别来无恙，大概是看的第四遍。以前一直在关注凡心的痛苦，这次更体会了顾拙言的自信、温柔、成熟，以及可靠的依赖感。
车上关于恋爱经历和心路历程的对话，更是感受到顾拙言的深情。
突然就很遗憾，分开的十年里没有顾拙言视角的叙述。不知道那年他接到那通电话后的恨与折磨，开始和结束每段感情的自苦。
很喜欢破镜重圆，因为心底拥有一股不甘心的期待。妄想拥有凡心的好运，也隐隐希望对方像顾拙言一样能实现我的妄念。
车上关于恋爱经历和心路历程的对话，更是感受到顾拙言的深情。
突然就很遗憾，分开的十年里没有顾拙言视角的叙述。不知道那年他接到那通电话后的恨与折磨，开始和结束每段感情的自苦。
很喜欢破镜重圆，因为心底拥有一股不甘心的期待。妄想拥有凡心的好运，也隐隐希望对方像顾拙言一样能实现我的妄念。
何为寿命与慧命
一 、生命的组织
世间事物，
由无而有谓之生，
能令生起的事物不断生长，
得以延续的有机体谓之命。
所以，
生命不仅限于动物，
一切植物皆能生长，
皆有限期的延续，
所以，
一切植物皆有生命。
人之老死，
与值物的枯死，
同样是有生必有死。
今天，
我们讨论的，
不是值物的生命，
也不涉及其他动物的生命，
只限于人类的生命。
人类生命的组织，
不外物质与精神两大元素。
人的生命，
是否健康正常，
要视乎组织生命的两大元素能否获得平衡发展。
如果偏于物质，
或偏于精神，
人的生命，
必然毛病百出，
甚至走向死亡边缘。
佛经将构造人体的物质部份，
名为色蕴。
精神部份，
名受蕴，
想蕴、
行蕴、
识蕴、
合言之名为五蕴。
五蕴中的色蕴，
是指人体中的物质元素。
例如 ：
人体中的骨骼，
是地的元素，
属于坚性；
人体中的水份，
是水的元素，
属于湿性；
人的体温，
是火的元素，
属于暖性；
人体可以俯仰屈伸，
行动进止，
是风的元素，
属于动性。
地水火风四种元素，
能构造万物，
因名四大，
有形色可见，
故名色蕴。
五蕴中的受，
指人体五官对外界环境的感受，
领纳于心，
引生情绪反应谓之受。
因外境有顺逆，
人的感受便有苦乐之分，
苦则憎，
憎则嗔，
嗔则烦恼无尽。
乐则爱，
爱则贪，
贪则欲望无穷。
人生于世，
生存于顺逆二境不断交替中，
憎爱贪嗔的心理亦恶性循环不已。
因而产生种种颠倒妄想谓之痴。
人的生命，
既充满贪嗔痴，
也就带来罪恶与苦恼的命运。
五蕴中的想，
指人类意识的想像力，
人因外境牵心，
故心取境，
构成概念，
安立名言，
分别是非好丑，
而产生喜怒哀乐种种意念，
谓之想。
五蕴中的行，
其定义是迁流造作。
人对外界之顺逆二境，
引生内心的反应，
经过思考、
判断，
而策动于语言行为，
心理学称为人的意志，
佛学名为思心所。
人类精神界，
除前之感受及想像外，
一切有关心理活动，
皆属于行蕴。
五蕴中的识，
定义是对境明了识别，
心理学名为认识，
但认识只限于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，
对外界色、声、香、味、触、法等六尘，
生起见、闻、嗅、味、觉、知等识别作用。
佛学认为，
人除眼等生理器官，
对色等物质产生认识，
感受、
取舍，
以及意志活动等作用外，
还有微细的精神活动，
及精神的主体。
前者是唯识宗所立的第七末那识，
后者是唯识宗所说的第八阿赖耶识。
末那译名意。
因第七识缘第八识见分，
引生自我的观念与执著，
产生我见，
