他十多年，自己亲自悄悄去过了他老家考察，我太了解他了——
但是，我不知道，他爸妈，有没有“土豪”到，请心理医生、喝符纸、送精神病院“把你孩子喂木了就好了”、也要让“丁老师”去读一个毁人不倦的“学校”…
我想，如果他爸妈像这样，我就看不到我中学时遇见的那个：活泼开朗、虽然“不爱教xio，为了生ho奉命装x，其实想和你们们玩一片”的“丁老师”了…
再说近点，我舅舅，因为为了争取读书的自由，跑到玉米地去躲着去抗议——而他也是遇到了个好爸爸，我外公，最终同意他接着上学。他在外上班，也是因为有自己的伙伴，然后去了现在工作的地方，绵阳物理院。
然，有趣的是，
“王姐”，一直跟我说，他们家三个都是 听话 然后当上的学霸，并且，“王姐就没复读过”
…
你说，你单是开玩笑就罢了，但是，“王姐”可不是开玩笑，…为了搞一些丧心bk的事，…唉，不赘述了
…
限制想象力的，真的不是“贫穷”也不是“阶层”
别人家的孩子，都是因为别人家的爸妈
所谓“听话”，或者“一个人的努力”，都是扯淡
晏子说 橘生淮南才为橘
《太上感应篇》心得分享10-2-65
《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”！
揭示戒善之法，就是断恶修善的道理，这是人天法，也是做人趣向天人之法，一级一级向上提升。讲明因果，善有善报，恶有恶报，果报不同，是从因地开始划分开的，就已经给人乐意趣向的目标了。通常讲趋吉避凶，就在这个因果报应上令人各得其所。
人受过因果教育，他对这些事很熟悉，明确知道自己那个该做那个不该做。在做事之前，就应该知道这件事的果报，明确知道自己的未来目标是什么样子。没受过这个教育，就很迷茫了，往往等到结果现前，再后悔也晚了。
戒善就是讲五戒，这里与五常对应着比较。你修五戒及格，就能保住人道的资格，来生还可以来人道做人，你修出这个资格了。后面讲十善，那是天道的资格，你能做到十善，来生就可以升到天道去。
这也是粗说，天道的资格，细说的话，要修上品十善，还要修世间禅定和四无量心，慈悲喜舍。这就不容易了，十善的核心是世间善根，不贪不瞋不痴，这个你能修成功，你对人世间已经没有什么放不下的了。可是修这三条，并不是一件容易事，贪心容易放下，用戒法就可以了；瞋恨心，就不简单了，你没点定力，很难伏得住瞋心。愚痴就更难破了，你不开点智慧，这个愚痴很难触动。
定力修成，并不简单；智慧开出来，就更不容易了。智慧不是读书能够得到的，不是你好学，广学多闻就能得到的，那些是知识。一定要通过戒定慧的修行，因戒得定，因定开慧。这个智慧是得到定力后，在你自性中流出来的东西。你能伏一分烦恼，就能开一分智慧。伏烦恼靠定力，定力里面就能开显一定的智慧了。
智慧开时，你不学也能说出来。学过的东西，不算数。没学过的东西，你也会，那才是智慧。当你的定力深时，心地清净，你眼见到的，耳朵听到的，都能启发你自性里面的智慧。你的脑子里，清晰可见，顺序都不带差的，你就知道一句一句说出来。听到的人一定会惊掉下巴。为什么令人吃惊？别人想不到，这是智慧。能想到的，已经是进入妄想了，那里没有智慧，只有妄想分别和执著。
我有一次和保姆一起做事，她怎么做也不成功，我就告诉她做事的方法，她马上就做成功了，事后她告诉我，你脑子够用的。
又有一次在庙里点大香，冬天很冷，蜡都凝上了，这根香，比铁锹把子都粗，谁能点得着？又用一个大蜡桶，火捻都埋在蜡之下。几个人都点不着，等他们都试过，没人能点着。我就说，我来试试。那时脑子里非常清晰，说话的顺序也十分清晰。我一边说，她们一边做，我说完，大香也点着了。
