相学有下巴兜兜,晚景无忧的说法,意思是人的地阁必须饱满,下巴圆润才能有好的晚运。所谓好,指的是晚年不孤独,有子女陪伴你且孝顺,再有就是晚运财运亨通,手里不缺钱,一般人到老年,丧失了劳动能力,手里钱自然紧张,舍不得吃,舍不得看病。最后就是好的身体,身体不好晚运再有人陪伴,有钱花,幸福指数也大大折扣。
多年前,本人曾探望一个无儿女的孤独老人,他一生未婚,后来经过村里人介绍来了个山西的夫妇做儿子,结果到了晚年,这个儿子非常不孝顺,病了不给看病,饭不给吃。我见到时大吃一惊,他的下吧尖的非常厉害 象画中的小船一头尖那样的,看到他下巴你自己就明白了一切,明白了他的晚景。
因此,修相切切不能修下巴,修成尖下巴。
多年前,本人曾探望一个无儿女的孤独老人,他一生未婚,后来经过村里人介绍来了个山西的夫妇做儿子,结果到了晚年,这个儿子非常不孝顺,病了不给看病,饭不给吃。我见到时大吃一惊,他的下吧尖的非常厉害 象画中的小船一头尖那样的,看到他下巴你自己就明白了一切,明白了他的晚景。
因此,修相切切不能修下巴,修成尖下巴。
一福二命三风水 ?
这句话很多人都听说过。我这两天给孩子洗澡时把这个逻辑给捋顺了,当然,这是我本人理解的,只供大家参考,不保证是真理。
一福。这是你先天的福气,包括你本人往昔世所做的善事,积攒在功德簿中,还有你的祖辈行善之力加持于你的。这个总和,决定了你这辈子的入胎情况。你生于什么人家?家境如何?父母是否善待你?你与你父母的关系是相互报恩还是抱怨?是讨债还是还债?
据我的观察,大多数父母都是爱孩子的,但也有少部分对孩子是淡漠的甚至是恶劣的。有的要给父母还债的,例如谢霆锋16岁就被其父卖给英皇老板杨受成做明星,看着很风光对吗?大明星光环,但从福德因果的角度,这样的出身是比较差的,从小生活在聚光灯下,没有任何的隐私,父母的绯闻八卦被人当饭后谈资,换一般人要跳楼的,谢霆锋曾在演出时扔麦克风,这都是背后巨大怨气的体现。
天无绝人之路。
奇葩的父母、狗血的婚姻,却把他历炼出来了。很多人不知道,“PO朝霆”是谢霆锋自己创立的顶尖特效制作公司,国内很多大制作电影的后期制作都是他的公司搞的,谢霆锋自己在拍电影时就苦恼,为什么我们没有自己的后期制作公司?什么都要靠好莱坞?后来他自己搞出来了。
他早就财富自由了。后来他搞“十二道锋味”,爱上做饭,真是千帆过尽后看清人生百态———回归生活本质了。你看他和丁真在西藏的照片,他40岁了,一脸的少年气,完全没有被生活摧残后的破拜,而是一种淡然、从容,非常难得。
二命。你有什么样的福气,就有什么样的命格。这个“命”是可以通过八字算出来的,可以说,你事业的局面、人生大致的走向是可以通过八字看出来的。有两种人除外,一种是极善之人,另一种是极恶之人,这两种人都是跳脱命理术数的,此处不表,有兴趣可以看电影《了凡四训》。
三风水。一般指阴阳宅风水。房子是很重要的,格局要周正,不能有尖角出现,不能直冲马路。阴宅呢?其实有些人的病的确是“风水病”,因为阴宅出问题了,提醒自己后人赶紧调整。但是我个人却不主张过度在这风水上费功夫,因为懂行的人太少,在社会游走的风水师很少是真家伙,江湖骗子居多。把家里收拾干净、东西摆放整齐有条理,这已经难倒一大片人,何况要大费周章去调整格局?
