【山东两大“可惜酒”,辉煌时比肩茅台,今走出本地无人识】作为孔孟之乡的山东,山东人民的酒文化可以追溯到5000多年前,就连诗仙李白,来到山东,都被这里的酒文化吸引,赖着不想走,别的地方喝酒,可能喝的是生意,是应酬,但山东人民的酒,喝的是礼节,是情谊,山东不仅是中华美酒的天堂,也是中华美酒的发源地,那为什么他们酒量这么好,喝酒这么多,却从来不上头,不口干呢?深挖因果,我在这里给大家整理出了这两款山东人民家中也必备的高度白酒,希望可以给酒友们一个参考。
第一款、孔府宴酒
洁白且凹凸有致的瓶身,贵气不俗的金色瓶口,孔府宴酒光从视觉上就很有让人一探究竟的欲望,这款酒最早的生产地就是山东鱼台,是一款窖香白酒的代表,先后荣获过“山东品牌”“中国名牌产品”“畅销国产商品金桥奖”等荣誉,其口感有窖香浓郁,绵润甜爽的特点,原料也只采用了优质红梁和山东本地的精白稻米酿造而成,十里飘香形容这款酒,我想也不为过吧。但可惜的是,随着孔府宴名气的极速上升,这款酒开始重心移向广告,缺乏创新,在孔府出现公关危机时也没有及时现身与媒体进行交流,导致孔府家宴酒慢慢落寞,放在路边无人识。
第二款、秦池酒
香味浓郁,辣劲十足,回甘微甜,喝多也是不会上头的一款好酒,如果说孔府宴酒是温润小媳妇的代表,那秦池酒就很符合山东人民的性格特点了,豪爽,但细腻。秦池酒是一款比较单一的浓香白酒,作为曾经央视的“标王”秦池酒的全盛时期也曾比肩过茅台,也曾家喻户晓,但有句古话说的话“欲速则不达”秦池酒的衰败从它开始极速扩张时,就已经可以看见结局,随着酒水宣传成本过高,一时风头无二的秦池酒在灿烂过两年后也逐渐落寞下来。
上述两款白酒虽不是中华地广物博中特别出众的一员,但他们也曾代表了一个时代,可正如红楼梦里说的“眼见他高楼起,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”,两款“标王”白酒的全盛风头也像历史长河中最微不足道的礼花,一刹那的繁华,不言多话的落寞,总结其原因,我发现里面最重要的一个症结是:山东已经县县酒厂,处处酒源,激烈的竞争,繁多的广告宣传,秦池和孔府宴已经不足以和这么多竞争对手匹敌,所以结局其实早就有所昭示,但历史的规律就是,一个时代的衰弱,必将伴随着另一个时代的崛起,在现今酒精酒横行的年代,也有这么两款白酒因为缺少宣传,只专注酒质的口粮酒乘着互联网的东风,开始默默发光,为了不让他们步前人的老路,最后落得一个放在路边无人识的境地,我还是想和大家聊一下这两款不可错过的纯粮酿造白酒。
第一款、扳倒井
扳倒井以前不是那么出名,但随着互联网的兴起,扳倒井也在这股东风的助力下走进了大众的视野。洁白晶莹的瓶身,红色的礼盒包装,扳倒井更像一颗被红丝绸包裹的明珠,她就静静的躺在山东,等待着酒友去发现它的美,同样作为一款窖香白酒的代表,扳倒井只采用了当地特产的高粱、小麦、玉米、大米、糯米和麸曲,经过高温的堆积,陈年窖池的发酵,扳倒井的酒香保证让你喝一口就不会忘记,圆润爽滑,窖香浓郁已经是它最基本的特点,好喝不上头才是我最想推荐给大家的理由。
第二款、赖嗣烧坊
