夏虫不可语冰!带土他有苦楚,但为了爱人发起战争造成无辜伤亡,杀了自己师父师母,害的鸣人成了孤儿,难道他没错?用着鼬哥头像发表这种言论不自相矛盾嘛,宇智波鼬为了大义和村子,不惜杀了父母和族人,行走黑暗之中,他承受的不比带土多?还上升到国家战争,难道弱小就应该被欺负嘛?国家不强就活该被他人侵略嘛?妥妥的受害者有罪论!你说凭什么?所以凭什么施暴者可以有恃无恐,凭什么受害者要承受这样的痛苦,凭什么日本鬼霸道横行侵犯我国领土,肆意妄为杀害我国人民,凭什么让众多孩子沦落孤儿!
坏人欺凌你,打劫你的钱财,因为你身上有他们想要的利益,所以你活该是嘛?不理解你接受是怎样的教育,形成这样的思想。如果上天给我能统治世界的力量,我会尽我所能拯救能拯救的,会努力做到人民都能脱离苦海。世界确实存在一些坏人来辜负你的善心,但这不能作为我们成为恶人的理由。正因为‘’恶‘’,所以我们更要心存善意,他人的想法不能控制,但我们可以选择成为什么样的人。
坏人欺凌你,打劫你的钱财,因为你身上有他们想要的利益,所以你活该是嘛?不理解你接受是怎样的教育,形成这样的思想。如果上天给我能统治世界的力量,我会尽我所能拯救能拯救的,会努力做到人民都能脱离苦海。世界确实存在一些坏人来辜负你的善心,但这不能作为我们成为恶人的理由。正因为‘’恶‘’,所以我们更要心存善意,他人的想法不能控制,但我们可以选择成为什么样的人。
#读书之星#
《乌合之众》是由法国古斯塔夫—勒庞的经典著作,也是⼀部影响世界的群体⼼理学奠基之作。书中讲述了群体的⼼理所受到哪⾥因素的影响,群体与个体的差别,群体与领袖的关系等;本书有很多例⼦讲述了群体⼼理学的特征,并对社会产⽣的影响。
庞勒说“⼀个群体中的个⼈,也不过就是沙漠中的⼀粒细沙,可以被风吹到任何地⽅。”我觉得这个⽐喻⾮常的恰当,⽣动形象的体现了个⼈被群体化后的表现。这也是为何如今随波逐流现象愈发强烈的原因。在之前所说的⽹络暴⼒的例⼦中,体现的不仅仅是群体易冲动,易急躁、易变的特征,还有的是他们易受暗⽰、易轻信他⼈以及具有⾮常偏执,且强烈的道德感的特征,在⽹络上便会形成所谓的道德绑架。群体往往不善于思考,他们只会单纯认定⼀种真理或缪误。因为他们具有太多的“脑⼦”了,⽽这么多脑⼦中只有⼀种思维,便是群体的思维。这是庞勒⼝中的群体积累在⼀起,只有愚蠢,⽽不是聪明。这是个⼈意识在群体中不断缺失的体现,这样⼀种有意识⼈格的消失,⽆意识⼈格的得势,会让⼈完全完全服从于使之有意识⼈格消失的⼈,甚⾄在暗⽰下做出⼀些有违常理或者与他性格⽭盾的事情。
⼈们会因为⾃⼰强烈⽽偏执的道德感去迫使他⼈做⼀些满⾜他们道德感的事情,例如在⼀场灾害中强迫富豪捐款、公交车上不考虑他⼈⾝体原因便强迫其让座等等,倘若你选择了拒绝,便会有⼀群⼈蜂拥⽽⾄对你加以指责。这些举动在群体看来是替天⾏道。然⽽现实是⼈们在不明真相下的指指点点,或许对于当事⼈⽽⾔才是最为痛苦的,那些顶着道德光环的⼈或许才是真正的施暴者。
所以在社会进步层⾯上⽽⾔,对于个⼈,有意识⼈格的保留就会显得⾮常重要了。不盲⽬轻信他⼈⾔论,不盲⽬选择被迫社交。作为个⼈我们能做到的,只有让⾃⼰的思想不成为他⼈的跑马场。要做到保留⾃我意识最重要的便是对于⾃我的认可,唯有⾃信于⾃⼰的观点、对于是⾮的判断,才会做到坚守。
⽽在群体⽅⾯,⼀个积极的暗⽰也是⾮常重要的,因为“群体根本没有预先策划。他们可以被最⽭盾的情感所激励,但是⼜经常受当前刺激因素的影响,他们就像被狂风卷起的树叶,朝着各个⽅向飞舞,接着⼜落在地上。”这样的⼀种⽐喻⽣动形象地说明了群体的“可塑性”。他们并⾮都是负能量的集合,某种程度上⽽⾔,刚刚形成的群体就像是⼀张⽩纸,最后成为怎样的⼀张画取决于沾有⾊彩的画笔。⼀个积极向上的暗⽰可以使得群体向⼀个好的⽅⾯发展。暗⽰会在群体中形成⼀种信念,⽽信念正是⼀种⽂明的基础。群体会为了某⼀种信念的成功⽽舍⾝取义,所以古往今来,在乱世之时会有各种理念的⾰命去推翻原有依然衰败的制度,去创造新的制度。⽽在盛世安稳的时代,群体理应是⼀种稳定剂,是真善美的践⾏者。唯有群体具有正确的价值观了,社会才会愈发向上,⼀个国家名族才会稳定进步吧。