福人居福地。你是什么福气档次的人,就自然有什么房子给你住,这件事上我深有体会,当人的状态不对,心理状态处于低谷时,是不会有好房子让你遇到的。所以,要通过一个房子改变你的家庭三代人的情况纯属胡扯,是你的德行、修为让你遇了好房子,而不是好房子让你逃脱困境,懂这个逻辑吗?
其实这三点我们都很难人为改变的,超出大部分人的能力范围,钱是一个问题,还有缘分、机遇,这些可遇不可求。
如果没有改变的方法,咱们老祖宗吃素的吗?当然不是。最厉害的来了:
四积阴德,五读书。
积阴德是什么?是你行善不扬名,你默默地做,这是很难的。你看现在的人要参加慈善晚会,捐多少钱用个大牌子做成支票模样给大家拍照,这是行善吗?不是的,这是在作秀、在扬名,神灵们不会喜欢这样的人。所以这个阴德,重点在“阴”,就是默默地,不张扬,这种功德是真正留给后代的。
做一点点好事就到处说,这种人定力太差,也承载不了伟大的事业和巨量福报。
五读书。是读我们的物理化学语文英语吗?很多人说,如果读书有用,那老板们应该都是清华北大的才对啊!
不对。
这里的“书”指的是圣贤书,就是孔孟之道。我们老祖宗教导的,是一种“仁爱之道”,而不是社会达尔文主义所崇尚的优胜劣汰。看看咱们国家的领导人上台九年把什么放在第一位?脱贫攻坚。坚持村村通马路通水电,这是真正把孔孟所说的“仁”发挥到极致。
功,指的是利民利万事,名,指的是身前身后命,后世对你这一生的评价。这就是我们古人说的“功名”,而平日说的升官、掌权、发财、享受则是“利”,古人嗤之以鼻。反过来说,你做的事能利益万民,权、财不是信手拈来吗?
很多家长死逼自己孩子开始读书,而不懂是什么让一个孩子可以顶天立地?是发挥他内心的仁善,为了世间不再疾苦而奋发读书,为了以后买辆奔驰宝马去读书,没什么意义。
一福二命三风水,四积阴德五读书,一二三难改,四五事在人为,做与不做,全在你自己。
这句话很多人都听说过。我这两天给孩子洗澡时把这个逻辑给捋顺了,当然,这是我本人理解的,只供大家参考,不保证是真理。
一福。这是你先天的福气,包括你本人往昔世所做的善事,积攒在功德簿中,还有你的祖辈行善之力加持于你的。这个总和,决定了你这辈子的入胎情况。你生于什么人家?家境如何?父母是否善待你?你与你父母的关系是相互报恩还是抱怨?是讨债还是还债?
据我的观察,大多数父母都是爱孩子的,但也有少部分对孩子是淡漠的甚至是恶劣的。有的要给父母还债的,例如谢霆锋16岁就被其父卖给英皇老板杨受成做明星,看着很风光对吗?大明星光环,但从福德因果的角度,这样的出身是比较差的,从小生活在聚光灯下,没有任何的隐私,父母的绯闻八卦被人当饭后谈资,换一般人要跳楼的,谢霆锋曾在演出时扔麦克风,这都是背后巨大怨气的体现。
天无绝人之路。
奇葩的父母、狗血的婚姻,却把他历炼出来了。很多人不知道,“PO朝霆”是谢霆锋自己创立的顶尖特效制作公司,国内很多大制作电影的后期制作都是他的公司搞的,谢霆锋自己在拍电影时就苦恼,为什么我们没有自己的后期制作公司?什么都要靠好莱坞?后来他自己搞出来了。
他早就财富自由了。后来他搞“十二道锋味”,爱上做饭,真是千帆过尽后看清人生百态———回归生活本质了。你看他和丁真在西藏的照片,他40岁了,一脸的少年气,完全没有被生活摧残后的破拜,而是一种淡然、从容,非常难得。
二命。你有什么样的福气,就有什么样的命格。这个“命”是可以通过八字算出来的,可以说,你事业的局面、人生大致的走向是可以通过八字看出来的。有两种人除外,一种是极善之人,另一种是极恶之人,这两种人都是跳脱命理术数的,此处不表,有兴趣可以看电影《了凡四训》。
三风水。一般指阴阳宅风水。房子是很重要的,格局要周正,不能有尖角出现,不能直冲马路。阴宅呢?其实有些人的病的确是“风水病”,因为阴宅出问题了,提醒自己后人赶紧调整。但是我个人却不主张过度在这风水上费功夫,因为懂行的人太少,在社会游走的风水师很少是真家伙,江湖骗子居多。把家里收拾干净、东西摆放整齐有条理,这已经难倒一大片人,何况要大费周章去调整格局?