不似扳倒井的异军突起,赖嗣烧坊的出现更像是一个少女慢慢走向成熟的过程,在繁杂酒品铺天盖地宣传的时代,赖嗣烧坊一直专注酒质,注重消费者的口感观感,敦煌少女环绕的外包装瓶身,铜棕色的配调给了这款酱香粮酒平添了几分楼兰古国的历史感,澄澈的酒质,优雅细腻的口感,懂酒的人喝过就知道这是一款性价比极高的纯粮酱酒,是我们普通人也可以喝得起的不上头,不口干的品质酒,赖嗣烧坊的酿造流程也是采用和茅台一样的12987工艺,古法酿制,赤水河河水为源,红缨子糯高粱为制酒原料,这样一款曲香萦绕,酱香突出的粮酒,无论是送礼自备,还是走亲访友,我想也是拿得出手的。
中国白酒千千万,没有过硬的酒质和较好的口碑,纯粮白酒是站不住脚的,我相信山东作为曾经的白酒大省,秦池、孔府、扳倒井、赖嗣烧坊只要不忘初心,终会有一天回到大家的眼前,为家家户户再送一口美酒佳酿,今天的分享就到这了,如果我有说的不对的地方,也欢迎大家评论区留言指正。
第一款、孔府宴酒
洁白且凹凸有致的瓶身,贵气不俗的金色瓶口,孔府宴酒光从视觉上就很有让人一探究竟的欲望,这款酒最早的生产地就是山东鱼台,是一款窖香白酒的代表,先后荣获过“山东品牌”“中国名牌产品”“畅销国产商品金桥奖”等荣誉,其口感有窖香浓郁,绵润甜爽的特点,原料也只采用了优质红梁和山东本地的精白稻米酿造而成,十里飘香形容这款酒,我想也不为过吧。但可惜的是,随着孔府宴名气的极速上升,这款酒开始重心移向广告,缺乏创新,在孔府出现公关危机时也没有及时现身与媒体进行交流,导致孔府家宴酒慢慢落寞,放在路边无人识。
第二款、秦池酒
香味浓郁,辣劲十足,回甘微甜,喝多也是不会上头的一款好酒,如果说孔府宴酒是温润小媳妇的代表,那秦池酒就很符合山东人民的性格特点了,豪爽,但细腻。秦池酒是一款比较单一的浓香白酒,作为曾经央视的“标王”秦池酒的全盛时期也曾比肩过茅台,也曾家喻户晓,但有句古话说的话“欲速则不达”秦池酒的衰败从它开始极速扩张时,就已经可以看见结局,随着酒水宣传成本过高,一时风头无二的秦池酒在灿烂过两年后也逐渐落寞下来。
上述两款白酒虽不是中华地广物博中特别出众的一员,但他们也曾代表了一个时代,可正如红楼梦里说的“眼见他高楼起,眼见他宴宾客,眼见他楼塌了”,两款“标王”白酒的全盛风头也像历史长河中最微不足道的礼花,一刹那的繁华,不言多话的落寞,总结其原因,我发现里面最重要的一个症结是:山东已经县县酒厂,处处酒源,激烈的竞争,繁多的广告宣传,秦池和孔府宴已经不足以和这么多竞争对手匹敌,所以结局其实早就有所昭示,但历史的规律就是,一个时代的衰弱,必将伴随着另一个时代的崛起,在现今酒精酒横行的年代,也有这么两款白酒因为缺少宣传,只专注酒质的口粮酒乘着互联网的东风,开始默默发光,为了不让他们步前人的老路,最后落得一个放在路边无人识的境地,我还是想和大家聊一下这两款不可错过的纯粮酿造白酒。
第一款、扳倒井
扳倒井以前不是那么出名,但随着互联网的兴起,扳倒井也在这股东风的助力下走进了大众的视野。洁白晶莹的瓶身,红色的礼盒包装,扳倒井更像一颗被红丝绸包裹的明珠,她就静静的躺在山东,等待着酒友去发现它的美,同样作为一款窖香白酒的代表,扳倒井只采用了当地特产的高粱、小麦、玉米、大米、糯米和麸曲,经过高温的堆积,陈年窖池的发酵,扳倒井的酒香保证让你喝一口就不会忘记,圆润爽滑,窖香浓郁已经是它最基本的特点,好喝不上头才是我最想推荐给大家的理由。
第二款、赖嗣烧坊
