[蜡烛]这个楞严神咒的威力到什么程度呢?
就是你还没有证到三摩地,就算你用一般的凡夫的散乱心持,怎么样呢?说:心忆口持,是金刚王,常随从彼诸善男子,就是你用散乱心来念这个楞严神咒,那么金刚王也常常来护持你,何况是一个有修行的决定菩提的心。
这个诸金刚藏菩萨王,叫做精心阴速,精心是什么意思?就是菩萨的如来藏心,叫做金刚藏心,纯心,跟佛心一样了。
阴速,“阴”就是冥冥之中,“速”就是快速的,他是用纯如来藏心,冥冥当中快速的加被。发彼神识,发彼,中间加三个字:“持咒人”的神识。
就是以心印心,就像两面的镜子。
精心阴速,发彼神神,重点在哪里?就是用他证的功夫,冥冥当中快速的来同时投射,叫做发彼,中间加三个字:持咒人,持楞严咒的人的神识,就是用镜子照镜子。如以心印心,就像两面镜子一样。
慧律法师《楞严经》
~~~慧律法语
已发菩提心之相是什么?这一段太重要了,诸位!我念一句,你念一句,合掌(大众合掌),不论在家出家,念:一心一意,为了法,为了菩提,能舍一切,舍身命财,舍世间一切名利权位、舍眷属恩爱、勇猛精进,等心修学,一切如来正法;然一切所修,皆不为己:不为自己,求得少法,但为法故,为众生故,不计一切,无有厌诲,尽未来际。
——节选自慧律法师讲解楞严经
就是你还没有证到三摩地,就算你用一般的凡夫的散乱心持,怎么样呢?说:心忆口持,是金刚王,常随从彼诸善男子,就是你用散乱心来念这个楞严神咒,那么金刚王也常常来护持你,何况是一个有修行的决定菩提的心。
这个诸金刚藏菩萨王,叫做精心阴速,精心是什么意思?就是菩萨的如来藏心,叫做金刚藏心,纯心,跟佛心一样了。
阴速,“阴”就是冥冥之中,“速”就是快速的,他是用纯如来藏心,冥冥当中快速的加被。发彼神识,发彼,中间加三个字:“持咒人”的神识。
就是以心印心,就像两面的镜子。
精心阴速,发彼神神,重点在哪里?就是用他证的功夫,冥冥当中快速的来同时投射,叫做发彼,中间加三个字:持咒人,持楞严咒的人的神识,就是用镜子照镜子。如以心印心,就像两面镜子一样。
慧律法师《楞严经》
~~~慧律法语
已发菩提心之相是什么?这一段太重要了,诸位!我念一句,你念一句,合掌(大众合掌),不论在家出家,念:一心一意,为了法,为了菩提,能舍一切,舍身命财,舍世间一切名利权位、舍眷属恩爱、勇猛精进,等心修学,一切如来正法;然一切所修,皆不为己:不为自己,求得少法,但为法故,为众生故,不计一切,无有厌诲,尽未来际。
——节选自慧律法师讲解楞严经
虔诚诸佛菩萨大善知识,修任何法门,都是需要的。正如越是懂事的儿女,越是孝敬感恩父母。我们学佛修行,越是修得深,越是知各种障碍的难除,亦越是感恩虔诚三宝。虔诚信仰感恩三宝,即名皈依,虔诚心甚深无伪,则名得皈依之一切功德。
甚深大力法,并不适于极大大多数在家出家修行者,所以祖师大德,常劝一心念佛持咒,皆是知路途艰难,岐路众多而慈悲。
由于我慢我痴的缘故,不切实际于好高,不老实于基础,一生庸碌,世法佛法皆失。虔诚,最为重要,一切诸佛祖师菩萨皆恒常在一切处,当然现在亦在我们的身心,或起心动念里,或家里工作生活里,惟有虔诚如法与其愿力相应,才能得大饶益。
甚深大力法,并不适于极大大多数在家出家修行者,所以祖师大德,常劝一心念佛持咒,皆是知路途艰难,岐路众多而慈悲。
由于我慢我痴的缘故,不切实际于好高,不老实于基础,一生庸碌,世法佛法皆失。虔诚,最为重要,一切诸佛祖师菩萨皆恒常在一切处,当然现在亦在我们的身心,或起心动念里,或家里工作生活里,惟有虔诚如法与其愿力相应,才能得大饶益。
《大智度论》龙树菩萨造 姚秦三藏法师鸠摩罗什译……若人入此三门,则知佛法义不相违背。能知是事,即是般若波罗蜜力,于一切法无所罣碍。若不得般若波罗蜜法,入阿毗昙门则堕有中,若入空门则堕无中,若入蜫勒门则堕有无中。复次,菩萨摩诃萨行般若波罗蜜,虽知诸法一相,亦能知一切法种种相;虽知诸法种种相,亦能知一切法一相。菩萨如是智慧,名为般若波罗蜜。
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