福人居福地。你是什么福气档次的人,就自然有什么房子给你住,这件事上我深有体会,当人的状态不对,心理状态处于低谷时,是不会有好房子让你遇到的。所以,要通过一个房子改变你的家庭三代人的情况纯属胡扯,是你的德行、修为让你遇了好房子,而不是好房子让你逃脱困境,懂这个逻辑吗?
其实这三点我们都很难人为改变的,超出大部分人的能力范围,钱是一个问题,还有缘分、机遇,这些可遇不可求。
如果没有改变的方法,咱们老祖宗吃素的吗?当然不是。最厉害的来了:
四积阴德,五读书。
积阴德是什么?是你行善不扬名,你默默地做,这是很难的。你看现在的人要参加慈善晚会,捐多少钱用个大牌子做成支票模样给大家拍照,这是行善吗?不是的,这是在作秀、在扬名,神灵们不会喜欢这样的人。所以这个阴德,重点在“阴”,就是默默地,不张扬,这种功德是真正留给后代的。
做一点点好事就到处说,这种人定力太差,也承载不了伟大的事业和巨量福报。
五读书。是读我们的物理化学语文英语吗?很多人说,如果读书有用,那老板们应该都是清华北大的才对啊!
不对。
这里的“书”指的是圣贤书,就是孔孟之道。我们老祖宗教导的,是一种“仁爱之道”,而不是社会达尔文主义所崇尚的优胜劣汰。看看咱们国家的领导人上台九年把什么放在第一位?脱贫攻坚。坚持村村通马路通水电,这是真正把孔孟所说的“仁”发挥到极致。
功,指的是利民利万事,名,指的是身前身后命,后世对你这一生的评价。这就是我们古人说的“功名”,而平日说的升官、掌权、发财、享受则是“利”,古人嗤之以鼻。反过来说,你做的事能利益万民,权、财不是信手拈来吗?
很多家长死逼自己孩子开始读书,而不懂是什么让一个孩子可以顶天立地?是发挥他内心的仁善,为了世间不再疾苦而奋发读书,为了以后买辆奔驰宝马去读书,没什么意义。
一福二命三风水,四积阴德五读书,一二三难改,四五事在人为,做与不做,全在你自己。
【傅斯年:读书最乐,鬻书亦乐】
根据现有材料,傅斯年最早的买书记录是他在欧洲留学期间。台湾史语所研究员王森在整理傅斯年藏书中发现,傅斯年在留英时期曾购买了大量弗洛伊德的著作,归国后傅氏本人曾不止一次对人说过他当年“醉心心理学”,后来章士钊曾说傅斯年是全中国最懂弗氏理论学说的人。正因为傅氏在这方面的成就与声名,中央研究院创办时,他被聘为心理学所的筹备委员。
另外,在傅斯年的藏书中有一本《宋元戏曲史》,书前有这样一段眉批:“十余年前所读书,当时为之神往者。此回自欧洲归,道经新加坡,于书肆更买此册,仍觉是一本最好之书,兴会为之飞也。民国十五年十月□□(案:英文字不清楚)舟中。”傅斯年留学海外前后达七年,与陈寅恪一样,他也是只读书不拿学位。
回国后傅斯年很快就成为学术界的“大佬”,他一手创办了中央研究院历史语言研究所。傅斯年有一个观点:学术研究机构必须要有大量的藏书,要建一流的图书馆。傅斯年主持史语所23年,最为得意的就是为史语所积累了二三十万册的藏书。西南联大时,北大、清华的图书来不及撤离,整个昆明就只有史语所的图书馆最完备。当时,好些人做学问都要仰仗史语所的图书,有的人甚至不惜调到史语所。
