今日适逢慈航道人出家修道日,想必会有许多人去为慈航元君观音大士上一柱香,贺寿礼拜[作揖][作揖]
若在举香之时,若能持诵此咒,更易于被观音大士感同,灵感道交,功德无量。
《灵感慈航香供养咒》
修音教主大慈尊,号为圆通万道成。
千朵莲花映宝座,普度八难救众生。
万德医王人钦敬,济生度死保千春。
我今志心皈命礼,愿赐恩光赴坛庭。
香供养,圆通自在天尊
若在举香之时,若能持诵此咒,更易于被观音大士感同,灵感道交,功德无量。
《灵感慈航香供养咒》
修音教主大慈尊,号为圆通万道成。
千朵莲花映宝座,普度八难救众生。
万德医王人钦敬,济生度死保千春。
我今志心皈命礼,愿赐恩光赴坛庭。
香供养,圆通自在天尊
菩萨禅波罗蜜力得神通之妙用
菩萨以禅波罗蜜力得神通,一念之顷,不起于定,能供养十方诸佛,华香、珍宝种种供养。
复次,菩萨以禅波罗蜜力,变身无数,遍入五道,以三乘法教化众生。
复次,菩萨入禅波罗蜜中,除诸恶不善法,入初禅乃至非有想非无想定。其心调柔,一一禅中行大慈大悲;以慈悲因缘,拔无量劫中罪;得诸法实相智故,为十方诸佛及大菩萨所念。
复次,菩萨入禅波罗蜜中,以天眼观十方五道中众生:
见生色界中者,受禅定乐味,还堕禽兽中受种种苦。
复见欲界诸天,七宝池中华香自娱,后堕咸沸屎地狱中。
见人中多闻、世智辩聪,不得道故,还堕猪羊畜兽中,无所别知。
如是等种种失大乐、得大苦,失大利、得大衰,失尊贵、得卑贱。于此众生生悲心,渐渐增广,得成大悲;不惜身命,为众生故,勤行精进,以求佛道。
复次,不乱、不味故,名禅波罗蜜。如佛告舍利弗:“菩萨般若波罗蜜中住,具足禅波罗蜜,不乱、不味故。”——《大智度论》
菩萨以禅波罗蜜力得神通,一念之顷,不起于定,能供养十方诸佛,华香、珍宝种种供养。
复次,菩萨以禅波罗蜜力,变身无数,遍入五道,以三乘法教化众生。
复次,菩萨入禅波罗蜜中,除诸恶不善法,入初禅乃至非有想非无想定。其心调柔,一一禅中行大慈大悲;以慈悲因缘,拔无量劫中罪;得诸法实相智故,为十方诸佛及大菩萨所念。
复次,菩萨入禅波罗蜜中,以天眼观十方五道中众生:
见生色界中者,受禅定乐味,还堕禽兽中受种种苦。
复见欲界诸天,七宝池中华香自娱,后堕咸沸屎地狱中。
见人中多闻、世智辩聪,不得道故,还堕猪羊畜兽中,无所别知。
如是等种种失大乐、得大苦,失大利、得大衰,失尊贵、得卑贱。于此众生生悲心,渐渐增广,得成大悲;不惜身命,为众生故,勤行精进,以求佛道。
复次,不乱、不味故,名禅波罗蜜。如佛告舍利弗:“菩萨般若波罗蜜中住,具足禅波罗蜜,不乱、不味故。”——《大智度论》
道教认为,通过诵经万遍,可以达到修道成仙,与神沟通的目的。根据《洞玄空洞灵章经》中“善男信女,香灯供养,见世光明,身入无为,受福自然。若能长斋,诵经灵章,万遍道成,身生水火,立致飞行,其道高妙,不得泄露。”因为“千遍通神,万遍通真”,通神就可以逆知吉凶,通真就可以经灾履恶,腾景三清,最后、诵经可以保平安,消灾增福寿,功圆行满,三界遵行。《雷声普化天尊经文》中“向来诵经,念念存诚,千真拱听,万圣通灵,应元合炁,普化分形,九天有命,三界遵行,消灾忏罪,请福延生,功圆行满,大道证盟。” https://t.cn/8ksbilp
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