我慢、
我爱、
我痴等心理状态，
恒审思量，
因名意识。
以七识执我，
引起眼等六识的心理活动，
对色等六尘，
产生感受、
领纳、
占有等反应。
又名意根，
是我法二执的根本。
阿赖耶识译名含藏，
可分为能藏，
所藏及执藏。
因此识是人类生命的主体，
亦是宇宙万法的生因，
以其能接收眼等六识所传递的经验 ——
业种子，
妥为储藏，
为储藏业种子的仓库，
因名所藏；
以其能保持业力种子，
令其不失不坏，
作为开展未来一切现象的主因，
因名能藏；
以其是我执的发源地，
第七识依之坚执自我，
而产生我见，
我爱、
我慢、
我痴等心理病态，
因名执藏。
由精神与物质等五蕴所组成的人类生命，
是不断成长，
不停的衰老，
而终至于死，
所以说 ：
有生必有死，
但死并不等如生命的完结。
而是此一生结束时，
又开展另一新的生命。
所谓 ：
‘ 此死彼生，
彼死此生 ’，
彼此间似乎互不相关，
实际上彼此是继往开来的过程，
人的生命物质部份虽然死亡，
但精神部份却永恒不死，
特别是作为精神主体的八识心王，
含藏著人过去所造的业因，
引生现世的结果，
再由现世行为形成不可磨灭的业种子，
储藏放入识田中，
作为引生未来生命的主因，
遂成为过去、
现在、
未来三世生命的流传，
生生不已。
楞严经说 ：
‘ 生死死生，
生生死死，
如旋火轮，
未有休息 ’。
此从不休息，
生生不已的生命之流，
又因八识田中所含藏的业力种子有善恶好丑的关系，
而有六道苦乐天渊的结果。
虽然，
一般人仅凭眼见耳闻的官感知识，
无法理解此作为人类精神主体、
万物生因的八识心王，
所含藏善恶业种的微妙关系，
而不肯信受三世生命延续之说，
但三世生命的延续，
及六道因果轮回之理，
并不因一般人的不信受而不存在。
正如牛顿未发现万有引力定律之前，
地心吸引力已经存在一样，
可惜人没有先知先觉的智慧。
虽然先知先觉的佛陀，
把生命的原理、
识心的秘奥给人类说明，
但人仍然没有智慧接受。
即使中外古今的典籍，
很多记载著有关生死轮回的道理，
及生前死后的事实证明，
但人限于智慧，
仍然不肯相信，
宁可流浪在失望、
痛苦、
空虚的人生旅途中，
无依无归。
宇宙秘奥固无法揭开，
人生意义与理想，
也无法实现，
多么可惜。
事实上，
唯有佛教所说生命三世流转，
及六道因果轮回之理，
才符合现实，
人类才有希望，
有进步，
有前途。
因为依据生命三世因果轮回之理，
人的际遇随时可以改变，
而改变的主权，
又操纵在人类自己。
虽然，
人今生的遭遇多半由过去业因所招感，
但现在可从因缘方面寻求补救。
一方面停止坏的助缘，
冻结恶的种子，
使恶果不生；
一方面努力开发精神领域，
散播良善的种子。
由于理解业因所感不可避免，
则当逆境之来，
唯有逆来顺受，
不怨天，
不尤人，
才不会愤世嫉俗，
做出越轨行为，
自害害人。
即使顺境当前，
亦知世事无常，
好景不永，
不生贪恋以误前程。
如是不为物喜，
不为己悲，
不贪不嗔，
超然物外，
自然可以跳出物欲陷阱，
粉碎烦恼枷锁。
由于积极开发精神领域，
散播良善种子，
就可以取消妄想错觉，
驾驭意识野马，
纳入真理正轨；
以真理作为日常生活的指南，
也以真理作为人生旅途的依归，
使人性恢复清净光明，
使人的生命更健康，
更充实。
所以，
佛教的生命观，
是积极的，
向上的，
不但可以驱除人心的颓丧，
还可以扭转人恶劣的命运。
如果人能学佛，