我说：“把蜡桶45度斜靠在墙角，蜡之下放上一团点燃的纸，纸点着，蜡就流下来，捻子露出来，蜡积在下面一滩，我说把大香拿来，沾蜡，沾好蜡放在火上，马上就点着了。”有意思吧。惊得知客师讲，你没有白入定。我来点蜡之前，曾入定，腿麻，放不下来，所以晚来。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不痴，名意三业”。
第，[古]但。儒家只令人尽分，每个人在自己的地位上，都有自己的责任，这个责任你能做到，就说你能尽本分，你是本分人。尽义尽分，说着容易，做到也不容易。上根人，烦恼轻，他们能做到，中下根人基本做不到，为什么？烦恼重故。由于今天的社会，物质太丰富，诱惑力大，抗住诱惑的学问一点没学，你怎么会不犯错误，你怎么会做到尽义尽分。贪污腐败，就是不能尽本分这个问题。
不贪，没有办法做到，所以几乎是各个犯错误。这件事一点不奇怪，为什么？在根本上他们没有学过抗腐败的能力，大家都以为谁能搞到钱，谁就成功。J济挂帅，利益至上，这就把人个个都推上贪腐地位。古文明的学问，上来就是格物致知，格物者，革除自己内心的物质欲望。你没有这个基本修为，就不应允许你做国家的高级公务员。你跳过这个学问，去做官了，你的危险也在随时出现，这就是今天反腐败的事实真相。
可是真正怎么个反法，要在因地教他们革除物质欲望的能力，也不能把J济作为挂帅的地位。哪个挂帅？德行挂帅。这个办法从什么时候开始学？从胎教，从那个时候学起，他们才能一生不出差错。
这件事，你在小时候读启蒙书时，就要讲明白。《孟子》一开篇，就是这件事，J济不能放在头等地位，要把德行放在头等地为。社会Jia值观，不是简单事。西洋的东西害死人。民族复兴，就是复兴老祖宗的文化瑰宝。
“此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
《文钞》“示戒善，辟人天之坦路。明因果，陈趋避之良谟。言戒善者，五戒不杀，即仁。不盗，即义。不邪淫，即礼。不妄语，即信。不饮酒，则心常清而志凝，神不昏而理现，即智。五戒全持，不堕三途，恒生人道。此与儒之五常大同”！
揭示戒善之法，就是断恶修善的道理，这是人天法，也是做人趣向天人之法，一级一级向上提升。讲明因果，善有善报，恶有恶报，果报不同，是从因地开始划分开的，就已经给人乐意趣向的目标了。通常讲趋吉避凶，就在这个因果报应上令人各得其所。
人受过因果教育，他对这些事很熟悉，明确知道自己那个该做那个不该做。在做事之前，就应该知道这件事的果报，明确知道自己的未来目标是什么样子。没受过这个教育，就很迷茫了，往往等到结果现前，再后悔也晚了。
戒善就是讲五戒，这里与五常对应着比较。你修五戒及格，就能保住人道的资格，来生还可以来人道做人，你修出这个资格了。后面讲十善，那是天道的资格，你能做到十善，来生就可以升到天道去。
这也是粗说，天道的资格，细说的话，要修上品十善，还要修世间禅定和四无量心，慈悲喜舍。这就不容易了，十善的核心是世间善根，不贪不瞋不痴，这个你能修成功，你对人世间已经没有什么放不下的了。可是修这三条，并不是一件容易事，贪心容易放下，用戒法就可以了；瞋恨心，就不简单了，你没点定力，很难伏得住瞋心。愚痴就更难破了，你不开点智慧，这个愚痴很难触动。
定力修成，并不简单；智慧开出来，就更不容易了。智慧不是读书能够得到的，不是你好学，广学多闻就能得到的，那些是知识。一定要通过戒定慧的修行，因戒得定，因定开慧。这个智慧是得到定力后，在你自性中流出来的东西。你能伏一分烦恼，就能开一分智慧。伏烦恼靠定力，定力里面就能开显一定的智慧了。