《乌合之众》是由法国古斯塔夫—勒庞的经典著作,也是⼀部影响世界的群体⼼理学奠基之作。书中讲述了群体的⼼理所受到哪⾥因素的影响,群体与个体的差别,群体与领袖的关系等;本书有很多例⼦讲述了群体⼼理学的特征,并对社会产⽣的影响。
庞勒说“⼀个群体中的个⼈,也不过就是沙漠中的⼀粒细沙,可以被风吹到任何地⽅。”我觉得这个⽐喻⾮常的恰当,⽣动形象的体现了个⼈被群体化后的表现。这也是为何如今随波逐流现象愈发强烈的原因。在之前所说的⽹络暴⼒的例⼦中,体现的不仅仅是群体易冲动,易急躁、易变的特征,还有的是他们易受暗⽰、易轻信他⼈以及具有⾮常偏执,且强烈的道德感的特征,在⽹络上便会形成所谓的道德绑架。群体往往不善于思考,他们只会单纯认定⼀种真理或缪误。因为他们具有太多的“脑⼦”了,⽽这么多脑⼦中只有⼀种思维,便是群体的思维。这是庞勒⼝中的群体积累在⼀起,只有愚蠢,⽽不是聪明。这是个⼈意识在群体中不断缺失的体现,这样⼀种有意识⼈格的消失,⽆意识⼈格的得势,会让⼈完全完全服从于使之有意识⼈格消失的⼈,甚⾄在暗⽰下做出⼀些有违常理或者与他性格⽭盾的事情。
⼈们会因为⾃⼰强烈⽽偏执的道德感去迫使他⼈做⼀些满⾜他们道德感的事情,例如在⼀场灾害中强迫富豪捐款、公交车上不考虑他⼈⾝体原因便强迫其让座等等,倘若你选择了拒绝,便会有⼀群⼈蜂拥⽽⾄对你加以指责。这些举动在群体看来是替天⾏道。然⽽现实是⼈们在不明真相下的指指点点,或许对于当事⼈⽽⾔才是最为痛苦的,那些顶着道德光环的⼈或许才是真正的施暴者。
所以在社会进步层⾯上⽽⾔,对于个⼈,有意识⼈格的保留就会显得⾮常重要了。不盲⽬轻信他⼈⾔论,不盲⽬选择被迫社交。作为个⼈我们能做到的,只有让⾃⼰的思想不成为他⼈的跑马场。要做到保留⾃我意识最重要的便是对于⾃我的认可,唯有⾃信于⾃⼰的观点、对于是⾮的判断,才会做到坚守。
⽽在群体⽅⾯,⼀个积极的暗⽰也是⾮常重要的,因为“群体根本没有预先策划。他们可以被最⽭盾的情感所激励,但是⼜经常受当前刺激因素的影响,他们就像被狂风卷起的树叶,朝着各个⽅向飞舞,接着⼜落在地上。”这样的⼀种⽐喻⽣动形象地说明了群体的“可塑性”。他们并⾮都是负能量的集合,某种程度上⽽⾔,刚刚形成的群体就像是⼀张⽩纸,最后成为怎样的⼀张画取决于沾有⾊彩的画笔。⼀个积极向上的暗⽰可以使得群体向⼀个好的⽅⾯发展。暗⽰会在群体中形成⼀种信念,⽽信念正是⼀种⽂明的基础。群体会为了某⼀种信念的成功⽽舍⾝取义,所以古往今来,在乱世之时会有各种理念的⾰命去推翻原有依然衰败的制度,去创造新的制度。⽽在盛世安稳的时代,群体理应是⼀种稳定剂,是真善美的践⾏者。唯有群体具有正确的价值观了,社会才会愈发向上,⼀个国家名族才会稳定进步吧。
#扇脸殴打婴儿男子已被抓捕# 家暴绝不是家务事,更何况还是家暴的小宝宝,他这是在犯罪,绝不能容忍[怒]
在面对家暴时,一些女性之所以选择沉默,或是出于自身的软弱,或是考虑到家庭的稳定,或是受施暴者胁迫,最重要的原因在于,全社会依然对家暴存在着某些错误认知,以至于受害人在面对家暴时往往求助无门。
确实,我们的法律明确规定“禁止任何形式的家庭暴力”。但在传统观念里,家庭始终还是一个“法外之地”,一个人打另一个人是犯罪,可一个人殴打伴侣则多被视作“家庭纠纷”,其犯罪事实往往在有意无意间被忽视。
除了受害人自己存在“家丑不可外扬”思想,遭受伤害也不愿轻易公开之外,还有受害人家人或街坊邻里,也多以家务事来看待,“劝和不劝离”,力求息事宁人,很少会主动报警,更不会出面证明。
另外,家暴取证难也是客观因素,没有证人,若施暴者否认,通常就难以找到有力的证据。常有报道提到,一些受害者报警后,因为缺少证据,警方只能以家庭矛盾为由进行调解,很少对施暴者采取强制措施。10年前,被殴打致死的北京姑娘董珊珊,曾八次报警,却依然无法逃脱丈夫的魔掌。