彻底取消八识田中不良的种子，
洗刷人性污染的部份，
发挥人性光明至善的一面，
保证可以改善充满苦恼与缺憾的人生。
成为究竟圆满的正觉生命。
二 、寿命的长短
人的际遇，
幸与不幸，
皆是阿赖耶识中所含藏善恶业种子引生的结果，
而人的寿命长短亦然。
人的肉体 ——
物质部份，
由婴儿诞生开始，
接著是由幼年而少年、
而青年、
而壮年、
而老年，
念念不住，
刹那生灭。
今天之我，
已非昨日之我，
明天之我，
又非今天之我。
结果，
匆匆数十寒暑，
随其业力因缘，
寿命长短，
终归于尽，
所以佛说，
人的生命无常，
四大皆空，
五蕴无我。
可惜世人不知五蕴无我，
因而执我，
著我，
爱我，
为我。
在短暂生命中，
不但求财富积多，
还求寿命的延长。
讲到死字，
谁都害怕。
其实，
死只是生命的一个过程，
并不可怕。
可怕的是死了又生，
此后生可能比今生更痛苦，
万一不幸投入牛胎马腹，
或走向地狱之门，
才是真正的可怕。
一 、生命的组织
世间事物，
由无而有谓之生，
能令生起的事物不断生长，
得以延续的有机体谓之命。
所以，
生命不仅限于动物，
一切植物皆能生长，
皆有限期的延续，
所以，
一切植物皆有生命。
人之老死，
与值物的枯死，
同样是有生必有死。
今天，
我们讨论的，
不是值物的生命，
也不涉及其他动物的生命，
只限于人类的生命。
人类生命的组织，
不外物质与精神两大元素。
人的生命，
是否健康正常，
要视乎组织生命的两大元素能否获得平衡发展。
如果偏于物质，
或偏于精神，
人的生命，
必然毛病百出，
甚至走向死亡边缘。
佛经将构造人体的物质部份，
名为色蕴。
精神部份，
名受蕴，
想蕴、
行蕴、
识蕴、
合言之名为五蕴。
五蕴中的色蕴，
是指人体中的物质元素。
例如 ：
人体中的骨骼，
是地的元素，
属于坚性；
人体中的水份，
是水的元素，
属于湿性；
人的体温，
是火的元素，
属于暖性；
人体可以俯仰屈伸，
行动进止，
是风的元素，
属于动性。
地水火风四种元素，
能构造万物，
因名四大，
有形色可见，
故名色蕴。
五蕴中的受，
指人体五官对外界环境的感受，
领纳于心，
引生情绪反应谓之受。
因外境有顺逆，
人的感受便有苦乐之分，
苦则憎，
憎则嗔，
嗔则烦恼无尽。
乐则爱，
爱则贪，
贪则欲望无穷。
人生于世，
生存于顺逆二境不断交替中，
憎爱贪嗔的心理亦恶性循环不已。
因而产生种种颠倒妄想谓之痴。
人的生命，
既充满贪嗔痴，
也就带来罪恶与苦恼的命运。
五蕴中的想，
指人类意识的想像力，
人因外境牵心，
故心取境，
构成概念，
安立名言，
分别是非好丑，
而产生喜怒哀乐种种意念，
谓之想。
五蕴中的行，
其定义是迁流造作。
人对外界之顺逆二境，
引生内心的反应，
经过思考、
判断，
而策动于语言行为，
心理学称为人的意志，
佛学名为思心所。
人类精神界，
除前之感受及想像外，
一切有关心理活动，
皆属于行蕴。
五蕴中的识，
定义是对境明了识别，
心理学名为认识，
但认识只限于眼、耳、鼻、舌、身、意等六根，
对外界色、声、香、味、触、法等六尘，
生起见、闻、嗅、味、觉、知等识别作用。
佛学认为，
人除眼等生理器官，
对色等物质产生认识，
感受、
取舍，
以及意志活动等作用外，
还有微细的精神活动，
及精神的主体。
前者是唯识宗所立的第七末那识，
后者是唯识宗所说的第八阿赖耶识。
末那译名意。