史语所迁往四川时,山高路远、行程万里,傅斯年亲自选择搬迁路径,并指定心细认真的那廉君负责护送,自己则时加监督。历经千辛万苦终于将21万册图书装进600只大箱,先后装运火车、卡车、轮船甚至肩挑,五年间开箱上架下架多达12次,但图书丝毫无损。
落户李庄后,傅斯年特意租用了当地大族的四座大院子,分门别类充作中文书库、外文书库、善本书库和中外文杂志库。当时史语所的这批藏书不仅供史语所同仁用,还供同济大学、北大文科研究所、营造学社、中央博物院等单位共同使用,为战时中国学术文化的发展繁荣作出了重大贡献。
很少有人能想到,史语所的这些藏书很多是傅斯年亲自购买的。傅斯年有一个嗜好,每到一地就忙里偷闲找当地书铺为史语所采购。在南京、上海、北平等地,傅斯年和不少书铺老板成为朋友,这些人一有新书首先想到傅斯年,自己送上门来供傅斯年挑选。
1949年,傅斯年接掌台湾大学后,抓的第一件事就是图书馆。除拟定“图书委员会办法”外,他还亲自跑旧市挑书,增加台大的图书收藏。当时台大的图书,除日文、德文外,中文书籍实在不多,于是傅斯年便筹措经费,大力添置中文书籍。
据那廉君回忆:“记得有一个晚上,孟真先生一个人跑到南昌路的鸿儒堂选购了不少书籍,自己抱回来,那时我住在孟真先生家,他叫我点收这些刚刚买来的书籍,并且叫我暂且垫款付账。我说,既是熟铺子,明天再请事务组去付好了!孟真先生听了我的话笑了笑。他说,看来现在是月底,你的荷包大概也干了吧!”(《追忆傅孟真先生的几件事》)
傅斯年尽管爱书但并非“守书奴”。西南联大时,傅斯年每餐只能吃一盘藤藤菜,有时只喝稀饭。实在接济不上,就靠卖书为继。傅斯年嗜书如命,不到万不得已他是绝不肯那样做的。傅斯年卖书换粮,除解决自己的燃眉之急外,还周济朋友。如董作宾家人多,生活无保障,傅斯年就拿卖书的钱接济他。
1943年人类学家马学良赴云南调查撒尼语,因经费困难难以为继。傅斯年得知消息后表示无论如何也要筹措经费,继续调查。他说:“实在没有办法,我只好把我的几架子书卖了作调查经费。”傅斯年的这番话,让马学良感动得流下了眼泪。
傅斯年晚年到台湾后,南高街一家书店开张请他题字,傅斯年写了一幅中堂相赠:“读书最乐,鬻书亦乐;既读且鬻,乐其所乐。”爱书不难,难的是爱而能舍,那是一种大境界。
傅斯年去世前的一个冬夜,曾指着靠墙的书架,对夫人俞大綵说:“这些书,还有存在史语所的一房间书,我死后留给儿子,请董作宾篆一方章,上刻‘孟真遗子之书’,‘家有藏书能教子’。”傅斯年创建的史语所图书馆,后由胡适先生命名为“傅斯年图书馆”,这当是对傅斯年一生辛苦为聚书的最好纪念。(文:史飞翔 转引自:原典纪古籍善本)
根据现有材料,傅斯年最早的买书记录是他在欧洲留学期间。台湾史语所研究员王森在整理傅斯年藏书中发现,傅斯年在留英时期曾购买了大量弗洛伊德的著作,归国后傅氏本人曾不止一次对人说过他当年“醉心心理学”,后来章士钊曾说傅斯年是全中国最懂弗氏理论学说的人。正因为傅氏在这方面的成就与声名,中央研究院创办时,他被聘为心理学所的筹备委员。
另外,在傅斯年的藏书中有一本《宋元戏曲史》,书前有这样一段眉批:“十余年前所读书,当时为之神往者。此回自欧洲归,道经新加坡,于书肆更买此册,仍觉是一本最好之书,兴会为之飞也。民国十五年十月□□(案:英文字不清楚)舟中。”傅斯年留学海外前后达七年,与陈寅恪一样,他也是只读书不拿学位。
