#胖汪茶话会##谷雨#春天的最后一个节气。[浮云]#下一个节气就到夏天了#,你准备好了吗?[微风]今日和胖汪一起在音乐海洋中徜徉,品味古韵流芳,无限春光~[送花花]
#正版河图[超话]# 《 https://t.cn/A66eJR4f》
#鞠婧祎[超话]# 《 https://t.cn/A66eJR45》
#Lao乾媽[超话]#《https://t.cn/A66eJR4t》
#慕寒[超话]# 《 https://t.cn/A66eJR4V》
#许嵩[超话]# 《 https://t.cn/A66eJR4c》
#周深[超话]# #郑云龙[超话]# 《昙花一现及时雨》>> https://t.cn/A66eJR4q
#正版河图[超话]# 《 https://t.cn/A66eJR4f》
#鞠婧祎[超话]# 《 https://t.cn/A66eJR45》
#Lao乾媽[超话]#《https://t.cn/A66eJR4t》
#慕寒[超话]# 《 https://t.cn/A66eJR4V》
#许嵩[超话]# 《 https://t.cn/A66eJR4c》
#周深[超话]# #郑云龙[超话]# 《昙花一现及时雨》>> https://t.cn/A66eJR4q
论罗经之二十八宿
或问:罗经之二十八宿、二十四山、九星有所本平?
答日:有。江西信州学有石本《六经图》。《仰观天文图注》云:“伏羲氏仰观天文,以画八卦,故日月星辰之行度运数、十日四时之属,凡丽于天之文者,八卦无不统之。”按图中斗振天而进,今之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼本之。
以冬至日起日,绕斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕而行,此二十八宿之证也。
又《俯察地理图注》云:“俯察地理以画八卦,故四方九州,鸟兽草木、十二支之属,凡丽于地之理者,八卦无不统之。"按图中以离为南,坎为北,兑为西,震为东,此四方也。又以坎为冀,艮为兖,震为青,巽为徐,离为扬,坤为荆,兑为梁,乾为雍,中为豫,此九州也。
坎北壬子癸,艮居东北,在丑寅之间,震东甲卯乙,巽居东南,在辰巳之间;离南丙午丁,坤居西南,在未申之间;兑西庚酉辛,乾居西北,在戌亥之间,而二十四山定矣。此二图均用后天。
曾廉泉春沂问:在杭领教数月余,始知三合之误。盘上卦气干支,出于唐时信州石刻。兹得《六经图》,已无疑义。惟蒋盘中诸字,红阳黑阴,干则阴阳相间,丝毫不爽。
至乾巽艮坤四卦,先天卦数,乾一巽五艮七坤八,则乾巽艮虽为阳,而坤则明明为阴。后天卦数,乾六巽四艮八坤二,以数论则无一字不为阴,而蒋盘为阳,此一大疑问也。
至地支各字既非阴阳相间,往往阴字为阳,阳字为阴,各书均未明言。近日宗三合者,皆非之,究竟其理安在?