因第七识缘第八识见分，
引生自我的观念与执著，
产生我见，
我慢、
我爱、
我痴等心理状态，
恒审思量，
因名意识。
以七识执我，
引起眼等六识的心理活动，
对色等六尘，
产生感受、
领纳、
占有等反应。
又名意根，
是我法二执的根本。
阿赖耶识译名含藏，
可分为能藏，
所藏及执藏。
因此识是人类生命的主体，
亦是宇宙万法的生因，
以其能接收眼等六识所传递的经验 ——
业种子，
妥为储藏，
为储藏业种子的仓库，
因名所藏；
以其能保持业力种子，
令其不失不坏，
作为开展未来一切现象的主因，
因名能藏；
以其是我执的发源地，
第七识依之坚执自我，
而产生我见，
我爱、
我慢、
我痴等心理病态，
因名执藏。
由精神与物质等五蕴所组成的人类生命，
是不断成长，
不停的衰老，
而终至于死，
所以说 ：
有生必有死，
但死并不等如生命的完结。
而是此一生结束时，
又开展另一新的生命。
所谓 ：
‘ 此死彼生，
彼死此生 ’，
彼此间似乎互不相关，
实际上彼此是继往开来的过程，
人的生命物质部份虽然死亡，
但精神部份却永恒不死，
特别是作为精神主体的八识心王，
含藏著人过去所造的业因，
引生现世的结果，
再由现世行为形成不可磨灭的业种子，
储藏放入识田中，
作为引生未来生命的主因，
遂成为过去、
现在、
未来三世生命的流传，
生生不已。
楞严经说 ：
‘ 生死死生，
生生死死，
如旋火轮，
未有休息 ’。
此从不休息，
生生不已的生命之流，
又因八识田中所含藏的业力种子有善恶好丑的关系，
而有六道苦乐天渊的结果。
虽然，
一般人仅凭眼见耳闻的官感知识，
无法理解此作为人类精神主体、
万物生因的八识心王，
所含藏善恶业种的微妙关系，
而不肯信受三世生命延续之说，
但三世生命的延续，
及六道因果轮回之理，
并不因一般人的不信受而不存在。
正如牛顿未发现万有引力定律之前，
地心吸引力已经存在一样，
可惜人没有先知先觉的智慧。
虽然先知先觉的佛陀，
把生命的原理、
识心的秘奥给人类说明，
但人仍然没有智慧接受。
即使中外古今的典籍，
很多记载著有关生死轮回的道理，
及生前死后的事实证明，
但人限于智慧，
仍然不肯相信，
宁可流浪在失望、
痛苦、
空虚的人生旅途中，
无依无归。
宇宙秘奥固无法揭开，
人生意义与理想，
也无法实现，
多么可惜。
事实上，
唯有佛教所说生命三世流转，
及六道因果轮回之理，
才符合现实，
人类才有希望，
有进步，
有前途。
因为依据生命三世因果轮回之理，
人的际遇随时可以改变，
而改变的主权，
又操纵在人类自己。
虽然，
人今生的遭遇多半由过去业因所招感，
但现在可从因缘方面寻求补救。
一方面停止坏的助缘，
冻结恶的种子，
使恶果不生；
一方面努力开发精神领域，
散播良善的种子。
由于理解业因所感不可避免，
则当逆境之来，
唯有逆来顺受，
不怨天，
不尤人，
才不会愤世嫉俗，
做出越轨行为，
自害害人。
即使顺境当前，
亦知世事无常，
好景不永，
不生贪恋以误前程。
如是不为物喜，
不为己悲，
不贪不嗔，
超然物外，
自然可以跳出物欲陷阱，
粉碎烦恼枷锁。
由于积极开发精神领域，
散播良善种子，
就可以取消妄想错觉，
驾驭意识野马，
纳入真理正轨；
以真理作为日常生活的指南，
也以真理作为人生旅途的依归，
使人性恢复清净光明，
使人的生命更健康，
更充实。
所以，
佛教的生命观，
是积极的，
向上的，