正是这些原因,才让一些施暴者变得肆无忌惮,就像宇芽前男友在视频中喊出“你去告我,你也告不赢,你没有证据”这样的话。
这些教训是惨重的。要制止家暴,所有人都应树立起一个牢固的观念,即家暴绝不是家务事,它是犯罪。家暴只有零次和无数次的区别,任何人都不能对家暴的行为抱有侥幸心理,一定要做到零容忍。
受害人要零容忍,面对家暴时,突破陈旧观念束缚,勇于站出来,及时报警;社会也要零容忍,纠正“家暴只是别人的家务事”这一偏见,及时向受害者伸出援助之手;执法者也要零容忍,必须强化法治约束与惩戒力度,为受害者提供强大的反家暴保护网。
一旦遭遇家暴 可以采取这些措施
如果遭遇家暴,受害者可以采取哪些措施保护自己?钱报记者就此问题采访了杭州市妇联。相关工作人员表示,可以采取如下步骤:
1.打110报警。这是必需的一步。报警后注意保留证据,包括自己的报警记录等。
2.警方到了之后,可以要求警方验伤,注意,这和自己去医院验伤有区别,需要警方的验伤单。如果觉得必要,可以要求警方开出家暴告诫令。
3.110接到家暴的报警,会和妇联有联动机制,妇联会在24小时内回访受害者,并根据情况提供相应的法律或心理咨询服务。
4.如果觉得情况严重,一方面,可以向妇联申请家暴庇护,目前杭州救助站有专门的家暴庇护所可供暂时居住。同时,可以向法院申请人身保护令。
5.如果经过妇联调解,婚姻无法持续,可以协议或诉讼离婚。妇联也会提供法律援助。
在面对家暴时,一些女性之所以选择沉默,或是出于自身的软弱,或是考虑到家庭的稳定,或是受施暴者胁迫,最重要的原因在于,全社会依然对家暴存在着某些错误认知,以至于受害人在面对家暴时往往求助无门。
确实,我们的法律明确规定“禁止任何形式的家庭暴力”。但在传统观念里,家庭始终还是一个“法外之地”,一个人打另一个人是犯罪,可一个人殴打伴侣则多被视作“家庭纠纷”,其犯罪事实往往在有意无意间被忽视。
除了受害人自己存在“家丑不可外扬”思想,遭受伤害也不愿轻易公开之外,还有受害人家人或街坊邻里,也多以家务事来看待,“劝和不劝离”,力求息事宁人,很少会主动报警,更不会出面证明。
另外,家暴取证难也是客观因素,没有证人,若施暴者否认,通常就难以找到有力的证据。常有报道提到,一些受害者报警后,因为缺少证据,警方只能以家庭矛盾为由进行调解,很少对施暴者采取强制措施。10年前,被殴打致死的北京姑娘董珊珊,曾八次报警,却依然无法逃脱丈夫的魔掌。
正是这些原因,才让一些施暴者变得肆无忌惮,就像宇芽前男友在视频中喊出“你去告我,你也告不赢,你没有证据”这样的话。
这些教训是惨重的。要制止家暴,所有人都应树立起一个牢固的观念,即家暴绝不是家务事,它是犯罪。家暴只有零次和无数次的区别,任何人都不能对家暴的行为抱有侥幸心理,一定要做到零容忍。
受害人要零容忍,面对家暴时,突破陈旧观念束缚,勇于站出来,及时报警;社会也要零容忍,纠正“家暴只是别人的家务事”这一偏见,及时向受害者伸出援助之手;执法者也要零容忍,必须强化法治约束与惩戒力度,为受害者提供强大的反家暴保护网。
一旦遭遇家暴 可以采取这些措施
如果遭遇家暴,受害者可以采取哪些措施保护自己?钱报记者就此问题采访了杭州市妇联。相关工作人员表示,可以采取如下步骤:
1.打110报警。这是必需的一步。报警后注意保留证据,包括自己的报警记录等。
2.警方到了之后,可以要求警方验伤,注意,这和自己去医院验伤有区别,需要警方的验伤单。如果觉得必要,可以要求警方开出家暴告诫令。
3.110接到家暴的报警,会和妇联有联动机制,妇联会在24小时内回访受害者,并根据情况提供相应的法律或心理咨询服务。
4.如果觉得情况严重,一方面,可以向妇联申请家暴庇护,目前杭州救助站有专门的家暴庇护所可供暂时居住。同时,可以向法院申请人身保护令。
5.如果经过妇联调解,婚姻无法持续,可以协议或诉讼离婚。妇联也会提供法律援助。
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