王辉文,男,汉族,1953年生于北京,大专文化,中国国民党党员,北京海悦书画院理事,中国文化管理协会书画师鉴定专业委员会委员。
大型人物刻版《藏传佛教密宗之根本传承》共三十一方
大型篆刻组合汉、满、蒙、藏、梵文《般若菠萝蜜多心经》共三十一方,由演觉大师亲授,晋美龙多活佛亲示,加持修复,复制观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨及五方佛像刻版
大型人物组合版《观世音菩萨及三十三化身》
大型人物组合版《大成至圣先师“孔子像”及112方印》
大型刻版《百寿鼎》
书法作品曾被《中国百位名家慈善集百位名家自强不息集》收录
寿词320枚印作之部分
大型人物刻版《藏传佛教密宗之根本传承》共三十一方
大型篆刻组合汉、满、蒙、藏、梵文《般若菠萝蜜多心经》共三十一方,由演觉大师亲授,晋美龙多活佛亲示,加持修复,复制观世音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨及五方佛像刻版
大型人物组合版《观世音菩萨及三十三化身》
大型人物组合版《大成至圣先师“孔子像”及112方印》
大型刻版《百寿鼎》
书法作品曾被《中国百位名家慈善集百位名家自强不息集》收录
寿词320枚印作之部分
【什么是东密?】(下图为东密唐卡)东密也就是日本密宗佛教,来源于中国唐朝密宗佛教(唐密),唐密大致于唐玄宗开元年间由善无畏、金刚智、不空(开元三大士)三位印度密宗大师传入中国唐朝,所以简单来说:印度——中国(唐朝)——日本,这是东密的来源轨迹,简单明了,东密就是东方的密宗,流传于日本的唐密,东土大唐在东边,日本更是东边的东边,所以称为“东密”。#遇见艺术#
[照相机]杭州靈隱飛來峰第49龕為元代獅吼觀音坐像,頭的右半部分缺佚,顯然是被前方這 塊巨石坍下時砸掉的。通高 1.5 米,像有三目,發髻冠,著虎皮,於獅子座(獅子為倒壁所遮)上作輪 王坐。後壁右方有一支三叉戟,左方有一劍立於蓮花之上。作男像裝扮,體魄魁梧,威嚴中透著慈祥。
獅子吼觀音 這也是獨特的藏式造像。據有關專家研究認為,中國密宗的八大觀音、三 十六觀音並無此像,而印度波羅王朝卻流行此像,當系由印度傳入西藏的。
獅吼觀音側壁護法像七頭龍王浮雕人身蛇尾,頭戴五葉寶冠,螺髻呈圓錐 形,龍王上身赤裸,胸掛瓔珞與 u 型長鏈,戴釧、鐲,右手屈肘托置於仰覆蓮 台上的火焰寶 珠,左手前舉作護珠狀。腰束短裙,腰部以下成蛇身狀,蛇身富 有彈性, 捲曲伸展自如。 龍王周圍有大片祥雲繚繞, 雲紋舒展流暢, 富有立體感。
就造型而言飛來峰七頭龍王浮雕則較多地保存了印度蛇王的原型。而石刻 中龍王形象與漢地流暢而富有韻律的雲紋如此完美的結合, 則成為歷史上藏漢民 族間藝術交流融匯的一個典型。 此外,此尊七頭龍王也是現存藏傳龍王雕塑的較早實例。
獅吼觀音,是防治非人、
龍族及地神傷害的法門。
誦持獅吼觀自在的咒語,
能迅疾消除各種障礙,
解除邪祟,疑難疾病,
業障疾病,龍族侵撓疾病,
土地障礙疾病,邪術、詛咒等。
無明惑業及業障病,虔誦此咒無不奏效。
獅子吼觀音 這也是獨特的藏式造像。據有關專家研究認為,中國密宗的八大觀音、三 十六觀音並無此像,而印度波羅王朝卻流行此像,當系由印度傳入西藏的。
獅吼觀音側壁護法像七頭龍王浮雕人身蛇尾,頭戴五葉寶冠,螺髻呈圓錐 形,龍王上身赤裸,胸掛瓔珞與 u 型長鏈,戴釧、鐲,右手屈肘托置於仰覆蓮 台上的火焰寶 珠,左手前舉作護珠狀。腰束短裙,腰部以下成蛇身狀,蛇身富 有彈性, 捲曲伸展自如。 龍王周圍有大片祥雲繚繞, 雲紋舒展流暢, 富有立體感。
就造型而言飛來峰七頭龍王浮雕則較多地保存了印度蛇王的原型。而石刻 中龍王形象與漢地流暢而富有韻律的雲紋如此完美的結合, 則成為歷史上藏漢民 族間藝術交流融匯的一個典型。 此外,此尊七頭龍王也是現存藏傳龍王雕塑的較早實例。
獅吼觀音,是防治非人、
龍族及地神傷害的法門。
誦持獅吼觀自在的咒語,
能迅疾消除各種障礙,
解除邪祟,疑難疾病,
業障疾病,龍族侵撓疾病,
土地障礙疾病,邪術、詛咒等。
無明惑業及業障病,虔誦此咒無不奏效。
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