不但可以驱除人心的颓丧，
还可以扭转人恶劣的命运。
如果人能学佛，
彻底取消八识田中不良的种子，
洗刷人性污染的部份，
发挥人性光明至善的一面，
保证可以改善充满苦恼与缺憾的人生。
成为究竟圆满的正觉生命。
二 、寿命的长短
人的际遇，
幸与不幸，
皆是阿赖耶识中所含藏善恶业种子引生的结果，
而人的寿命长短亦然。
人的肉体 ——
物质部份，
由婴儿诞生开始，
接著是由幼年而少年、
而青年、
而壮年、
而老年，
念念不住，
刹那生灭。
今天之我，
已非昨日之我，
明天之我，
又非今天之我。
结果，
匆匆数十寒暑，
随其业力因缘，
寿命长短，
终归于尽，
所以佛说，
人的生命无常，
四大皆空，
五蕴无我。
可惜世人不知五蕴无我，
因而执我，
著我，
爱我，
为我。
在短暂生命中，
不但求财富积多，
还求寿命的延长。
讲到死字，
谁都害怕。
其实，
死只是生命的一个过程，
并不可怕。
可怕的是死了又生，
此后生可能比今生更痛苦，
万一不幸投入牛胎马腹，
或走向地狱之门，
才是真正的可怕。
前有去年驻美总领馆将《三岔口》舞台作为文化输出名片，现有既刘雨昕与全球顶级艺术家空山基联名合作限定黑胶唱片，首开空山基与中国音乐人的合作先河之后！国家文化部官方推//特（图1）与中国驻巴基斯坦大使馆外交官（图2）也先后发文宣传了此次跨界合作，名副其实的国产之光！
6号Solo以后我们迎来了商务升抬头、新专辑新歌新舞台，综艺播出、跨年官宣，8家卫视、9星联播，解锁了14家卫视舞台，还有9首新歌未宣……着实体验了一把因为偶像太优秀粉丝被带飞的感受！
这些于我们而言接二连三的喜讯，同样也让一些人眼/红嫉/妒、跳/脚扎/心[摊手]这时候有多少小人在蠢蠢欲动，伺机而动？又有多少不怀好意的人在煽/风点火、浑水摸鱼，妄想渔翁得利？那些忙于吸引伞伞互动的皮下又是人是gui？
我分不清什么是对的什么是错的，我只知道就现阶段而言去做那个最不会出错的事情一定是最正确的，什么是最不会出错的事情呢?那必然是“新歌打榜”！！！全员打榜这件事是无需思考和商量的！尤其是solo以后的新专辑实绩在此时期更具有特殊意义和借鉴意义！
想来荣耀的给予应该是相互的！她负责专注作品，我们负责让更多人点开榜单上的作品去听一听，只要点开了只要去听了，都是对她实力的安利，都希望她被看到，榜单就是最好的机会啊[太开心][太开心][太开心]
不管是粉圈还是业内，都默认作品实绩高于一切！这毕竟是偶像真实人气的最直观体现，所以各平台、投资方也同样把实绩作为衡量艺人商业价值的标准。
什么情况下你会对一个你曾经因为不了解而报有偏/见的艺人有所改观？一定是偶然间了解到了这个人实力很强的时候吧。
我知道这段时间，很多伞伞为打榜付出了巨大的时间精力，有时候半夜起来还会刷到做数据的伞伞，真的辛苦了
我也知道有时候伞伞也会感到“累”会“懒”会有“厌”的念头出来，这很正常的，真的[抱抱][抱抱][抱抱]累了就休息休息[抱抱]，尤其是不要让疲惫的感受大过了对她的爱意啊☔️
静下来想想，不管是我还是你，那些在这段时间里偶有的不良“小情/绪”，偶尔被外界干扰而产生过的“小小内/耗”，那些偶尔让你有过的“小小失望”或者“略感无措”的“小小碰撞”，这些本都与她无关啊☔️
她还是那个不太会滑雪，跌倒了抿着倔强的嘴巴，嘟囔着“我怎么控制不住我的身体”的小炸/毛啊，她还是那个舞台上自如的跳着popping全开麦玩转舞台的自信女孩啊，她还是会在下班的时候听到伞伞的打气加油，会特意停下来鞠躬感谢的温柔小姑娘啊[good]而我们也还是会爱她到骨子里的雨伞啊