回国后傅斯年很快就成为学术界的“大佬”,他一手创办了中央研究院历史语言研究所。傅斯年有一个观点:学术研究机构必须要有大量的藏书,要建一流的图书馆。傅斯年主持史语所23年,最为得意的就是为史语所积累了二三十万册的藏书。西南联大时,北大、清华的图书来不及撤离,整个昆明就只有史语所的图书馆最完备。当时,好些人做学问都要仰仗史语所的图书,有的人甚至不惜调到史语所。
史语所迁往四川时,山高路远、行程万里,傅斯年亲自选择搬迁路径,并指定心细认真的那廉君负责护送,自己则时加监督。历经千辛万苦终于将21万册图书装进600只大箱,先后装运火车、卡车、轮船甚至肩挑,五年间开箱上架下架多达12次,但图书丝毫无损。
落户李庄后,傅斯年特意租用了当地大族的四座大院子,分门别类充作中文书库、外文书库、善本书库和中外文杂志库。当时史语所的这批藏书不仅供史语所同仁用,还供同济大学、北大文科研究所、营造学社、中央博物院等单位共同使用,为战时中国学术文化的发展繁荣作出了重大贡献。
很少有人能想到,史语所的这些藏书很多是傅斯年亲自购买的。傅斯年有一个嗜好,每到一地就忙里偷闲找当地书铺为史语所采购。在南京、上海、北平等地,傅斯年和不少书铺老板成为朋友,这些人一有新书首先想到傅斯年,自己送上门来供傅斯年挑选。
1949年,傅斯年接掌台湾大学后,抓的第一件事就是图书馆。除拟定“图书委员会办法”外,他还亲自跑旧市挑书,增加台大的图书收藏。当时台大的图书,除日文、德文外,中文书籍实在不多,于是傅斯年便筹措经费,大力添置中文书籍。
据那廉君回忆:“记得有一个晚上,孟真先生一个人跑到南昌路的鸿儒堂选购了不少书籍,自己抱回来,那时我住在孟真先生家,他叫我点收这些刚刚买来的书籍,并且叫我暂且垫款付账。我说,既是熟铺子,明天再请事务组去付好了!孟真先生听了我的话笑了笑。他说,看来现在是月底,你的荷包大概也干了吧!”(《追忆傅孟真先生的几件事》)
傅斯年尽管爱书但并非“守书奴”。西南联大时,傅斯年每餐只能吃一盘藤藤菜,有时只喝稀饭。实在接济不上,就靠卖书为继。傅斯年嗜书如命,不到万不得已他是绝不肯那样做的。傅斯年卖书换粮,除解决自己的燃眉之急外,还周济朋友。如董作宾家人多,生活无保障,傅斯年就拿卖书的钱接济他。
1943年人类学家马学良赴云南调查撒尼语,因经费困难难以为继。傅斯年得知消息后表示无论如何也要筹措经费,继续调查。他说:“实在没有办法,我只好把我的几架子书卖了作调查经费。”傅斯年的这番话,让马学良感动得流下了眼泪。
傅斯年晚年到台湾后,南高街一家书店开张请他题字,傅斯年写了一幅中堂相赠:“读书最乐,鬻书亦乐;既读且鬻,乐其所乐。”爱书不难,难的是爱而能舍,那是一种大境界。
傅斯年去世前的一个冬夜,曾指着靠墙的书架,对夫人俞大綵说:“这些书,还有存在史语所的一房间书,我死后留给儿子,请董作宾篆一方章,上刻‘孟真遗子之书’,‘家有藏书能教子’。”傅斯年创建的史语所图书馆,后由胡适先生命名为“傅斯年图书馆”,这当是对傅斯年一生辛苦为聚书的最好纪念。(文:史飞翔 转引自:原典纪古籍善本)
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