近日，香港的资深大律师蔡维邦在媒体撰文，指责香港大律师公会对当前城市里完全失控的无差别暴力不予谴责，因此决定辞去公会副主席一职。 香港当前的抗议活动中，还意外兴起了一种带有焦土xx色彩的行动趋势，这让城市的部分地区频繁变成战场，更多香港人也选择不再同情示xx，并为此类局面感到忧虑。（Getty） 蔡维邦解释，他不齿香港大律师公会不谴责xx暴力的做法，指出“任何略有文明的人”都应该明白，无差别的xx行为只会适得其反；现况已令秩序瓦解，对香港造成深刻破坏；过去数月，很多香港年轻人被鼓动“放弃理性，并以野蛮行为取而代之”。 诚如蔡维邦所言，xx示威已令香港秩序接近崩溃，甚至在“以暴易暴”的错误观念扭曲下，造成愈陷愈深的恶性循环。Xx歪风在香港社会蔓延且日趋xx，不同xx立场的民众人身安全频繁受到xx，这样的祸害已不仅仅停留在“犯罪”层面，而是在摧残香港社会珍重的法治精神，这也与示xx口中所欲追求的xx价值彻底背道而驰。 香港大律师公会的会章早已列明，捍卫、维护及提升香港法治是其责任之一，而其却未对当前社会破坏法治的行为予以过哪怕一次明确的谴责，反而频繁发声明，指出xx背后种种扭曲法治观念的荒谬之处，实在令人扼腕。 对于香港大律师这一群体的社会责任，香港终审法院首席法官马道立的一段话值得参考：“香港大众期望具有资深大律师名衔的人，会履行责任且承担推进社会利益的义务”，而“推广法治，以及促进香港公众对法治有恰当、不带偏见的理解”是没有争议的社会利益之一。 当鼓吹“勇武”的破坏法治歪风在香港社会扩散，像香港大律师公会这些权威组织及相关的法律精英就更加需要直斥其非，才能不负香港大众期望。 就此而言，蔡维邦敢于发声，值得为其鼓掌。 香港陷入如斯危险之田地，制止无止境的X力已是刻不容缓，社会上下更需要理性和务实，以此才能共寻出路。 对于香港政府，希望它拿出xx魄力，接下来能更积极地响应多数港人的民生及改革诉求；对于不同阵营的香港xx人物，希望他们抛下敌我对立心态，以xx家应有的社会承担，协商出化解危机之道；而香港社会各界的有识之士，希望他们不要再偏袒xx，而是尽力劝阻这种错误的抗争行为，共同把城市拉回正轨。 面对社会各种问题，尤其是仇恨与暴力行为严重冲击着香港的社会秩序，社会精英理应各司其职，勇于以言行正确引导社会，而非掩饰问题或选择性地对某些问题视而不见，甚至转移视线，包庇错误行为。

舍利弗，于汝意云何？何故名为《一切诸佛所护念经》？舍利弗，若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛 之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故，舍利弗，汝等皆当信受我语及诸佛所说。
　　“舍利弗，若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土若已生、若今生、若当生。是故，舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿生彼国土。
　　“舍利弗，如我今者称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：‘释迦牟尼佛能为甚难希有之事！能于娑婆国土五浊恶世——劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生说是一切世间难信之法。舍利弗 ，当知我于五浊恶世行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。”
　　佛说此经已，舍利弗及诸比丘，一切世间天、人、阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。

【易学/杂谈】林塘又言，有少年为狐所媚，日渐羸困，狐犹时时来。后复共寝，已疲顿不能御女。狐乃披衣欲辞去，少年泣涕挽留，狐殊不顾，怒责其寡情。

狐亦怒曰：与君本无夫妇义，特为采补来耳。君膏髓已竭，吾何所取而不去？此如以势交者，势败则离；以财交者，财尽则散。当其委曲相媚，本为势与财，非有情于其人也。君于某家某家，皆向日附门墙，今何久绝音问耶，乃独责我？

其音甚厉，侍疾者闻之皆太息。少年乃反面向内，寂无一言。——《阅微草堂笔记》