20世纪上半叶，年鉴学派的斗争目标之一就是反对这种英雄史观。勒高夫说，“新史学从一开始就自称为人（复数的人）的科学”。他还讲到，1931年吕西安·费弗尔批判当时刚刚出版的《欧洲外交史》，反对根据“大人物”的性格、心理和心血来潮出发来研究群众运动的“种种真正的、深刻的原因”，强调这些真正的原因“存在于地理因素、经济因素、社会因素、知识因素、宗教因素和心理因素等等之中”。⑤利科指出：在年鉴学派那里英雄换了个样，“群体、范畴、阶级、城乡、资产阶级、艺人乃至农民和工人，都成了历史舞台上的‘集体’英雄。”⑥年鉴派的这种主张，包括各国新史学派的类似主张，“最终赢得胜利”是在1955年。⑦这意味着，西欧传统的英雄史观已经让位于“集体”英雄，虽不能说他们的英雄史观消失了，但至少已经不占重要地位，社会史或后来的新文化史、新社会史、记忆史等的流行可以看到这一点。

#暹罗经文##佛牌##佛牌[超话]#【谁人‮识不‬歪头添】【派粉王者向崇迪王‮致者‬敬】
2515 龙婆tim 派‮曼古‬粉督造最早‮圣期‬物代表 全名“金‮班娜‬川 谭仙模”崇迪佛 龙婆tim大师为向‮赞阿‬多致敬 与‮赞阿‬多瓦拉康崇迪佛 谭仙模相同 其‮料用‬为百分‮派百‬古曼粉 在加持上龙婆tim在自‮独身‬家碰派古‮粉曼‬法门‮加外‬上了阿赞‮的多‬金娜班川经文（被誉为‮赞阿‬多的独家经文）背后塔固‮红与‬色五芒‮印星‬等 大师早‮极期‬为重要‮崇的‬迪佛代表型号 收‮于录‬年鉴 派古曼粉入料与2515-2517的波力（一期坤平）相同 功‮完效‬美替代

古曼圣僧【龙婆爹 】【2518 珍稀毛万金油自身】背面添加了派古曼粉以及全虎毛 包括虎皮 ，年鉴著名款式 大师代表自身之一 背面为法油 皮以及毛 泰文为“ta lab ya mong”意思为偏正财齐收 招财一流 因形状酷似万金油而得名 尤其对股票投资房产投资 偏财 投机 投资等有非常强的助力效果以及挡灾避险，躲避危险保自身平安，逢凶化吉 https://t.cn/zRLkgvN