答日:大哉问也!此理至今无人道破,予曾著说论此,然偏于易理,不能为不知者道。今姑以易理之浅显者言之。夫盘之体,河图也,运之用,洛书也;用替卦则挨星也。
今先言干。天一生壬水,地六癸成之,则壬为阳,癸为阴。故一六共宗而居北。地二生丁火,天七丙成之,则丙为阳,丁为阴,故二七同道而居南。天三生甲木,地八乙成之,则甲为阳,乙为阴,故三八为朋而居东。
地四生辛金,天九庚成之,则庚为阳,辛为阴,故四九为友而居西。天五生戊土,地十己成之,则戊为阳,己为阴,故五十同途而居中。即所谓阴阳相间,丝毫不爽者也。若未明此理,即属皮毛之谈。
至乾巽艮坤四卦,蒋盘字字属阳,此系河洛之大用。盖一六共宗,合之为七,奇也,故乾属阳。二七同道,合之为九,奇也,故坤属阳。三八为朋,合之为十一,奇也,故艮属阳。四九为友,合之为十三,奇也,故巽属阳。此四卦属阳之理明矣。
再言支之阴阳。有以为阴阳相间者,有以为子午卯酉四正为阳,寅申巳亥辰戌丑未四隅为阴者,其实皆非也,世人之误在此。世之言命理者,犹知支内藏干,而讲盘理者乃未之知,可怪也。昔予作《二十四山生成合十表》,以明挨星之用,然人终不易领会。
今以支中藏干证之。如子午卯酉四正,子藏癸、午藏丁,卯藏乙、酉藏辛,四干皆阴也,对待亦合十也。寅申巳亥,寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊,巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊,无一字非阳,亦无一字不合十也。
若辰戌丑未,辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙。以支论,辰戌原系阳土,与戊比和;丑未原系阴土,与己比和;然受乙癸丁及癸丁乙之分变,使之无力而纳于阴中,以尽天地化育之妙。《易》之用大矣哉!#八字简批[超话]##事业财运##八字命理八字合婚星座命理##星座# https://t.cn/Rxupr9C
或问:罗经之二十八宿、二十四山、九星有所本平?
答日:有。江西信州学有石本《六经图》。《仰观天文图注》云:“伏羲氏仰观天文,以画八卦,故日月星辰之行度运数、十日四时之属,凡丽于天之文者,八卦无不统之。”按图中斗振天而进,今之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼本之。
以冬至日起日,绕斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昂、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸、角、亢、氐、房、心、尾、箕而行,此二十八宿之证也。
又《俯察地理图注》云:“俯察地理以画八卦,故四方九州,鸟兽草木、十二支之属,凡丽于地之理者,八卦无不统之。"按图中以离为南,坎为北,兑为西,震为东,此四方也。又以坎为冀,艮为兖,震为青,巽为徐,离为扬,坤为荆,兑为梁,乾为雍,中为豫,此九州也。
坎北壬子癸,艮居东北,在丑寅之间,震东甲卯乙,巽居东南,在辰巳之间;离南丙午丁,坤居西南,在未申之间;兑西庚酉辛,乾居西北,在戌亥之间,而二十四山定矣。此二图均用后天。
曾廉泉春沂问:在杭领教数月余,始知三合之误。盘上卦气干支,出于唐时信州石刻。兹得《六经图》,已无疑义。惟蒋盘中诸字,红阳黑阴,干则阴阳相间,丝毫不爽。
至乾巽艮坤四卦,先天卦数,乾一巽五艮七坤八,则乾巽艮虽为阳,而坤则明明为阴。后天卦数,乾六巽四艮八坤二,以数论则无一字不为阴,而蒋盘为阳,此一大疑问也。
至地支各字既非阴阳相间,往往阴字为阳,阳字为阴,各书均未明言。近日宗三合者,皆非之,究竟其理安在?
