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☘️☘️☘️将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或歔（xu:一声）或吹；或强或赢 ；或挫或隳（hui:一声）。是以圣人去甚，去奢，去泰。☘️☘️☘️

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或歔（xū）或吹；或强或赢；或挫或隳（huì）。是以圣人去甚，去奢，去泰。

《道德经》二十九章

注：

行：《说文》：人之步趋也。《说文》：人之步趋也。《类篇》：从彳、从亍。彳，小步也；亍，步止也。

随：《说文解字》：“随，从也。行可委曲从迹、谓之委随。

或行或随：步趋行（来去）（芳丛）或委随行（生灭）（拥毳）。

鼻：身之门户（身根）。

口：心之门户（心根）。

或歔或吹：鼻出气（身根发生）或口出气（心根花开）。

强：《尔雅·释虫》蛄䗐，强䖹。吸风吸土，咬食植物根茎。

赢：虒蝓也。今生墙壁闲溼处。无㱿。有㒳角。无足。

或强或羸：覆物（吸风）或覆土（吸水）。

或挫或隳：摧折事物或毁堕山头、墙体。

甚爱必大费多藏必厚亡知足不辱知止不殆可以长久

道德经第二十九章

【原文】

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

【译文】

“将欲取天下而为之，吾见其不得已。”

想要得到天下，驾驭天下，我知道那是办不到的。

“天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。”

天下就像神器一样（这里的天下可以理解为“道”），既不可驾驭它，又不可得到它，驾驭它一定会失败的，得到他必然招惹跟多麻烦最终还是会失去它。

“是以圣人无为，故无败；无执，故无失。”

所以圣人无为而治，就不会失败，不去把持它，所以也不会失去。

“夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。”

人和事物总是逆顺反复，或是主动的或者是被动，或者温暖或者酷寒，或者强盛或者衰亡，或者胜利或者失败。

“是以圣人去甚，去奢，去泰。”

因此圣人治理天下，顺其自然按照自然的规律做事，去掉一些极端，过分的设施，去奢华而归朴。

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知行合一在生活中行道悟道致良知无私的奉献

2022年4月19日

农历壬寅年·三月·十九

周二

第2⃣️8⃣️9⃣️3⃣️天

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