志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大
依然记得去年赛时，我们那时力量渺小，手机里有一张照片从来舍不得删除（图3）有人问刘雨昕全网fen丝有1000人吗？每次翻到都特感慨，赛时每个训练生都自带光芒和粉丝而来，而还没有被看到的刘雨昕却靠着她的舞台实力和人格魅力成了那个节目完全没有计划过的“意外”
那些打投的日子里啊，我们互相打气互相鼓励互相帮助，也会累更害怕和紧张，还会因为她被全网hei而难过、气/到无力，但是很快又在雨伞彼此之间的互相安慰中恢复好力量继续投入da投，我们一起携手被锤炼过多少次！但是，是幸福的！是难忘的！！
我记得当时超话里有一句伞伞做的口号叫：“刘雨昕你很强，你的粉丝比你更强！！！”当时看到被孩子们的活力深深感染，还有什么“闭麦打投第一，看昕舞台排第二”，真的，那几个月，伞伞相互陪伴、依赖、信任，和雨昕一起于一路披荆斩棘中踏踏实实，一步一步送她走向了王者登顶的宝座。
现在我们粉丝无论是从数量上还是能力上都更强了，这一年半以来，“冷静、睿智、成熟勇敢、智慧、团结”是外界对伞圈一次又一次的最中肯评价[赞]
合于利而动，不合于利而止!红！才会越来越红！我们选择了成为雨伞，更希望在未来漫长岁月里，能永远在一起陪伴她，所以永远要记得最初爱她的初心啊，送她去更高更大的舞台从来都不是说说而已啊[抱抱][抱抱][抱抱]我们在一起就是最伟大的力量！！！
明天就要发新专辑的第二首歌啦[打call][打call][打call]我们一起快乐的听歌打/榜，一起努力做好每一项ju，一起把追昕的快乐带给彼此，这样伞圈的氛围才会越来越好啊[太开心][太开心][太开心]
反正咱不去吃/瓜不去互动，不吃洗/脑包不被带/节奏，咱把最宝贵的时间放在安利她的作品上，多宣传她的新歌，多发超话，多夸夸雨昕多夸夸雨伞，谨言慎行，踏踏实实，劲往一处使，以积极乐观的心态迎接《黑日白月》的到来，凝聚力量实现工作组制定的目标，与其把结果和希望寄托在别人身上，何不自己加入一起努力，为她而战!
一路同行才不孤单，亮眼的成绩会让她站的更高更稳，雨伞才是是她的运气和助力，一起用爱建筑资本。☂️
@刘雨昕
6号Solo以后我们迎来了商务升抬头、新专辑新歌新舞台，综艺播出、跨年官宣，8家卫视、9星联播，解锁了14家卫视舞台，还有9首新歌未宣……着实体验了一把因为偶像太优秀粉丝被带飞的感受！
这些于我们而言接二连三的喜讯，同样也让一些人眼/红嫉/妒、跳/脚扎/心[摊手]这时候有多少小人在蠢蠢欲动，伺机而动？又有多少不怀好意的人在煽/风点火、浑水摸鱼，妄想渔翁得利？那些忙于吸引伞伞互动的皮下又是人是gui？
我分不清什么是对的什么是错的，我只知道就现阶段而言去做那个最不会出错的事情一定是最正确的，什么是最不会出错的事情呢?那必然是“新歌打榜”！！！全员打榜这件事是无需思考和商量的！尤其是solo以后的新专辑实绩在此时期更具有特殊意义和借鉴意义！
想来荣耀的给予应该是相互的！她负责专注作品，我们负责让更多人点开榜单上的作品去听一听，只要点开了只要去听了，都是对她实力的安利，都希望她被看到，榜单就是最好的机会啊[太开心][太开心][太开心]