答日:大哉问也!此理至今无人道破,予曾著说论此,然偏于易理,不能为不知者道。今姑以易理之浅显者言之。夫盘之体,河图也,运之用,洛书也;用替卦则挨星也。
今先言干。天一生壬水,地六癸成之,则壬为阳,癸为阴。故一六共宗而居北。地二生丁火,天七丙成之,则丙为阳,丁为阴,故二七同道而居南。天三生甲木,地八乙成之,则甲为阳,乙为阴,故三八为朋而居东。
地四生辛金,天九庚成之,则庚为阳,辛为阴,故四九为友而居西。天五生戊土,地十己成之,则戊为阳,己为阴,故五十同途而居中。即所谓阴阳相间,丝毫不爽者也。若未明此理,即属皮毛之谈。
至乾巽艮坤四卦,蒋盘字字属阳,此系河洛之大用。盖一六共宗,合之为七,奇也,故乾属阳。二七同道,合之为九,奇也,故坤属阳。三八为朋,合之为十一,奇也,故艮属阳。四九为友,合之为十三,奇也,故巽属阳。此四卦属阳之理明矣。
再言支之阴阳。有以为阴阳相间者,有以为子午卯酉四正为阳,寅申巳亥辰戌丑未四隅为阴者,其实皆非也,世人之误在此。世之言命理者,犹知支内藏干,而讲盘理者乃未之知,可怪也。昔予作《二十四山生成合十表》,以明挨星之用,然人终不易领会。
今以支中藏干证之。如子午卯酉四正,子藏癸、午藏丁,卯藏乙、酉藏辛,四干皆阴也,对待亦合十也。寅申巳亥,寅藏甲丙戊、申藏庚壬戊,巳藏丙庚戊、亥藏壬甲戊,无一字非阳,亦无一字不合十也。
若辰戌丑未,辰藏乙戊癸、戌藏辛丁戊、丑藏癸辛己、未藏丁己乙。以支论,辰戌原系阳土,与戊比和;丑未原系阴土,与己比和;然受乙癸丁及癸丁乙之分变,使之无力而纳于阴中,以尽天地化育之妙。《易》之用大矣哉!#八字简批[超话]##事业财运##八字命理八字合婚星座命理##星座# https://t.cn/Rxupr9C
關於#文字 文明 文化#源流的一點思考:
陝西渭南 白水縣,傳說在黃帝時代有醫陶祖師 雷祥,造字的史官 倉頡。倉頡造字時夜鬼哭,天雨粟。到了 周代白水的杜康將粟釀成了酒,是為釀酒始祖。
故我們將炎黃時代稱為人文肇始,就是當時很多先哲的智慧,開啟了文明和人文的星火。比如醫學,《內經》是 黃帝和歧伯的對話。歧伯的醫道傳自昊天上帝,然後傳給了黃帝。包括經絡、脈象、陰陽五行這一整套體系,在黃帝時代已經完善。後來傳商代伊尹 周代姜尚 文王,再傳扁鵲 到華佗 張仲景。
伏羲時,有龍馬從黃河現背負河圖,有神龜從洛水現背負洛書。伏羲因此畫八卦,后文王加系辭,到宋代陳摶老祖再做太極圖。大禹治水時,黃河之河神 河伯獻河圖。大禹依次治水成功,劃天下為九州。
所謂歧伯、河伯,感覺像高等智慧生物一樣。似是造物主在通過他們像人類傳授知識和智慧。而倉頡,當他發明了文字的時候,人類就具備了超自然屬性,可以和同類甚至天地交流。初階的文字,催生了符咒和巫術。巫醫再分流,陰陽四象五行八卦節氣諸多元素再融合交匯,形成了中華獨特的體系。通過文字的記載,源流不息。
陝西渭南 白水縣,傳說在黃帝時代有醫陶祖師 雷祥,造字的史官 倉頡。倉頡造字時夜鬼哭,天雨粟。到了 周代白水的杜康將粟釀成了酒,是為釀酒始祖。
故我們將炎黃時代稱為人文肇始,就是當時很多先哲的智慧,開啟了文明和人文的星火。比如醫學,《內經》是 黃帝和歧伯的對話。歧伯的醫道傳自昊天上帝,然後傳給了黃帝。包括經絡、脈象、陰陽五行這一整套體系,在黃帝時代已經完善。後來傳商代伊尹 周代姜尚 文王,再傳扁鵲 到華佗 張仲景。
伏羲時,有龍馬從黃河現背負河圖,有神龜從洛水現背負洛書。伏羲因此畫八卦,后文王加系辭,到宋代陳摶老祖再做太極圖。大禹治水時,黃河之河神 河伯獻河圖。大禹依次治水成功,劃天下為九州。
所謂歧伯、河伯,感覺像高等智慧生物一樣。似是造物主在通過他們像人類傳授知識和智慧。而倉頡,當他發明了文字的時候,人類就具備了超自然屬性,可以和同類甚至天地交流。初階的文字,催生了符咒和巫術。巫醫再分流,陰陽四象五行八卦節氣諸多元素再融合交匯,形成了中華獨特的體系。通過文字的記載,源流不息。
✋热门推荐