不似扳倒井的异军突起,赖嗣烧坊的出现更像是一个少女慢慢走向成熟的过程,在繁杂酒品铺天盖地宣传的时代,赖嗣烧坊一直专注酒质,注重消费者的口感观感,敦煌少女环绕的外包装瓶身,铜棕色的配调给了这款酱香粮酒平添了几分楼兰古国的历史感,澄澈的酒质,优雅细腻的口感,懂酒的人喝过就知道这是一款性价比极高的纯粮酱酒,是我们普通人也可以喝得起的不上头,不口干的品质酒,赖嗣烧坊的酿造流程也是采用和茅台一样的12987工艺,古法酿制,赤水河河水为源,红缨子糯高粱为制酒原料,这样一款曲香萦绕,酱香突出的粮酒,无论是送礼自备,还是走亲访友,我想也是拿得出手的。
中国白酒千千万,没有过硬的酒质和较好的口碑,纯粮白酒是站不住脚的,我相信山东作为曾经的白酒大省,秦池、孔府、扳倒井、赖嗣烧坊只要不忘初心,终会有一天回到大家的眼前,为家家户户再送一口美酒佳酿,今天的分享就到这了,如果我有说的不对的地方,也欢迎大家评论区留言指正。
顿秀:真正的爱,一定是无条件的。只有在真正的爱中,喜悦与自由自然而然的发生。所有的情绪只诞生在二元相较的冲突中。人世间,多数人的“爱”,其实是欲望的占有、控制、限制,那所谓的“愛”,设置了太多的条件。
就像虚空无法被分割,真实的爱一定是平等的、清静的、自由的。它无须借由任何的理由来维护。真正的愛充满了自由与光明。
谈到“杀生”。什么是真正的杀生?心生杀念即是杀生。杀与不杀都是识心扰动。心不见杀,杀在哪里?杀盗淫妄,皆汝心念。安于自性,纯净觉性中无有杀与不希。
其实,从来就没有真实的众生能被杀。只是当你执着于人相、我相、众生相,贪与杀即是念起缘生,因果自担,果报不爽。如是因,如是果。
如果自净其意,见贪嗔痴满疑都是识性分别,只是一个个虚妄的念头,都是心理种种觉受,了无实性,法性毕竟寂静,自然而然回归真心之清净无为。
其实,所有的众生都是“如来”的孩子,都从如中来。我们真正的身份是“如来”。所有外在的众生,都是我们自己“心生的”孩子。
那些杀盗淫妄很重的众生也是我们心生的孩子。罪从心起,还从心灭。如是因,如是果,这就是心造的“因果律”。这也是这个三界六道这个巨大的游戏道场运行的规则。
但是,说到底,人能杀盗淫妄也是道的加持。道待一切平等无二。以彼之道还彼之身正是道的平等显现。我们需要真正明白的是:每个众生都是道的加持,源于道。道中是无量法界的无限显现。道所创造的一切是一个巨大的幻象,一个心识妄动的游戏场。
你本空觉,显化无量妙有。一切妙有在空觉中生灭来去。空觉本身不生不灭,清净自如。
因而你能想到的一切:这律那律,都是后天意识的造作,了无实性。无心时,因果在哪里?天地在哪里?爱恨情仇在哪里?万法唯识罢了。
你是纯澈的、先天的自由意识。能被你认知的、感官的、说到的、想到的,都是你后天意识创造的赝品。
意识~无中生有的最终归宿。 https://t.cn/R2WxYQL
就像虚空无法被分割,真实的爱一定是平等的、清静的、自由的。它无须借由任何的理由来维护。真正的愛充满了自由与光明。
谈到“杀生”。什么是真正的杀生?心生杀念即是杀生。杀与不杀都是识心扰动。心不见杀,杀在哪里?杀盗淫妄,皆汝心念。安于自性,纯净觉性中无有杀与不希。
其实,从来就没有真实的众生能被杀。只是当你执着于人相、我相、众生相,贪与杀即是念起缘生,因果自担,果报不爽。如是因,如是果。
如果自净其意,见贪嗔痴满疑都是识性分别,只是一个个虚妄的念头,都是心理种种觉受,了无实性,法性毕竟寂静,自然而然回归真心之清净无为。
其实,所有的众生都是“如来”的孩子,都从如中来。我们真正的身份是“如来”。所有外在的众生,都是我们自己“心生的”孩子。