不管是粉圈还是业内，都默认作品实绩高于一切！这毕竟是偶像真实人气的最直观体现，所以各平台、投资方也同样把实绩作为衡量艺人商业价值的标准。
什么情况下你会对一个你曾经因为不了解而报有偏/见的艺人有所改观？一定是偶然间了解到了这个人实力很强的时候吧。
我知道这段时间，很多伞伞为打榜付出了巨大的时间精力，有时候半夜起来还会刷到做数据的伞伞，真的辛苦了
我也知道有时候伞伞也会感到“累”会“懒”会有“厌”的念头出来，这很正常的，真的[抱抱][抱抱][抱抱]累了就休息休息[抱抱]，尤其是不要让疲惫的感受大过了对她的爱意啊☔️
静下来想想，不管是我还是你，那些在这段时间里偶有的不良“小情/绪”，偶尔被外界干扰而产生过的“小小内/耗”，那些偶尔让你有过的“小小失望”或者“略感无措”的“小小碰撞”，这些本都与她无关啊☔️
她还是那个不太会滑雪，跌倒了抿着倔强的嘴巴，嘟囔着“我怎么控制不住我的身体”的小炸/毛啊，她还是那个舞台上自如的跳着popping全开麦玩转舞台的自信女孩啊，她还是会在下班的时候听到伞伞的打气加油，会特意停下来鞠躬感谢的温柔小姑娘啊[good]而我们也还是会爱她到骨子里的雨伞啊
志行万里者，不中道而辍足；图四海者，匪怀细以害大
依然记得去年赛时，我们那时力量渺小，手机里有一张照片从来舍不得删除（图3）有人问刘雨昕全网fen丝有1000人吗？每次翻到都特感慨，赛时每个训练生都自带光芒和粉丝而来，而还没有被看到的刘雨昕却靠着她的舞台实力和人格魅力成了那个节目完全没有计划过的“意外”
那些打投的日子里啊，我们互相打气互相鼓励互相帮助，也会累更害怕和紧张，还会因为她被全网hei而难过、气/到无力，但是很快又在雨伞彼此之间的互相安慰中恢复好力量继续投入da投，我们一起携手被锤炼过多少次！但是，是幸福的！是难忘的！！
我记得当时超话里有一句伞伞做的口号叫：“刘雨昕你很强，你的粉丝比你更强！！！”当时看到被孩子们的活力深深感染，还有什么“闭麦打投第一，看昕舞台排第二”，真的，那几个月，伞伞相互陪伴、依赖、信任，和雨昕一起于一路披荆斩棘中踏踏实实，一步一步送她走向了王者登顶的宝座。
现在我们粉丝无论是从数量上还是能力上都更强了，这一年半以来，“冷静、睿智、成熟勇敢、智慧、团结”是外界对伞圈一次又一次的最中肯评价[赞]
合于利而动，不合于利而止!红！才会越来越红！我们选择了成为雨伞，更希望在未来漫长岁月里，能永远在一起陪伴她，所以永远要记得最初爱她的初心啊，送她去更高更大的舞台从来都不是说说而已啊[抱抱][抱抱][抱抱]我们在一起就是最伟大的力量！！！
明天就要发新专辑的第二首歌啦[打call][打call][打call]我们一起快乐的听歌打/榜，一起努力做好每一项ju，一起把追昕的快乐带给彼此，这样伞圈的氛围才会越来越好啊[太开心][太开心][太开心]
反正咱不去吃/瓜不去互动，不吃洗/脑包不被带/节奏，咱把最宝贵的时间放在安利她的作品上，多宣传她的新歌，多发超话，多夸夸雨昕多夸夸雨伞，谨言慎行，踏踏实实，劲往一处使，以积极乐观的心态迎接《黑日白月》的到来，凝聚力量实现工作组制定的目标，与其把结果和希望寄托在别人身上，何不自己加入一起努力，为她而战!
一路同行才不孤单，亮眼的成绩会让她站的更高更稳，雨伞才是是她的运气和助力，一起用爱建筑资本。☂️
@刘雨昕
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