智慧开时，你不学也能说出来。学过的东西，不算数。没学过的东西，你也会，那才是智慧。当你的定力深时，心地清净，你眼见到的，耳朵听到的，都能启发你自性里面的智慧。你的脑子里，清晰可见，顺序都不带差的，你就知道一句一句说出来。听到的人一定会惊掉下巴。为什么令人吃惊？别人想不到，这是智慧。能想到的，已经是进入妄想了，那里没有智慧，只有妄想分别和执著。
我有一次和保姆一起做事，她怎么做也不成功，我就告诉她做事的方法，她马上就做成功了，事后她告诉我，你脑子够用的。
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我说：“把蜡桶45度斜靠在墙角，蜡之下放上一团点燃的纸，纸点着，蜡就流下来，捻子露出来，蜡积在下面一滩，我说把大香拿来，沾蜡，沾好蜡放在火上，马上就点着了。”有意思吧。惊得知客师讲，你没有白入定。我来点蜡之前，曾入定，腿麻，放不下来，所以晚来。
“第儒唯令尽义，佛则兼明果报耳。十善者，不杀，不盗，不邪淫，名身三业。不妄言，不绮语，不两舌，不恶口，名口四业。不贪，不瞋，不痴，名意三业”。
第，[古]但。儒家只令人尽分，每个人在自己的地位上，都有自己的责任，这个责任你能做到，就说你能尽本分，你是本分人。尽义尽分，说着容易，做到也不容易。上根人，烦恼轻，他们能做到，中下根人基本做不到，为什么？烦恼重故。由于今天的社会，物质太丰富，诱惑力大，抗住诱惑的学问一点没学，你怎么会不犯错误，你怎么会做到尽义尽分。贪污腐败，就是不能尽本分这个问题。
不贪，没有办法做到，所以几乎是各个犯错误。这件事一点不奇怪，为什么？在根本上他们没有学过抗腐败的能力，大家都以为谁能搞到钱，谁就成功。J济挂帅，利益至上，这就把人个个都推上贪腐地位。古文明的学问，上来就是格物致知，格物者，革除自己内心的物质欲望。你没有这个基本修为，就不应允许你做国家的高级公务员。你跳过这个学问，去做官了，你的危险也在随时出现，这就是今天反腐败的事实真相。
可是真正怎么个反法，要在因地教他们革除物质欲望的能力，也不能把J济作为挂帅的地位。哪个挂帅？德行挂帅。这个办法从什么时候开始学？从胎教，从那个时候学起，他们才能一生不出差错。
这件事，你在小时候读启蒙书时，就要讲明白。《孟子》一开篇，就是这件事，J济不能放在头等地位，要把德行放在头等地为。社会Jia值观，不是简单事。西洋的东西害死人。民族复兴，就是复兴老祖宗的文化瑰宝。
“此与五戒大同。而五戒多分约身，十善多分约心。十善具足，定生天界。至于遇父言慈，遇子言孝，对兄说友，对弟说恭，种种伦理之教，则皆欲使人各尽其分，无或欠缺，随顺世相，修出世法”。
#百年孤独-（哥伦）马尔克斯著，范晔译[图书]#
第一次读加西亚·马尔克斯的作品是在泡汤后随便翻看的一本书[苦妓回忆录] ，行将消逝的90+长者寻求人生的究极意义…荒诞又真实
《百年孤独》读到接近尾声时不会觉得意犹未尽，因为这个结局已是最好的结局
很难不爱乌尔苏拉，这个伟大、正义、勤奋、可爱、活力的女性，终其一生为家族操劳，如果不是她，我很可能因为各种荒诞行径弃读…
生命中曾经有过的所有灿烂，终将用寂寞偿还，人生终将是一场单人旅行，一个人的成熟，不是你多善于和人交际，而是学会和孤独和平相处，孤独之前是迷茫，孤独过后便是成长。
我觉得我会二刷……理理清这混乱的“冠父之名”、“冠母之名”、“冠祖父之名”、“冠祖母之名”、“冠曾祖父之名”，“冠姑母之名”…….
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