那些杀盗淫妄很重的众生也是我们心生的孩子。罪从心起,还从心灭。如是因,如是果,这就是心造的“因果律”。这也是这个三界六道这个巨大的游戏道场运行的规则。
但是,说到底,人能杀盗淫妄也是道的加持。道待一切平等无二。以彼之道还彼之身正是道的平等显现。我们需要真正明白的是:每个众生都是道的加持,源于道。道中是无量法界的无限显现。道所创造的一切是一个巨大的幻象,一个心识妄动的游戏场。
你本空觉,显化无量妙有。一切妙有在空觉中生灭来去。空觉本身不生不灭,清净自如。
因而你能想到的一切:这律那律,都是后天意识的造作,了无实性。无心时,因果在哪里?天地在哪里?爱恨情仇在哪里?万法唯识罢了。
你是纯澈的、先天的自由意识。能被你认知的、感官的、说到的、想到的,都是你后天意识创造的赝品。
意识~无中生有的最终归宿。 https://t.cn/R2WxYQL
勿空:师父,真正有修为的人是什么样子的呢?
无师:有着初级修为的人,你会发现他非常智慧,能够解答你所有的困惑,在人群中非常突出。
勿空:啊!我感觉这已经是顶级成就了啊,怎么您说是初级呢?
无师:在我们凡夫看来,这的确已经非常智慧了,但仍然没有达到去除烦恼、了悟真谛的状态。
勿空:那了悟真谛又是什么状态呢?
无师:真正大智慧的人,不会锋芒毕露,能够做到「和光同尘」,看起来和众人无二无别。
勿空:啊?这是种什么状态?不太理解啊,为什么能了悟真谛,而又能和光同尘呢?
无师:金刚经有讲:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。这世界上所有的呈现,都是通过我们的感官体会,传递到大脑中而产生的「虚幻印记」。那些真正厉害的人,深刻体会到了这一点,知道一切都是「虚幻不实」的,于是不再有烦恼和羁绊,获得了心的自由。
勿空:可是,了悟了这一切的人,不应该看起来完全不一样了吗?
无师:那些大智慧的修行者,是在了悟了这一切之后,仍然选择「假戏真做」的人,利用这短暂的一生,充分感悟和体会生命带给我们的意义,随俗而处,不露锋芒,和其光,同其尘。
勿空:啊!原来如此,感恩师父指点。
无师:有着初级修为的人,你会发现他非常智慧,能够解答你所有的困惑,在人群中非常突出。
勿空:啊!我感觉这已经是顶级成就了啊,怎么您说是初级呢?
无师:在我们凡夫看来,这的确已经非常智慧了,但仍然没有达到去除烦恼、了悟真谛的状态。
勿空:那了悟真谛又是什么状态呢?
无师:真正大智慧的人,不会锋芒毕露,能够做到「和光同尘」,看起来和众人无二无别。
勿空:啊?这是种什么状态?不太理解啊,为什么能了悟真谛,而又能和光同尘呢?
无师:金刚经有讲:「一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观」。这世界上所有的呈现,都是通过我们的感官体会,传递到大脑中而产生的「虚幻印记」。那些真正厉害的人,深刻体会到了这一点,知道一切都是「虚幻不实」的,于是不再有烦恼和羁绊,获得了心的自由。
勿空:可是,了悟了这一切的人,不应该看起来完全不一样了吗?
无师:那些大智慧的修行者,是在了悟了这一切之后,仍然选择「假戏真做」的人,利用这短暂的一生,充分感悟和体会生命带给我们的意义,随俗而处,不露锋芒,和其光,同其尘。
勿空:啊!原来如此,感恩师父指点。
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