《佛说无量寿经》有云:“若有众生住大乘者。以清净心，向无量寿。乃至十念。愿生其国。闻甚深法。即生信解。乃至获得一念净心。发一念心念于彼佛。此人临命终时。如在梦中。见阿弥陀佛。定生彼国。得不退转无上菩提。”

这段话的意思是，如果所有的一切众生，听闻大乘佛经、修行大乘佛法、依照大乘妙法心身力行，例如听闻到这部大乘佛经《佛说无量寿经》，按照佛经中所说的去做，以清净没有杂念、深信毫不怀疑、恭敬敬重的心，向寿命无法计量的阿弥陀佛佛祖，诚心诚意称念南无阿弥陀佛，念满十遍，归依阿弥陀佛佛祖修善念佛、救己救人，让众生与自己来世一同出生于没有苦难的佛国，以至诚心发愿，愿意来世出生于阿弥陀佛的极乐世界，凭着听闻大乘佛法的深般若、妙智慧，知道大乘佛经所说的都是真实不虚，能够深信并理解、明白、领会佛法真知，以至明了空无、获得清净之心，以清净之心修善念佛，能够一心专心致志称念南无阿弥陀佛，这样的众生，在临近寿命终结的时候，如果在梦中见到阿弥陀佛，就一定会生于阿弥陀佛的伟大的极乐世界，成为阿鞞跋致、永不退转菩萨，而且能够悟得永远不会退步转变的佛智慧。

《佛说无量寿经》有云:“若有众生住大乘者。以清净心，向无量寿。乃至十念。愿生其国。闻甚深法。即生信解。乃至获得一念净心。发一念心念于彼佛。此人临命终时。如在梦中。见阿弥陀佛。定生彼国。得不退转无上菩提。”

这段话的意思是，如果所有的一切众生，听闻大乘佛经、修行大乘佛法、依照大乘妙法心身力行，例如听闻到这部大乘佛经《佛说无量寿经》，按照佛经中所说的去做，以清净没有杂念、深信毫不怀疑、恭敬敬重的心，向寿命无法计量的阿弥陀佛佛祖，诚心诚意称念南无阿弥陀佛，念满十遍，归依阿弥陀佛佛祖修善念佛、救己救人，让众生与自己来世一同出生于没有苦难的佛国，以至诚心发愿，愿意来世出生于阿弥陀佛的极乐世界，凭着听闻大乘佛法的深般若、妙智慧，知道大乘佛经所说的都是真实不虚，能够深信并理解、明白、领会佛法真知，以至明了空无、获得清净之心，以清净之心修善念佛，能够一心专心致志称念南无阿弥陀佛，这样的众生，在临近寿命终结的时候，如果在梦中见到阿弥陀佛，就一定会生于阿弥陀佛的伟大的极乐世界，成为阿鞞跋致、永不退转菩萨，而且能够悟得永远不会退步转变的佛智慧。

一切法门，以明心为要。一切行门，以净心为要。然则明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛。不假方便，自得心开。如此，念佛非明心之要乎。复次净心之要，亦无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛。清珠下于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛。如此，念佛非净心之要乎。一句佛号，俱摄悟修两门之要。举悟则信在其中，举修则证在其中。信解修证俱摄，大小诸乘一切诸经之要罄无不尽。然则一句弥陀，非至要之道乎。——彻悟大师